Sahur
Sahari atau Sahur (bahasa Arab:سحر) adalah hidangan makanan yang dimakan orang yang berpuasa sebelum azan subuh. Dalam banyak hadis ditekankan untuk menyantap hidangan sahur.
Dari segi fikih, makan sahur hukumnya mustahab, tetapi bila tidak memakannya menyebabkan badan lemas dan membatalkan puasa, maka hukumnya adalah wajib.
Seruan atau lantunan syair menjelang sahur (Sahar khani dan Chawush khani) adalah beberapa di antara tradisi-tradisi yang dilakukan untuk membangunkan orang pada waktu sahur.
Urgensi dan Kedudukan
Sahari atau Sahur adalah hidangan makanan yang dimakan orang yang berpuasa sebelum azan subuh.[1] Menurut sebuah riwayat, makan sahur lebih baik daripada makan saat berbuka puasa.[2] Juga, dalam sebuah hadis Nabi saw disebutkan bahwa makan sahur adalah berkah dan umat beliau tidak akan meninggalkannya.[3] Begitupula dalam sebuah riwayat Nabi saw lainnya disebutkan, salam Allah dan para malaikat meliputi orang-orang yang beristigfar serta orang-orang beriman yang makan sahur.[4]
Dalam hadis-hadis empat belas Maksum as dianjurkan makan sahur meskipun hanya dengan minum seteguk air,[5] agar kesulitan berpuasa berkurang.[6] Dalam sebuah riwayat lain, qawut (bijian yang telah diulek) dan kurma diperkenalkan sebagai makanan terbaik untuk sahur,[7] sebagaimana menurut riwayat Imam Baqir as, Nabi saw makan kurma dan kismis untuk sahur.[8]
Menurut sebuah riwayat dari Imam Shadiq as, setiap orang yang berpuasa yang membaca Surah Al-Qadr saat makan Sahur dan Iftar (buka puasa), di antara dua waktu ini, dia akan menjadi seperti seorang syahid di jalan Allah swt.[9]
Hukum-hukum
Berikut adalah hukum-hukum tentang makan sahur yang telah dikemukakan oleh para fukaha:
- Makan sahur adalah mustahab[10] dan dalam berbagai riwayat makan makan sahur di bulan Ramadan lebih ditekankan.[11]
- Jika seseorang mengetahui bahwa jika ia tidak makan sahur, ia akan terpaksa berbuka, maka sahur menjadi wajib baginya.[12]
- Seseorang tidak boleh tidak berpuasa dengan alasan tidak makan sahur, tetapi jika karena tidak makan sahur ia mengalami kelemahan berat yang sangat sulit untuk ditahan, maka ia dapat berbuka puasa dan mengqadhanya (menggantinya) nanti.[13]
- Jika seseorang makan sahur tanpa mengetahui (meneliti) waktu azan, dan ternyata dia makan sahur setelah azan subuh, maka dia harus mengganti (qadha) puasa tersebut.[14]
- Jika saat makan sahur tiba waktu azan Subuh, maka dia harus mengeluarkan apa yang ada di mulutnya, dan jika dia sengaja menelannya, maka puasanya batal dan dia harus memberi kafarah (denda). [15]
Tradisi
Menurut beberapa riwayat, pada masa awal Islam, Ibnu Ummu Maktum membangunkan kaum muslimin untuk makan sahur dengan menyerukan azan, dan setelah makan sahur, ketika mendengar suara azan Bilal al-Habasyi orang-orang menyadari waktu salat subuh telah tiba dan mereka berhenti makan.[16]
Pemberitahuan waktu sahur dan membangunkan orang-orang dilakukan dengan berbagai cara, seperti arak-arakan muazin dan jamaah di jalan-jalan [17] menyalakan lampion di atas menara,[18] mengetuk pintu rumah-rumah[19] dan menembakkan meriam.[20]
Membaca syair-syair menjelang Sahur (Sahar Khani) adalah ritual untuk membangunkan orang di waktu sahur pada bulan Ramadan di Iran.[21] Dikatakan pula bahwa ritual Sahar Khani di kalangan Muslim India juga mentradisi.[22]
Tradisi menabuh gendang di Suriah dan seruan menyerupai azan (Chawush khani) di Turki merupakan ritual-ritual lainnya.[23] Di Lebanon, membangunkan orang di waktu sahur ditugaskan kepada orang yang disebut Musahhirat.[24]
Di India, untuk sahur disiapkan makanan yang disebut Ghanji[25] dan di Lebanon disiapkan makanan yang disebut Manqusy.[26] Di Suriah, makan sahur dilakukan ramai-ramai dan secara berkelompok.[27] Di Pakistan, pada sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan, kaum lelaki makan sahur di masjid.[28] Di Turki, di samping buka puasa, hidangan sahur juga digelar di masjid.[29]
Catatan Kaki
- ↑ Dehkhuda, Lugat Nameh Dekhuda, dzail sahari
- ↑ Syekh Shaduq, Man La Yahdhuruhu al-Faqih, 1413 H, jld. 2, hlm. 136
- ↑ Kulaini, al-Kafi, 1407 H, jld. 4, hlm. 95
- ↑ Syekh Shaduq, Man La Yahdhuruhu al-Faqih, jld. 2, hlm. 136
- ↑ Syekh Shaduq, Man La Yahdhuruhu al-Faqih, jld. 2, hlm. 135 & 136; Syekh Tusi, Tahdzib al-Ahkam, 1407 H, jld. 4, hlm. 198
- ↑ Syekh Tusi, Tahdzib al-Ahkam, 1407 H, jld. 4, hlm. 199
- ↑ Syekh Shaduq, Man La Yahdhuruhu al-Faqih, jld. 2, hlm. 136
- ↑ Syekh Tusi, Tahdzib al-Ahkam, 1407 H, jld. 4, hlm. 198
- ↑ Sayid Ibnu Thawus, Iqbal al-A'mal, 1409 H, jld. 1, hlm. 83
- ↑ Allamah Hilli, Tadzkirah al-Fuqaha, 1414 H, jld. 5, hlm. 231
- ↑ Silakan lihat ke Kulaini, al-Kafi', 1407 H, jld. 4, hlm. 94
- ↑ Makarim Syirazi, Hukm-e Khurdan-e Sahari
- ↑ Makarim Syirazi, Hukm-e Ruzeh Nagereftan-e Fardi ke Sahari Nakhurdeh
- ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Mahsya, 1419 H, jld. 3, hlm. 604-606
- ↑ Musawi, Khumaini, Taudhih al-Masail (Mahsya), 1424 H, jld. 1, hlm. 892
- ↑ Syekh Shaduq, Man La Yahdhuruhu al-Faqih, 1413 H, jld. 1, hlm. 297
- ↑ Khajahiyan, Negahiye be Ayinhaye Namayashiye Mah-e Ramadan, hlm. 91
- ↑ Yar Ahmadi, Ayinha Manasik va Marasim-e Mah-e Ramadan dar Iran, hlm. 7
- ↑ Shabari, Pazuhesh Mardum Syenasiye Ayinha va Sunnathaye Farhanggiye Turkmanha dar Mah-e Mubark-e ramadan, hlm. 59
- ↑ Malik Zadeh, Syelik-e Tup-e Mah-e ramadan be Riwayat-e Isnad-e Arsyu Milliye Iran, hlm. 189
- ↑ Jawid, Musiqiye Ramadan dar Iran, hlm. 17
- ↑ Ramadan va Zibayie Tafawut-e Ayinha dar Kesywarhaye Jahan Site Hauzah Namayandegiya Waliye Faqih dalam masalah Haji dan Ziarah
- ↑ Ramadan va Zibayie Tafawut-e Ayinha dar Kesywarhaye Jahan Site Hauzah Namayandegiya Waliye Faqih dalam masalah Haji dan Ziarah
- ↑ Muradzadeh, Mah-e Khub Khuda Site Jamejam Online
- ↑ Va Zibayie tafawut-e Ayinhay dar Kesywarhaye Jahan Site Jumhuriye Islami
- ↑ Syari'ati, Sunnathaye Ruzehdaran Lubnani dar Mah-e Ramadan] Site Hawzah
- ↑ Va Zibayie tafawut-e Ayinhay dar Kesywarhaye Jahan Site Jumhuri Islami
- ↑ Muradzadeh, Mah-e Khub Khuda Site Jamejam Online
- ↑ Se Rasm-e Jalib-e Mah-e Ramadan dar Mishr, Turkiye va Lebanan Site Majaah Kurush
Daftar Pustaka
- Se Rasm-e Jalib-e Mah-e Ramadan dar Mishr, Turkiye va Lebanan Site Majalah Kurush, diunggah 14 Urdibehest 1398 S, dikunjungi 3 Farwardin 1403 S
- Ramadan va Zibayie Tafawut-e Ayinha dar Kesywarhaye Jahan Site Hawzah Namayandegiye Waliye Faqih dalam urusan Haji & Ziarah. Diunggah 7 Khordad 1397 S, dikunjungi 3 Farwardin 1401 S
- Ramadan va Zibayie Tafawut-e Ayinha dar Kesywarhaye Jahan Site Jumhuriye Islami. Diunggah 7 Khordad 1397 S, dikunjungi 3 Farwardin 1401
- Allamah Hilli, Hasan bin Yusuf. Tadzkirah al-Fuqaha. Qom: Yayasan Alulbait Alaihimu Salam 1414 HS
- Dehkhuda, Ali Akbar. Lugat Nameh Dehkhuda. Teheran: Dar al-Kutub al-Islamiah, 1409 HS
- Jawid, Hushang. Musiqi Ramadan dan Iran Dalam Majalah Kitab Mah-e Hunar, no. 77 & 78 Esfand 1383 S
- Khajahiyan, Mitra. Negahi be Ayinhaye Namayesyi Mah-e Ramadan Dalam majalah Namoyesy, no. 144 Syahriwar 1390 S
- Kulaini, Muhammad bin Ya'qub. al-Kafi. Teheran: Dar al-kutub al-Islamiah 1407 H
- Muradzadeh, Fatimah. Syelik-e Tup-e Mah-e Ramadan be Riwayat-e Isnad Arshiyu Milliye Iran Majalah Muthala'at Tarikh Islam. No. 35, Musim Panas 1396 S
- Musawi Khomeini, Sayid Ruhullah. Taudhih al-Masail (Mahsya). Qom: Kantor penerbit Islami 1424 HS
- Shabiri, Maryam. Pazuhesy Mardum Syenasiye Ayinha va Sunnathaye Farhanggi Turkmanha dar Mah-e Mubarak-e Ramadan Majalah Puysh dar Ulum-e Insani. No. 7, Musim panas 1396 S
- Syari'ati, Kautsar. [hawzahnews.com/news/898424/ Sunnathaye Ruzehdaran-e Lubnani dar Mah-e Ramadan] Site Hawzah. Diunggah 12 Urdibehest 1399 S, dikunjungi 3 Farwardin 1401 S
- Syekh Shaduq, Muhammad bin Ali. Man La Yahdhuruhu al-Faqih. Qom: Kantor penerbit Islami 1413 HS
- Syekh Tusi, Muhammad bin Hasan. Tahdzib al-Ahkam. Teheran: Dar al-Kutub al-Islamiah 1407 HS
- Thabathabai Yazdi, Sayid Muhammad Kadzim. al-'Urwah al-Wutsqa al-Mahsya. Qom: Kantor Penerbit Islami 1419 HS
- Yar Ahmadi, Jahansyir. Ayinha Manasik-e va Marasim-e va Marasim-e Mah-e ramadan dar Iran Majalah Namayesy. No. 155, Murdad 1391 S
 | |||||