Kafarah Al-Jam'

Furu'uddin

Salat Wajib: Salat Jumat • Salat Id • Salat Ayat • Salat Mayit Ibadah-ibadah lainnya Puasa • Khumus • Zakat • Haji • Jihad • Amar Makruf dan Nahi Mungkar • Tawalli • Tabarri Hukum-hukum bersuci Wudhu • Mandi • Tayammum • Najasat • Muthahhirat Hukum-hukum Perdata Pengacara • Wasiat • Garansi • Jaminan • Warisan Hukum-hukum Keluarga Perkawinan • Perkawinan Temporer • Poligami • Talak • Mahar • Menyusui • Jimak • Kenikmatan • Mahram Hukum-hukum Yudisial Putusan Hakim • Batasan-batasan hukum • Kisas Hukum-hukum Ekonomi Jual Beli (penjualan) • Sewa • Kredit • Riba • Pinjaman Hukum-hukum Lain Hijab • Sedekah • Nazar • Taklid • Makanan dan Minuman • Wakaf Pranala Terkait Baligh • Fikih • Hukum-hukum Syariat • Buku Panduan Fatwa-fatwa • Wajib • Haram • Mustahab • Mubah • Makruh • Dua Kalimat Syahadat

Kafarah al-Jam' (Kafarah kolektif) (bahasa Arab:كفارة الجمع) adalah gabungan dari kewajiban berupa membebaskan seorang budak, berpuasa 60 hari, dan memberi makan 60 orang fakir dan miskin. Kafarah ini menjadi wajib karena seseorang telah berbuka puasa dengan cara haram atau melakukan pembunuhan yang disengaja. Tentu saja, beberapa ulama ahli Fikih menganggap kafarah kolektif yang muncul dikarenakan seseorang berbuka puasa dengan jalan haram didasari dengan hukum ihtiyath.

Dalam kafarah kolektif, harus berpuasa selama 31 hari berturut-turut, dan dalam memberi makanan, setidaknya satu mud makanan (750 gram gandum, jelai, dll.) harus diberikan kepada setiap orang miskin. Menurut fatwa fukaha, jika tidak memungkinkan untuk melakukan tiga kafarat sekaligus, maka seseorang harus melakukan apa pun yang mungkin dan mampu dilakukan, dan jika tidak ada satupun dari kafarah tersebut mampu untuk dilakukan, maka seseorang harus beristigfar.

Konseptologi

Kafarah kolektif adalah gabungan dari 3 jenis kafarat secara bersamaan, hal ini terjadi dikarenakan seseorang telah melakukan beberapa perbuatan haram. Kafarah kolektif terdiri dari pembebasan seorang budak, puasa selama 60 hari, dan memberi makanan kepada 60 orang fakir dan miskin. Kafarah merupakan sebuah hukuman finansial dan fisik yang harus dilakukan sebagai ganti dari melakukan perbuatan dosa.

Hal-hal yang Diwajibkan

Kafarat kolektif menjadi wajib dalam kasus-kasus seperti berbuka puasa dengan yang haram dan membunuh seseorang dengan sengaja:

Berbuka Puasa dengan Hal yang Haram

Menurut fatwa sebagian Fukaha, berbuka puasa dengan perbuatan yang diharamkan seperti makan makanan najis, zina, dan masturbasi akan menyebabkan wajibnya kafarah kolektif; Baik yang diharamkan itu secara hakikatnya haram atau keharamannya karena sebab lain seperti ghashâb (penggunaan milik orang lain tanpa izin), mutanajis (sesuatu menjadi najis), atau makan makanan yang membahayakan. Menurut hadis yang diriwayatkan dari Imam Ridha as, makan ketika berpuasa dengan yang makanan yang haram akan terkena kewajiban kafarah kolektif. Ayatullah Khamene'i dan Ayatullah Sistani menganggap bahwa kafarah kolektif didasari oleh hukum ihtiyath mustahab, adapun beberapa ulama lainnya memfatwakan ihtiyath wujubi pada kafarah kolektif.

Menurut fatwa sebagian Marja' taklid, kafarah kolektif karena berbuka dengan yang haram tidak dikhususkan untuk puasa Ramadhan saja, akan tetapi termasuk puasa wajib lainnya. Menurut sebagian fatwa menelan lendir dahak secara sengaja masuk dalam hukum kafarat kolektif Begitu pula, menurut beberapa fatwa, menelan air ludah yang mengandung darah di dalamnya akan mengakibatkan wajibnya kafarat kolektif atau setidaknya berdasarkan hukum ihtiyath dia terkena kewajiban melakukan ketiga kafarah tersebut.

Menurut fatwa beberapa Marja' taklid, berdusta atas nama Allah swt dan Nabi saw saat berpuasa, menyebabkan wajibnya kafarah kolektif; Meskipun dalam hal ini ada perbedaan fatwa diantara ulama.

Membunuh Secara Disengaja

Pembunuhan yang disengaja terhadap seorang Muslim menyebabkan wajibnya kafarat kolektif. Begitu pun disebutkan di dalam Riwayat, bahwa melaksanakan kafarah kolektif dalam kasus ini menjadi syarat diterimanya tobat.

Sebagian ulama berpendapat bahwa kafarah kolektif menjadi wajib bagi orang yang melakukan pembunuhan dengan tangannya sendiri, adapun jikalau dirinya menjadi sebab terjadinya pembunuhan yang dilakukan orang lain atau memerintahkannya, maka kafarah tidak wajib baginya.

Kafarah untuk kasus pembunuhan adalah wajib. baik pembunuhan seorang wanita, pria, orang merdeka, budak, orang berakal, gila, dewasa, dan anak-anak. Hukum ini juga berlaku bagi kasus terbunuhnya janin yang telah memiliki ruh. Terjadi perbedaan pendapat dalam permasalahan kewajiban kafarat kolektif bagi seseorang yang gila atau anak kecil yang melakukan pembunuhan; Sebagian pendapat menuliskan bahwa mayoritas para ulama meyakini adanya kewajiban terhadap mereka, dengan cara harta mereka diambil untuk digunakan dalam biaya kafarah memberi makan fakir dan miskin, dan untuk membebaskan budak, dan setelah sembuh dari penyakit gila dan beranjak baligh maka wajib baginya melaksanakan kafarah kolektif.

Sebagian ulama ahli fikih berpendapat bahwa setelah pelaksanaan kisas, biaya kafarah untuk memberi makan orang miskin dan puasa dihapus dari harta si pembunuh, juga, jikalau si pembunuh terbunuh sebelum melaksanakan kafarahnya, maka biaya kafarah dari hartanya otomastis terhapus; Adapun bagi pembunuh yang tidak dikenai hukum kisas; seperti sang ayah yang membunuh anaknya sendiri, maka kafarah kolektif tetap wajib baginya.

Jikalau beberapa orang membunuh seseorang secara bersama-sama, maka wajib bagi masing-masing dari mereka untuk melaksanakan kafarah kolektif. Dalam beberapa hadits, disebutkan bahwa jika seseorang melakukan pembunuhan di bulan-bulan haram, maka untuk melaksanakan kafarahnya harus berpuasa di bulan-bulan yang sama.

Ahkam

Beberapa hukum kafarah kolektif adalah:

• Berpuasa 60 hari, minimalnya berpuasa 31 hari berturut-turut.
• Memberi makan, minimalnya setiap orang miskin harus dibayar sekurang-kurangnya satu mud makanan (750 gram gandum atau jewawut dan sejenisnya). Tentu saja, menurut Allamah Majlisi, ada perbedaan pendapat di antara para Fukaha mengenai hukum antara memberikan satu atau dua mud makanan.
• Jika tidak memungkinkan untuk melakukan 3 jenis kafarah sekaligus, dia harus melakukan apapun diantara 3 kafarah yang mungkin bisa dilakukan, dan jika dia tidak mampu untuk melakukan 1 pun dari kafarah tersebut, maka dia wajib beristighfar.