Khutbah Gharra'

Khotbah Gharra'

Tema	Deskripsi peristiwa setelah kematian, manusia dan perjalanannya, kecaman terhadap keterikatan pada dunia, anjuran untuk bertakwa, dan penjelasan tentang karakteristik orang-orang yang bertakwa.
Diriwayatkan dari	Imam Ali as
Validitas hadis	Muktabar
Sumber Syiah	Nahjul Balaghah, Tuhaf al-'Uqul
Sumber Ahlusunah	Kitab Hilyah al-Auliya' wa Thabaqat al-Ashfiya'

Khotbah Gharra', (bahasa Arab: الخطبة الغرَّاء) merupakan salah satu khotbah terkenal dalam Nahjul Balaghah. Khotbah ini dikenal sebagai Khotbah Gharra' (yang berarti khotbah yang bercahaya dan bersinar) karena kefasihan dan ketinggian sastranya. Ibnu Abil Hadid menganggap khotbah ini sebagai salah satu mukjizat Imam Ali as. Dalam khotbah ini, yang menggunakan kata-kata sederhana, banyak terdapat gaya bahasa dan sastra seperti tamsil, sajak, metafora, dan kinayah. Menurut riwayat Syarif Radhi, pengumpul Nahjul Balaghah, orang-orang gemetar ketakutan dan menangis setelah mendengar khotbah ini.

Isi utama khotbah ini mencakup 4 tema:

1. Manusia dan perjalanan hidupnya.
2. Kritik terhadap kecintaan pada dunia.
3. Anjuran untuk takwa dan penjelasan tentang ciri-ciri orang yang bertakwa.
4. Deskripsi peristiwa setelah kematian.

Dalam pembahasan tentang manusia dan perjalanan hidupnya, yang dianggap sebagai tema terpenting dalam khotbah ini, dibahas hal-hal seperti kematian manusia, nikmat yang diberikan kepadanya, kelalaian manusia, kehidupan duniawi, pelajaran yang dapat diambil manusia, dan fana-nya dunia. Menurut Abu Nu'aim al-Isfahani dalam Hilyah al-Auliyā' wa Thabaqāt al-Ashfiyā', Imam Ali as menyampaikan khotbah ini ketika jenazah seseorang diletakkan di liang lahat dan keluarganya meratap dan menangis.

Sayid Abdul Zahra Husaini Khathib, penulis buku Masādir Nahj al-Balāghah wa Asānīduh, berpendapat bahwa dalam menilai keabsahan khotbah ini, tidak perlu memeriksa sanadnya karena teks khotbah ini memiliki kefasihan dan ketinggian sastra yang hanya dapat diungkapkan oleh orang-orang maksum. Selain dalam Nahjul Balaghah, bagian-bagian dari khotbah ini juga terdapat dalam buku-buku seperti Tuhaf al-Uqul, dan Hilyah al-Auliyā' wa Thabaqāt al-Ashfiyā.

Menurut Abdul Zahra Husaini Khathib dalam buku Al-'Iqd al-Farīd, secara keliru, khotbah lain dari Imam Ali as disebut sebagai Khotbah Gharra'; seperti dalam buku Taysir al-Mathalib fi Amali Abi Thalib, khotbah ke-185 Nahjul Balaghah juga disebut sebagai Khotbah Gharra'. Sayid Shadiq Musawi dalam buku Tamam Nahjul Balaghah, menyatakan bahwa khotbah ke-237 Nahjul Balaghah adalah bagian dari Khotbah Gharra'.

Nomor urut khotbah ini dalam berbagai versi Nahjul Balaghah berbeda-beda.

Nama Naskah	Nomor Khotbah
Al-Mu'jam al-Mufahras, Subhi Saleh	83
Fayd al-Islam, Syarah Khui, Mulla Salih, Ibnu Abi al-Hadid	82
Ibnu Maysam	80
Abduh	79
Mulla Fathullah	84
Fi Zhilal	81

Teks dan Terjemahan Khotbah Gharra'

Teks

Teks dan Terjemahan

Terjemahan

اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذی عَلا بِحَوْلِهِ، وَ دَنا بِطَوْلِهِ، مانِحِ كُلِّ غَنیمَة وَ فَضْل، وَ كاشِفِ كُلِّ عَظیمَة وَ اَزْل.

اَحْمَدُهُ عَلی عَواطِفِ كَرَمِهِ، وَ سَوابِغِ نِعَمِهِ، وَ اُومِنُ بِهِ اَوَّلاً بادِیاً، وَ اَسْتَهْدیهِ قَریباً هادِیاً، وَ اَسْتَعینُهُ قاهِراً قادِراً وَ اَتَوَكَّلُ عَلَیهِ كافیاً ناصِراً.

وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، اَرْسَلَهُ لاِِنْفاذِ اَمْرِهِ، وَ اِنْهاءِ عُذْرِهِ، وَ تَقْدیمِ نُذُرِهِ.

اُوصیكُمْ عِبادَ اللهِ بِتَقْوَی اللهِ الَّذی ضَرَبَ لَكُمُ الْاَمْثالَ، وَ وَقَّتَ لَكُمُ الْاجالَ، وَاَلْبَسَكُمُ الرِّیاشَ، وَ اَرْفَعَ لَكُمُ الْمَعاشَ، وَ اَحاطَ بِكُمُ الْاحْصاءَ،

وَ اَرْصَدَ لَكُمُ الْجَزاءَ، وَ آثَرَكُمْ بِالنِّعَمِ السَّوابِغِ وَالرِّفَدِ الرَّوافِغِ، وَ اَنْذَرَكُمْ بِالْحُجَجِ الْبَوالِغِ، وَ اَحْصاكُمْ عَدَداً، وَ وَظَّفَ لَكُمْ مُدَداً فی قَرارِ خِبْرَةٍ وَ‌ دارِ عِبْرَةٍ،

اَنْتُمْ مُخْتَبَرُونَ فیها وَ مُحاسَبُونَ عَلَیها، فَاِنَّ الدُّنْیا رَنِقٌ مَشْرَبُها، رَدِغٌ مَشْرَعُها، یونِقُ مَنْظَرُها، وَ یوبِقُ مَخْبَرُها. غُرُورٌ حائِلٌ، وَ ضَوْءً آفِلٌ، وَ ظِلٌّ زائِلٌ، وَ سِنادٌ مائِلٌ.

حَتّی اِذا اَنِسَ نافِرُها، وَ اطْمَاَنَّ ناكِرُها، قَمَصَتْ بِاَرْجُلِها، وَ قَنَصَتْ بِاَحْبُلِها، وَ اَقْصَدَتْ بِاَسْهُمِها، وَ اَعْلَقَتِ الْمَرْءَ اَوْهاقَ الْمَنِیةِ،

قائِدَةً لَهُ اِلی ضَنْكِ الْمَضْجَعِ، وَ وَحْشَةِ الْمَرْجِعِ، وَ مُعاینَةِ الْمَحَلِّ، وَ ثَوابِ الْعَمَلِ.

وَ كَذلِكَ الْخَلَفُ یعْقُبُ السَّلَفَ، لاتُقْلِعُ الْمَنِیةُ اخْتِراماً، وَلایرْعَوِی الْباقُونَ اجْتِراماً، یحْتَذُونَ مِثالاً، وَ یمْضُونَ اَرْسالاً اِلی غایةِ الانْتِهاءِ، وَ صَیورِ الْفَناءِ.

حَتّی اِذا تَصَرَّمَتِ الْاُمُورُ، وَ تَقَضَّتِ الدُّهُورُ، وَ اَزِقَ النُّشُورُ، اَخْرَجَهُمْ مِنْ ضَرائِحِ الْقُبُورِ، وَ اَوْكارِ الطُّیورِ، وَ اَوْجِرَةِ السِّباعِ، وَ مَطارِحِ الْمَهالِكِ، سِراعاً اِلی اَمْرِهِ، مُهْطِعینَ اِلی مَعادِهِ،

رَعیلاً صُمُوتاً، قِیاماً صُفُوفاً، ینْفِذُهُمُ الْبَصَرُ، وَ یسْمِعُهُمُ الدَّاعی، عَلَیهِمْ لَبُوسُ الاِسْتِكانَةِ، وَ ضَرَعُ الاِسْتِسْلامِ وَ الذِّلَّةِ،

قَدْ ضَلَّتِ الْحِیلُ، وَ انْقَطَعَ الاَمَلُ، وَ هَوَتِ الاَفْئِدَةُ كاظِمَةً، وَخَشَعَتِ الْاصْواتُ مُهَینِمَةً، وَاَلْجَمَ الْعَرَقُ، وَ عَظُمَ الشَّفَقُ، وَ اُرْعِدَتِ الْاسْماعُ لِزَبْرَةِ الدّاعی اِلی فَصْلِ الْخِطابِ، وَ مُقایضَةِ الْجَزاءِ، وَ نَكالِ الْعِقابِ، وَ نَوالِ الثَّوابِ.

عِبادٌ مَخْلُوقُونَ اقْتِداراً، وَ مَرْبُوبُونَ اقْتِساراً، وَ مَقْبُوضُونَ احْتِضاراً، وَ مُضَمَّنُونَ اَجْداثاً، وَ كائِنُونَ رُفاتاً، وَ مَبْعُوثُونَ اَفْراداً، وَ مَدینُونَ جَزاءً، وَ مُمَیزُونَ حِساباً.

قَدْ اُمْهِلُوا فی طَلَبِ الْمَخْرَجِ، وَ هُدُوا سَبیلَ الْمَنْهَجِ، وَ عُمِّرُوا مَهَلَ الْمُسْتَعْتِبِ، وَ كُشِفَتْ عَنْهُمْ سُدَفُ الرِّیبِ، وَ خُلُّوا لِمِضْمارِ الْجِیادِ، وَ رَوِیةِ الْارْتِیادِ، وَ اَناةِ الْمُقْتَبِسِ الْمُرْتادِ فی مُدَّةِ الْاجَلِ وَ مُضْطَرَبِ الْمَهَلِ.

فَیا لَها اَمْثالاً صائِبَةً، وَ مَواعِظَ شافِیةً، لَوْ صادَفَتْ قُلُوباً زاكِیةً، وَ اَسْماعاً واعِیةً، وَ آراءً عازِمَةً، وَاَلْباباً حازِمَةً.

فَاتَّقُوا اللهَ تَقِیةَ مَنْ سَمِعَ فَخَشَعَ، وَ اقْتَرَفَ فَاعْتَرَفَ، وَ وَجِلَ فَعَمِلَ، وَ حاذَرَ فَبادَرَ، وَ اَیقَنَ فَاَحْسَنَ، وَ عُبِّرَ فَاعْتَبَرَ، وَ حُذِّرَ فَحَذِرَ، وَ زُجِرَ فَازْدَجَرَ، وَ اَجابَ فَاَنابَ، وَ رَجَعَ فَتابَ، وَ اقْتَدی فَاحْتَذی، وَ اُرِی فَرَأی.

فَاَسْرَعَ طالِباً، وَ نَجا هارِباً، فَاَفَادَ ذَخیرَةً، وَ اَطابَ سَریرَةً، وَ عَمَّرَ مَعاداً، وَ اسْتَظْهَرَ زاداً لِیوْمِ رَحیلِهِ، وَ وَجْهِ سَبیلِهِ، وَ حالِ حاجَتِهِ، وَ مَوْطِنِ فاقَتِهِ، وَ قَدَّمَ اَمامَهُ لِدارِ مُقامِهِ.

فَاتَّقُوا اللهَ عِبادَ اللهِ جِهَةَ ما خَلَقُكُمْ لَهُ، وَ احْذَرُوا مِنْهُ كُنْهَ ما حَذَّرَكُمْ مِنْ نَفْسِهِ، وَ اسْتَحِقُّوا مِنْهُ ما اَعَدَّ لَكُمْ بِالتَّنَجُّزِ لِصِدْقِ میعادِهِ، وَالْحَذَرِ مِنْ هَوْلِ مَعادِهِ.

* سید رضی، بخش دیگری از این خطبه را چنین نقل می‌کند: جَعَلَ لَكُمْ اَسْماعاً لِتَعِی ما عَناها، وَ اَبْصاراً لِتَجْلُوَ عَنْ عَشاها، وَ اَشْلاءً جامِعَةً لِاَعْضائِها، مُلائِمَةً لِاَحْنائِها، فی تَرْكیبِ صُوَرِها، وَ مُدَدِ عُمُرِها، بِاَبْدان قائِمَة بِاَرْفاقِها، وَ قُلُوب رائِدَة لِاَرْزاقِها، فی مُجَلِّلاتِ نِعَمِهِ، وَ مُوجِباتِ مِنَنِهِ، وَ حَواجِزِ عافِیتِهِ.

وَ قَدَّرَ لَكُمْ اَعْماراً سَتَرَها عَنْكُمْ، وَ خَلَّفَ لَكُمْ عِبَراً مِنْ آثارِ الْماضینَ قَبْلَكُمْ: مِنْ مُسْتَمْتَعِ خَلاقِهِمْ، وَ مُسْتَفْسَحِ خِناقِهِمْ،

اَرْهَقَتْهُمُ الْمَنایا دُونَ الْامالِ، وَ شَذَّبَهُمْ عَنْها تَخَرُّمُ الْاجالِ. لَمْ یمْهَدُوا فی سَلامَةِ الْابْدانِ، وَ لَمْ یعْتَبِرُوا فی اُنُفِ الْاوانِ.

فَهَلْ ینْتَظِرُ اَهْلُ بَضاضَةِ الشَّبابِ اِلاّ حَوانِی الْهَرَمِ؟ وَ اَهْلُ غَضارَةِ الصِّحَّةِ اِلاَّ نَوازِلَ السَّقَمِ؟ وَ اَهْلُ مُدَّةِ الْبَقاءِ اِلاّ آوِنَةَ الْفَناءِ؟

مَعَ قُرْبِ الزِّیالِ، وَ اُزُوفِ الْانْتِقالِ، وَ عَلَزِ الْقَلَقِ، وَ اَلَمِ الْمَضَضِ، وَ غُصَصِ الْجَرَضِ، وَ تَلَفُّتِ الْاسْتِغاثَةِ بِنُصْرَةِ الْحَفَدَةِ وَالْاقْرِباءِ وَ الْاعِزَّةِ وَ الْقُرَناءِ.

فَهَلْ دَفَعَتِ الْاقارِبُ؟ اَوْ نَفَعَتِ النَّواحِبُ؟ وَ قَدْ غُودِرَ فی مَحَلَّةِ الْامْواتِ رَهیناً، وَ فی ضیقِ الْمَضْجَعِ وَحیداً،

قَدْ هَتَكَتِ الْهَوامُّ جِلْدَتَهُ، وَ اَبْلَتِ النَّواهِكُ جِدَّتَهُ، وَ عَفَتِ الْعَواصِفُ آثارَهُ، وَ مَحَا الْحَدَثانُ مَعالِمَهُ، وَ صارَتِ الْاجْسادُ شَحِبَةً بَعْدَ بَضَّتِها، وَ الْعِظامُ نَخِرَةً بَعْدَ قُوَّتِها، وَ الْارْواحُ مُرْتَهَنَةً بِثِقَلِ اَعْبائِها، مُوقِنَةً بِغَیبِ اَنْبائِها، لاتُسْتَزادُ مِنْ صالِحِ عَمَلِها، وَ لاتُسْتَعْتَبُ مِنْ سَییءِ زَلَلِها.

اَوَلَسْتُمْ اَبْناءَ الْقَوْمِ وَ الْاباءَ؟ وَ اِخْوانَهُمْ وَ الْاقْرِباءَ؟ تَحْتَذُونَ اَمْثِلَتَهُمْ، وَ تَرْكَبُونَ قِدَّتَهُمْ، وَ تَطَؤُونَ جادَّتَهُمْ؟

فَالْقُلُوبُ قاسِیةٌ عَنْ حَظِّها، لاهِیةٌ عَنْ رُشْدِها، سالِكَةٌ فی غَیرِ مِضْمارِها، كَاَنَّ الْمَعْنِی سِواها، و كَاَنَّ الرُّشْدَ فی اِحْرازِ دُنْیاها.

وَ اعْلَمُوا اَنَّ مَجازَكُمْ عَلَی الصِّراطِ، وَ مَزالِقِ دَحْضِهِ، وَ اَهاویلِ زَلَلِهِ، وَ تاراتِ اَهْوالِهِ.

فَاتَّقُوا اللهَ عِبادَاللهِ تَقِیةَ ذِی لُبٍّ شَغَلَ التَّفَكُّرُ قَلْبَهُ، وَ اَنْصَبَ الْخَوْفُ بَدَنَهُ، وَ اَسْهَرَ التَّهَجُّدُ غِرارَ نَوْمِهِ، وَ اَظْمَاَ الرَّجاءُ هَواجِرَ یوْمِهِ، وَ ظَلَفَ الزُّهْدُ شَهَواتِهِ، وَ اَرْجَفَ الذِّكْرُ بِلِسانِهِ، وَ قَدَّمَ الْخَوْفَ لِاَمانِهِ،

وَ تَنَكَّبَ الْمَخالِجَ عَنْ وَضَحِ السَّبیلِ، وَ سَلَكَ اَقْصَدَ الْمَسالِكِ اِلَی النَّهْجِ الْمَطْلُوبِ، وَ لَمْ تَفْتِلْهُ فاتِلاتُ الْغُرُورِ، وَ لَمْ تَعْمَ عَلَیهِ مُشْتَبِهاتُ الْامُورِ، ظافِراً بِفَرْحَةِ الْبُشْری، وَ راحَةِ النُّعْمی، فی اَنْعَمِ نَوْمِهِ، وَ آمَنِ یوْمِهِ،

قَدْ عَبَرَ مَعْبَرَ الْعاجِلَةِ حَمیداً، وَ قَدَّمَ زادَ الْاجِلَةِ سَعیداً، وَ بادَرَ مِنْ وَجَل، وَ اَكْمَشَ فی مَهَل، وَ رَغِبَ فی طَلَب، وَ ذَهَبَ عَنْ هَرَب، وَ راقَبَ فی یوْمِهِ غَدَهُ، وَ نَظَرَ قَدَماً اَمامَهُ.

فَكَفی بِالْجَنَّةِ ثَواباً وَ نَوالاً، وَ كَفی بِالنّارِ عِقاباً وَ وَبالاً، وَ كَفی بِاللهِ مُنْتَقِماً وَ نَصیراً، وَ كَفی بِالْكِتابِ حَجیجاً وَ خَصیماً.

اُوصیكُمْ بِتَقْوَی اللهِ الَّذی اَعْذَرَ بِما اَنْذَرَ، وَ احْتَجَّ بِما نَهَجَ، وَ حَذَّرَكُمْ عَدُواًّ نَفَذَ فِی الصُّدُورِ خَفِیاً، وَ نَفَثَ فِی الْاذانِ نَجِیاً، فَاَضَلَّ وَ اَرْدی، وَ وَعَدَ فَمَنّی، وَ زَینَ سَیئاتِ الْجَرائِمِ، وَ هَوَّنَ مُوبِقاتِ الْعَظائِمِ،

حَتّی اِذَا اسْتَدْرَجَ قَرینَتَهُ، وَ اسْتَغْلَقَ رَهینَتَهُ، اَنْكَرَ ما زَینَ، وَ اسْتَعْظَمَ ماهَوَّنَ، وَ حَذَّرَ ما اَمَّنَ.

* در بخش دیگری از خطبه امام در چگونگی آفرینش انسان می‌فرماید: اَمْ هذَا الَّذی اَنْشَأَهُ فی ظُلُماتِ الْارْحامِ، وَ شُغُفِ الْاسْتارِ: نُطْفَةً دِهاقاً، وَ عَلَقَةً مُحاقاً، وَ جَنیناً وَ راضِعاً، وَ وَلیداً وَ یافِعاً.

ثُمَّ مَنَحَهُ قَلْباً حافِظاً، وَ لِساناً لافِظاً، وَ بَصَراً لاحِظاً، لِیفْهَمَ مُعْتَبِراً، وَ یقْصِرَ مُزْدَجِراً.

حَتّی اِذا قامَ اعْتِدالُهُ، وَ اسْتَوی مِثالُهُ، نَفَرَ مُسْتَكْبِراً، وَخَبَطَ سادِراً، ماتِحاً فی غَرْبِ هَواهُ، كادِحاً سَعْیاً لِدُنْیاهُ، فی لَذّاتِ طَرَبِهِ، وَ بَدَواتِ اَرَبِهِ، لایحْتَسِبُ رَزِیةً، وَلایخْشَعُ تَقِیةً،

فَماتَ فی فِتْنَتِهِ غَریراً، وَ عاشَ فی هَفْوَتِهِ یسیراً، لَمْ یفِدْ عِوَضاً، وَلَمْ یقْضِ مُفْتَرَضاً.

دَهِمَتْهُ فَجَعاتُ الْمَنِیةِ فی غُبَّرِ جِماحِهِ، وَ سَنَنِ مِراحِهِ، فَظَلَّ سادِراً، وَ باتَ ساهِراً، فی غَمَراتِ الْالامِ، وَ طَوارِقِ الْاوْجاعِ وَالْاسْقامِ، بَینَ اَخ شَقیق، وَ والِد شَفیق، وَ داعِیة بِالْوَیلِ جَزَعاً، وَلادِمَة لِلصَّدْرِ قَلَقاً،

وَالْمَرْءُ فی سَكْرَة مُلْهِیة، وَ غَمْرَة كارِثَة، وَ اَنَّة مُوجِعَة، وَ جَذْبَة مُكْرِبَة، وَ سَوْقَة مُتْعِبَة.

ثُمَّ اُدْرِجَ فی اَكْفانِهِ مُبْلِساً، وَ جُذِبَ مُنْقاداً سَلِساً،

ثُمَّ اُلْقِی عَلَی الْاعْوادِ، رَجیعَ وَصَب وَ نِضْوَ سَقَم، تَحْمِلُهُ حَفَدَةُ الْوِلْدانِ وَ حَشَدَةُ الْاخْوانِ، اِلی‌دار غُرْبَتِهِ، وَ مُنْقَطَعِ زَوْرَتِهِ.

حَتّی اِذَا انْصَرَفَ الْمُشَیعُ، وَ رَجَعَ الْمُتَفَجِّعُ، اُقْعِدَ فی حُفْرَتِهِ نَجِیاً لِبَهْتَةِ السُّؤالِ وَ عَثْرَةِ الْامْتِحانِ.

وَ اَعْظَمُ ما هُنالِكَ بَلِیةً نُزُولُ الْحَمیمِ، وَ تَصْلِیةُ الْجَحیمِ، وَ فَوْراتُ السَّعیرِ، وَ سَوْراتُ الزَّفیرِ.

لا فَتْرَةٌ مُریحَةٌ، وَ لادَعَةٌ مُزیحَةٌ، وَ لاقُوَّةٌ حاجِزَةٌ، وَ لامَوْتَةٌ ناجِزَةٌ، وَ لاسِنَةٌ مُسْلِیةٌ، بَینَ اَطْوارِ الْمَوْتاتِ، وَ عَذابِ السّاعاتِ.

اِنّا بِاللهِ عائِذُونَ. عِبادَ اللهِ! اَینَ الَّذینَ عُمِّرُوا فَنَعِمُوا، وَ عُلِّمُوا فَفَهِمُوا، وَ اُنْظِرُوا فَلَهَوْا، وَ سُلِّمُوا فَنَسُوا؟ اُمْهِلُوا طَویلاً، وَ مُنِحُوا جَمیلاً، وَ حُذِّرُوا اَلیماً، وَ وُعِدُوا جَسیماً؟!

اِحْذَرُوا الذُّنُوبَ الْمُوَرِّطَةَ، وَالْعُیوبَ الْمُسْخِطَةَ. اُولِی الْابْصارِ وَ الْاسْماعِ، وَالْعافِیةِ وَالْمَتاعِ! هَلْ مِنْ مَناصٍ اَوْخَلاصٍ؟ اَوْ مَعاذٍ اَوْ مَلاذٍ؟ اَوْ فِرار اَوْ مَحار اَمْ لا؟

فَاَنّی تُؤْفَكُونَ؟ اَمْ اَینَ تُصْرَفُونَ؟ اَمْ بِماذا تَغْتَرُّونَ، وَ اِنَّما حَظُّ اَحَدِكُمْ مِنَ الْارْضِ ذاتِ الطُّولِ وَ الْعَرْضِ قیدُ قَدِّهِ، مُتَعَفِّراً عَلی خَدِّهِ.

اَلْانَ عِبادَ اللهِ، وَ الْخِناقُ مُهْمَلٌ، وَالرُّوحُ مُرْسَلٌ فی فَینَةِ الْارْشادِ، وَ راحَةِ الْاجْسادِ، وَ باحَةِ الْاحْتِشادِ، وَ مَهَلِ الْبَقِیةِ، وَ اُنُفِ الْمَشِیةِ، وَ اِنْظارِ التَّوْبَةِ، وَ انْفِساحِ الْحَوْبَةِ، قَبْلَ الضَّنْكِ وَالْمَضیقِ، وَ الرَّوْعِ وَ الزُّهُوقِ، وَ قَبْلَ قُدُومِ الْغائِبِ الْمُنْتَظَرِ، وَ اَخْذَةِ الْعَزیزِ الْمُقْتَدِرِ.

و في الخبر أنه «عليه‏ السلام» لما خطب بهذه الخطبة اقشعرت لها الجلود و بكت العيون و رجفت القلوب و من الناس من يسمي هذه الخطبة الغراء.

اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذی عَلا بِحَوْلِهِ، وَ دَنا بِطَوْلِهِ، مانِحِ كُلِّ غَنیمَة وَ فَضْل، وَ كاشِفِ كُلِّ عَظیمَة وَ اَزْل.

Segala puji bagi Allah yang kekuasaan-Nya mengungguli segala sesuatu dan kebaikan-Nya begitu dekat. Dia adalah pemberi segala manfaat dan karunia serta penghapus setiap bencana besar dan kesulitan.

اَحْمَدُهُ عَلی عَواطِفِ كَرَمِهِ، وَ سَوابِغِ نِعَمِهِ، وَ اُومِنُ بِهِ اَوَّلاً بادِیاً، وَ اَسْتَهْدیهِ قَریباً هادِیاً، وَ اَسْتَعینُهُ قاهِراً قادِراً وَ اَتَوَكَّلُ عَلَیهِ كافیاً ناصِراً.

Aku memuji-Nya atas karunia yang tiada henti serta nikmat-Nya yang berlimpah dan sempurna. Aku beriman kepada-Nya, yang Maha Awal dan Pencipta segala sesuatu. Kepada-Nya aku memohon petunjuk, karena Dia Maha Dekat dan Maha Pemberi hidayah. Kepada-Nya aku meminta pertolongan, karena Dia Maha Perkasa dan Maha Kuat. Kepada-Nya aku berserah diri, karena Dia Maha Mencukupi dan Maha Penolong.

وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، اَرْسَلَهُ لاِِنْفاذِ اَمْرِهِ، وَ اِنْهاءِ عُذْرِهِ، وَ تَقْدیمِ نُذُرِهِ.

Dan aku bersaksi bahwa Muhammad ﷺ adalah hamba dan utusan-Nya, yang diutus untuk melaksanakan perintah-Nya, menyampaikan hujjah-Nya, serta memperingatkan para pendosa dari azab-Nya.

اُوصیكُمْ عِبادَ اللهِ بِتَقْوَی اللهِ الَّذی ضَرَبَ لَكُمُ الْاَمْثالَ، وَ وَقَّتَ لَكُمُ الْاجالَ، وَاَلْبَسَكُمُ الرِّیاشَ، وَ اَرْفَعَ لَكُمُ الْمَعاشَ، وَ اَحاطَ بِكُمُ الْاحْصاءَ،

Wahai hamba-hamba Allah, aku wasiatkan kepada kalian agar bertakwa kepada Allah, Tuhan yang telah memberikan perumpamaan bagi kalian, menetapkan batas waktu kehidupan kalian, memberi pakaian kepada kalian, melapangkan rezeki kalian, dan menjadikan kalian dalam perhitungan amal perbuatan.

وَ اَرْصَدَ لَكُمُ الْجَزاءَ، وَ آثَرَكُمْ بِالنِّعَمِ السَّوابِغِ وَالرِّفَدِ الرَّوافِغِ، وَ اَنْذَرَكُمْ بِالْحُجَجِ الْبَوالِغِ، وَ اَحْصاكُمْ عَدَداً، وَ وَظَّفَ لَكُمْ مُدَداً فی قَرارِ خِبْرَةٍ وَ‌ دارِ عِبْرَةٍ،

Dan Dia telah menyiapkan balasan atas amal perbuatan kalian, memilih kalian untuk menerima nikmat yang sempurna dan karunia yang melimpah, serta memperingatkan kalian dengan dalil yang jelas tentang azab di hari esok. Dia telah menghitung kalian dan menetapkan batas usia kalian di tempat ujian serta negeri penuh pelajaran.

اَنْتُمْ مُخْتَبَرُونَ فیها وَ مُحاسَبُونَ عَلَیها، فَاِنَّ الدُّنْیا رَنِقٌ مَشْرَبُها، رَدِغٌ مَشْرَعُها، یونِقُ مَنْظَرُها، وَ یوبِقُ مَخْبَرُها. غُرُورٌ حائِلٌ، وَ ضَوْءً آفِلٌ، وَ ظِلٌّ زائِلٌ، وَ سِنادٌ مائِلٌ.

Di dunia ini, kalian diuji dan akan diperhitungkan berdasarkan ujian itu. Sebab, sumber kehidupan dunia ini keruh dan kotor, mata airnya berlumpur dan licin, tampak indah namun menipu, serta tempat ujiannya penuh kehancuran. Dunia adalah fatamorgana yang cepat berlalu, cahaya yang segera padam, bayangan yang akan lenyap, serta sandaran yang akan runtuh.

حَتّی اِذا اَنِسَ نافِرُها، وَ اطْمَاَنَّ ناكِرُها، قَمَصَتْ بِاَرْجُلِها، وَ قَنَصَتْ بِاَحْبُلِها، وَ اَقْصَدَتْ بِاَسْهُمِها، وَ اَعْلَقَتِ الْمَرْءَ اَوْهاقَ الْمَنِیةِ،

Hingga ketika orang yang lari darinya mulai merasa akrab, dan yang takut darinya menjadi tenang, dunia akan bertindak seperti kuda liar yang menendang ke tanah dan menjatuhkan penunggangnya. Ia akan menjebak manusia dalam perangkapnya, menembaknya dengan panah kehancuran, dan pada akhirnya mengikat lehernya dengan tali kematian.

قائِدَةً لَهُ اِلی ضَنْكِ الْمَضْجَعِ، وَ وَحْشَةِ الْمَرْجِعِ، وَ مُعاینَةِ الْمَحَلِّ، وَ ثَوابِ الْعَمَلِ.

Sementara itu, dunia menggiringnya menuju tempat peristirahatan sempit di dalam kubur, tempat kembali yang menakutkan, menyaksikan kediaman abadi, dan merasakan balasan atas amal perbuatannya.

وَ كَذلِكَ الْخَلَفُ یعْقُبُ السَّلَفَ، لاتُقْلِعُ الْمَنِیةُ اخْتِراماً، وَلایرْعَوِی الْباقُونَ اجْتِراماً، یحْتَذُونَ مِثالاً، وَ یمْضُونَ اَرْسالاً اِلی غایةِ الانْتِهاءِ، وَ صَیورِ الْفَناءِ.

Begitulah dunia memperlakukan orang-orang yang datang menggantikan generasi sebelumnya. Kematian tidak pernah berhenti melenyapkan mereka, sementara yang masih hidup terus bergelimang dalam ketamakan. Mereka mengikuti jejak pendahulu mereka, dan terus menerus meninggalkan dunia ini, hingga akhirnya mencapai batas akhir dan berujung pada kefanaan serta kehancuran.

حَتّی اِذا تَصَرَّمَتِ الْاُمُورُ، وَ تَقَضَّتِ الدُّهُورُ، وَ اَزِقَ النُّشُورُ، اَخْرَجَهُمْ مِنْ ضَرائِحِ الْقُبُورِ، وَ اَوْكارِ الطُّیورِ، وَ اَوْجِرَةِ السِّباعِ، وَ مَطارِحِ الْمَهالِكِ، سِراعاً اِلی اَمْرِهِ، مُهْطِعینَ اِلی مَعادِهِ،

Hingga saat tali-tali kehidupan terputus, zaman pun berlalu, dan waktu kebangkitan dari kubur semakin dekat. Maka Allah akan membangkitkan semua manusia dari dalam kubur, sarang burung, liang binatang buas, dan jurang kehancuran. Mereka akan bergegas menuju perintah-Nya dan dengan cepat bergerak menuju medan perhitungan akhirat.

رَعیلاً صُمُوتاً، قِیاماً صُفُوفاً، ینْفِذُهُمُ الْبَصَرُ، وَ یسْمِعُهُمُ الدَّاعی، عَلَیهِمْ لَبُوسُ الاِسْتِكانَةِ، وَ ضَرَعُ الاِسْتِسْلامِ وَ الذِّلَّةِ،

Sebagian dari mereka diam, sementara yang lain berdiri berbaris dalam saf. Pandangan Allah meliputi semuanya, dan penyeru akan memperdengarkan seruannya kepada mereka semua. Mereka akan diselimuti pakaian kehinaan, ketundukan, dan kerendahan dalam kepasrahan.

قَدْ ضَلَّتِ الْحِیلُ، وَ انْقَطَعَ الاَمَلُ، وَ هَوَتِ الاَفْئِدَةُ كاظِمَةً، وَخَشَعَتِ الْاصْواتُ مُهَینِمَةً، وَاَلْجَمَ الْعَرَقُ، وَ عَظُمَ الشَّفَقُ، وَ اُرْعِدَتِ الْاسْماعُ لِزَبْرَةِ الدّاعی اِلی فَصْلِ الْخِطابِ، وَ مُقایضَةِ الْجَزاءِ، وَ نَكالِ الْعِقابِ، وَ نَوالِ الثَّوابِ.

Itu adalah hari di mana tidak ada jalan keluar yang bermanfaat, harapan terputus, hati menjadi kosong dan sunyi karena ketakutan, suara-suara melemah dan tersembunyi, keringat mencapai mulut, dan rasa takut akan dosa semakin besar. Telinga pun gemetar mendengar seruan dahsyat dari penyeru kebenaran, yang mengumumkan keputusan mutlak antara yang hak dan batil, serta menyampaikan balasan atas amal baik dan buruk, hukuman, dan ganjaran!

عِبادٌ مَخْلُوقُونَ اقْتِداراً، وَ مَرْبُوبُونَ اقْتِساراً، وَ مَقْبُوضُونَ احْتِضاراً، وَ مُضَمَّنُونَ اَجْداثاً، وَ كائِنُونَ رُفاتاً، وَ مَبْعُوثُونَ اَفْراداً، وَ مَدینُونَ جَزاءً، وَ مُمَیزُونَ حِساباً.

Mereka adalah sekelompok hamba yang diciptakan dengan kekuasaan-Nya, tanpa pilihan ditempatkan dalam pengasuhan Allah, wafat dengan kehadiran para malaikat, diletakkan di dalam kubur, dan mengalami kerusakan tubuh. Mereka dibangkitkan dari kubur dalam keadaan sendirian, diberi balasan atas amal perbuatan mereka, dan keadaan mereka dijelaskan melalui perhitungan Allah.

قَدْ اُمْهِلُوا فی طَلَبِ الْمَخْرَجِ، وَ هُدُوا سَبیلَ الْمَنْهَجِ، وَ عُمِّرُوا مَهَلَ الْمُسْتَعْتِبِ، وَ كُشِفَتْ عَنْهُمْ سُدَفُ الرِّیبِ، وَ خُلُّوا لِمِضْمارِ الْجِیادِ، وَ رَوِیةِ الْارْتِیادِ، وَ اَناةِ الْمُقْتَبِسِ الْمُرْتادِ فی مُدَّةِ الْاجَلِ وَ مُضْطَرَبِ الْمَهَلِ.

Mereka diberi kesempatan di dunia untuk keluar dari kesesatan, ditunjukkan ke jalan yang terang, dan diberikan waktu sebagaimana seseorang yang diberi peluang untuk mendamaikan yang tidak puas. Tirai keraguan disingkap dari pandangan mereka, mereka dilepaskan di medan perlombaan menuju kebaikan, serta diberi waktu untuk berpikir demi mencapai derajat terbaik dan meraih cahaya kebahagiaan selama hidup, di tempat di mana kesempatan datang dan pergi.

فَیا لَها اَمْثالاً صائِبَةً، وَ مَواعِظَ شافِیةً، لَوْ صادَفَتْ قُلُوباً زاكِیةً، وَ اَسْماعاً واعِیةً، وَ آراءً عازِمَةً، وَاَلْباباً حازِمَةً.

Sungguh menakjubkan perumpamaan-perumpamaan yang benar dan nasihat-nasihat yang menyembuhkan ini, jika diterima dengan hati yang suci, telinga yang mendengar, pemikiran yang teguh, dan akal yang bijaksana.

فَاتَّقُوا اللهَ تَقِیةَ مَنْ سَمِعَ فَخَشَعَ، وَ اقْتَرَفَ فَاعْتَرَفَ، وَ وَجِلَ فَعَمِلَ، وَ حاذَرَ فَبادَرَ، وَ اَیقَنَ فَاَحْسَنَ، وَ عُبِّرَ فَاعْتَبَرَ، وَ حُذِّرَ فَحَذِرَ، وَ زُجِرَ فَازْدَجَرَ، وَ اَجابَ فَاَنابَ، وَ رَجَعَ فَتابَ، وَ اقْتَدی فَاحْتَذی، وَ اُرِی فَرَأی.

Maka bertakwalah kepada Allah sebagaimana ketakwaan seseorang yang mendengar lalu tunduk, berbuat dosa lalu mengakui, takut lalu segera beramal, waspada lalu bergegas menuju ketaatan, meyakini lalu berbuat kebaikan, diberikan pelajaran lalu mengambil ibrah. Ia diperingatkan lalu merasa takut, dicegah dari dosa lalu menerima larangan itu, memenuhi seruan kebenaran lalu menyerahkan hatinya kepadanya, kembali dari dosa lalu bertobat, mengikuti para pemberi petunjuk lalu menapaki jalan mereka, kebenaran ditunjukkan kepadanya lalu ia pun melihatnya.

فَاَسْرَعَ طالِباً، وَ نَجا هارِباً، فَاَفَادَ ذَخیرَةً، وَ اَطابَ سَریرَةً، وَ عَمَّرَ مَعاداً، وَ اسْتَظْهَرَ زاداً لِیوْمِ رَحیلِهِ، وَ وَجْهِ سَبیلِهِ، وَ حالِ حاجَتِهِ، وَ مَوْطِنِ فاقَتِهِ، وَ قَدَّمَ اَمامَهُ لِدارِ مُقامِهِ.

Maka ia bersegera mencari kebenaran, selamat dengan menjauhi keburukan, mengumpulkan bekal untuk akhirat, menyucikan batinnya, dan membangun kehidupan untuk hari kiamatnya. Ia membawa perbekalan untuk hari kematian, perjalanan yang penuh bahaya, saat kebutuhan, dan tempat kefakiran. Ia pun telah mengirimkan bekal dan kendaraan menuju tempat tinggal abadi.

فَاتَّقُوا اللهَ عِبادَ اللهِ جِهَةَ ما خَلَقُكُمْ لَهُ، وَ احْذَرُوا مِنْهُ كُنْهَ ما حَذَّرَكُمْ مِنْ نَفْسِهِ، وَ اسْتَحِقُّوا مِنْهُ ما اَعَدَّ لَكُمْ بِالتَّنَجُّزِ لِصِدْقِ میعادِهِ، وَالْحَذَرِ مِنْ هَوْلِ مَعادِهِ.

Maka, wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah dalam tujuan yang karenanya kalian diciptakan. Waspadalah terhadap-Nya dengan kewaspadaan yang sungguh-sungguh, sebagaimana Dia telah memperingatkan kalian. Usahakanlah diri kalian agar layak menerima janji-Nya yang benar, yaitu apa yang telah Dia siapkan bagi kalian di hari kiamat, serta agar terhindar dari kedahsyatan hari kebangkitan.

* سید رضی، بخش دیگری از این خطبه را چنین نقل می‌کند: جَعَلَ لَكُمْ اَسْماعاً لِتَعِی ما عَناها، وَ اَبْصاراً لِتَجْلُوَ عَنْ عَشاها، وَ اَشْلاءً جامِعَةً لِاَعْضائِها، مُلائِمَةً لِاَحْنائِها، فی تَرْكیبِ صُوَرِها، وَ مُدَدِ عُمُرِها، بِاَبْدان قائِمَة بِاَرْفاقِها، وَ قُلُوب رائِدَة لِاَرْزاقِها، فی مُجَلِّلاتِ نِعَمِهِ، وَ مُوجِباتِ مِنَنِهِ، وَ حَواجِزِ عافِیتِهِ.

Dia telah memberikan kalian telinga agar dapat menyimpan hal-hal yang bermanfaat, dan menetapkan mata agar dapat melihat dalam kegelapan. Setiap anggota tubuh disusun dalam keselarasan, dan organ-organ itu ditempatkan dengan tepat demi membentuk wajah dan menjaga keberlangsungannya. Tubuh manusia diciptakan dengan alat-alat yang berguna, serta hati yang selalu mencari penghidupannya. Sementara itu, manusia tenggelam dalam nikmat yang besar, anugerah kebaikan, dan perlindungan dari berbagai penyakit yang mengancam kesehatan.

وَ قَدَّرَ لَكُمْ اَعْماراً سَتَرَها عَنْكُمْ، وَ خَلَّفَ لَكُمْ عِبَراً مِنْ آثارِ الْماضینَ قَبْلَكُمْ: مِنْ مُسْتَمْتَعِ خَلاقِهِمْ، وَ مُسْتَفْسَحِ خِناقِهِمْ،

Dia menyembunyikan batas umur yang telah ditetapkan bagi kalian dan meninggalkan pelajaran dari jejak kehidupan orang-orang terdahulu: tentang bagaimana mereka menikmati dunia, serta panjangnya usia yang mereka miliki sebelum kematian datang menjemput mereka.

 اَرْهَقَتْهُمُ الْمَنایا دُونَ الْامالِ، وَ شَذَّبَهُمْ عَنْها تَخَرُّمُ الْاجالِ. لَمْ یمْهَدُوا فی سَلامَةِ الْابْدانِ، وَ لَمْ یعْتَبِرُوا فی اُنُفِ الْاوانِ.

Namun, sebelum mereka mencapai cita-cita mereka, kematian dengan cepat menghampiri. Terputusnya tali ajal memisahkan mereka dari harapan-harapan mereka. Saat masih sehat, mereka tidak mengumpulkan bekal untuk akhirat, dan sejak masa muda, mereka tidak mengambil pelajaran.

 فَهَلْ ینْتَظِرُ اَهْلُ بَضاضَةِ الشَّبابِ اِلاّ حَوانِی الْهَرَمِ؟ وَ اَهْلُ غَضارَةِ الصِّحَّةِ اِلاَّ نَوازِلَ السَّقَمِ؟ وَ اَهْلُ مُدَّةِ الْبَقاءِ اِلاّ آوِنَةَ الْفَناءِ؟

Apakah seseorang yang berada di puncak masa mudanya menanti selain kerentaan dan usia tua? Dan apakah seseorang yang menikmati kesehatan tidak mengharapkan selain berbagai macam penyakit? Serta, apakah seseorang yang kini masih hidup menunggu selain saat kefanaannya?

مَعَ قُرْبِ الزِّیالِ، وَ اُزُوفِ الْانْتِقالِ، وَ عَلَزِ الْقَلَقِ، وَ اَلَمِ الْمَضَضِ، وَ غُصَصِ الْجَرَضِ، وَ تَلَفُّتِ الْاسْتِغاثَةِ بِنُصْرَةِ الْحَفَدَةِ وَالْاقْرِباءِ وَ الْاعِزَّةِ وَ الْقُرَناءِ.

Semua itu terjadi ketika perpisahan dari kehidupan semakin dekat, saat harus meninggalkan dunia ini, disertai gemetar dan kegelisahan, rasa perih yang membakar hati, serta menelan ludah karena duka dan penderitaan. Pandangan pun tertuju ke sekeliling, mencari pertolongan dari anak-anak, kerabat, sahabat, dan pasangan hidup.

فَهَلْ دَفَعَتِ الْاقارِبُ؟ اَوْ نَفَعَتِ النَّواحِبُ؟ وَ قَدْ غُودِرَ فی مَحَلَّةِ الْامْواتِ رَهیناً، وَ فی ضیقِ الْمَضْجَعِ وَحیداً،

Apakah semua kerabat itu memiliki kekuatan untuk menolak kematian dari seseorang? Apakah tangisan para pelayat memberi manfaat? Sementara itu, mayat dari keluarga telah tergadai di pemakaman, dan sendirian dalam kesempitan kubur.

قَدْ هَتَكَتِ الْهَوامُّ جِلْدَتَهُ، وَ اَبْلَتِ النَّواهِكُ جِدَّتَهُ، وَ عَفَتِ الْعَواصِفُ آثارَهُ، وَ مَحَا الْحَدَثانُ مَعالِمَهُ، وَ صارَتِ الْاجْسادُ شَحِبَةً بَعْدَ بَضَّتِها، وَ الْعِظامُ نَخِرَةً بَعْدَ قُوَّتِها، وَ الْارْواحُ مُرْتَهَنَةً بِثِقَلِ اَعْبائِها، مُوقِنَةً بِغَیبِ اَنْبائِها، لاتُسْتَزادُ مِنْ صالِحِ عَمَلِها، وَ لاتُسْتَعْتَبُ مِنْ سَییءِ زَلَلِها.

Serangga kubur telah mengoyak kulitnya, penyebab kelemahan telah menghilangkan kelembutan dan kesegaran tubuhnya, angin kencang telah menghapus jejaknya, dan peristiwa-peristiwa zaman telah memusnahkan tanda-tandanya. Tubuh yang dahulu segar telah berubah, tulang-tulang yang dulu kuat kini telah rapuh, sementara jiwa-jiwa tetap tergadai oleh beban dosa-dosanya. Mereka kini meyakini kebenaran berita gaib setelah kematian, namun di sana mereka tidak dapat meminta tambahan amal saleh, dan tidak bisa memohon keridaan Allah atas kesalahan mereka.

اَوَلَسْتُمْ اَبْناءَ الْقَوْمِ وَ الْاباءَ؟ وَ اِخْوانَهُمْ وَ الْاقْرِباءَ؟ تَحْتَذُونَ اَمْثِلَتَهُمْ، وَ تَرْكَبُونَ قِدَّتَهُمْ، وَ تَطَؤُونَ جادَّتَهُمْ؟

Bukankah kalian, wahai orang-orang yang masih hidup, adalah anak-anak dari mereka, serta ayah, saudara, dan kerabat mereka? Kalian mengikuti jejak mereka, menempuh jalan mereka, dan melangkah di jalur yang sama dengan mereka.

فَالْقُلُوبُ قاسِیةٌ عَنْ حَظِّها، لاهِیةٌ عَنْ رُشْدِها، سالِكَةٌ فی غَیرِ مِضْمارِها، كَاَنَّ الْمَعْنِی سِواها، و كَاَنَّ الرُّشْدَ فی اِحْرازِ دُنْیاها.

Maka hati-hati menjadi keras dalam meraih bagian spiritualnya, lalai dalam mencari petunjuk dan keselamatannya, serta menempuh jalan yang bukan jalur utamanya. Seakan-akan tujuan Allah bukan mereka, dan seolah-olah hidayah serta keselamatan mereka terletak dalam mengumpulkan harta dunia semata.

وَ اعْلَمُوا اَنَّ مَجازَكُمْ عَلَی الصِّراطِ، وَ مَزالِقِ دَحْضِهِ، وَ اَهاویلِ زَلَلِهِ، وَ تاراتِ اَهْوالِهِ.

Dan ketahuilah bahwa kalian akan melewati shirath, tempat di mana langkah-langkah mudah tergelincir, serta merupakan tempat penuh ketakutan, kengerian, dan berbagai macam bahaya.

فَاتَّقُوا اللهَ عِبادَاللهِ تَقِیةَ ذِی لُبٍّ شَغَلَ التَّفَكُّرُ قَلْبَهُ، وَ اَنْصَبَ الْخَوْفُ بَدَنَهُ، وَ اَسْهَرَ التَّهَجُّدُ غِرارَ نَوْمِهِ، وَ اَظْمَاَ الرَّجاءُ هَواجِرَ یوْمِهِ، وَ ظَلَفَ الزُّهْدُ شَهَواتِهِ، وَ اَرْجَفَ الذِّكْرُ بِلِسانِهِ، وَ قَدَّمَ الْخَوْفَ لِاَمانِهِ،

Maka, wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada-Nya dengan ketakwaan seorang yang berakal, yang hatinya disibukkan dengan berpikir dan merenung, yang tubuhnya tersiksa oleh rasa takut akan azab, yang ibadah di waktu malam telah menghilangkan kantuk dari matanya, yang harapannya akan rahmat Allah membuatnya tetap dahaga di tengah panasnya siang, yang ketidaktertarikannya pada dunia menahannya dari syahwatnya, yang lisannya senantiasa bergerak dengan zikir kepada Allah, dan yang menggantikan ketakutan di dunia dengan keamanan di akhirat.

وَ تَنَكَّبَ الْمَخالِجَ عَنْ وَضَحِ السَّبیلِ، وَ سَلَكَ اَقْصَدَ الْمَسالِكِ اِلَی النَّهْجِ الْمَطْلُوبِ، وَ لَمْ تَفْتِلْهُ فاتِلاتُ الْغُرُورِ، وَ لَمْ تَعْمَ عَلَیهِ مُشْتَبِهاتُ الْامُورِ، ظافِراً بِفَرْحَةِ الْبُشْری، وَ راحَةِ النُّعْمی، فی اَنْعَمِ نَوْمِهِ، وَ آمَنِ یوْمِهِ،

Ia menjauhi pemikiran-pemikiran yang dapat menghalanginya dari jalan terang kebenaran, menempuh jalan yang paling lurus (yaitu jalan Allah) untuk mencapai tujuan yang diinginkan, dan tidak membiarkan kesombongan serta keangkuhan menghalanginya dari kebenaran. Tidak ada hal yang menyesatkan yang tersembunyi darinya. Ia telah meraih kabar gembira dari Allah tentang surga dan ketenangan kehidupan akhirat, dalam tempat peristirahatan yang paling nyaman (yaitu kubur) dan pada hari yang paling aman (yaitu kiamat).

قَدْ عَبَرَ مَعْبَرَ الْعاجِلَةِ حَمیداً، وَ قَدَّمَ زادَ الْاجِلَةِ سَعیداً، وَ بادَرَ مِنْ وَجَل، وَ اَكْمَشَ فی مَهَل، وَ رَغِبَ فی طَلَب، وَ ذَهَبَ عَنْ هَرَب، وَ راقَبَ فی یوْمِهِ غَدَهُ، وَ نَظَرَ قَدَماً اَمامَهُ.

Lewatilah jalan dunia ini dengan cara yang baik, kirimkan bekal akhirat dengan kebahagiaan dan keberuntungan, bergegaslah menuju perbuatan baik semata-mata karena takut kepada kedudukan Ilahi, percepatlah ketaatan selama masih diberi kesempatan di dunia, tunjukkan semangat dalam mencari keridaan Allah, jauhilah dosa karena takut kepada-Nya, pikirkanlah hari esok sejak hari ini, dan selalu pandanglah masa depan dengan penuh perhatian.

فَكَفی بِالْجَنَّةِ ثَواباً وَ نَوالاً، وَ كَفی بِالنّارِ عِقاباً وَ وَبالاً، وَ كَفی بِاللهِ مُنْتَقِماً وَ نَصیراً، وَ كَفی بِالْكِتابِ حَجیجاً وَ خَصیماً.

Maka surga cukup luas untuk menjadi balasan dan pahala, neraka cukup berat untuk menjadi siksaan dan penderitaan, cukuplah Allah sebagai Pembalas dan Penolong, dan cukuplah Al-Qur'an sebagai pembela dan pendebat pada Hari Kiamat.

اُوصیكُمْ بِتَقْوَی اللهِ الَّذی اَعْذَرَ بِما اَنْذَرَ، وَ احْتَجَّ بِما نَهَجَ، وَ حَذَّرَكُمْ عَدُواًّ نَفَذَ فِی الصُّدُورِ خَفِیاً، وَ نَفَثَ فِی الْاذانِ نَجِیاً، فَاَضَلَّ وَ اَرْدی، وَ وَعَدَ فَمَنّی، وَ زَینَ سَیئاتِ الْجَرائِمِ، وَ هَوَّنَ مُوبِقاتِ الْعَظائِمِ،

Aku berwasiat kepada kalian untuk bertakwa kepada Allah, yang dengan peringatan-Nya tidak meninggalkan alasan bagi kalian, dan telah menyempurnakan hujah-Nya dengan jalan yang terang yang telah Dia tunjukkan. Dia telah memperingatkan kalian dari musuh yang diam-diam meresap ke dalam hati, dan secara tersembunyi membisikkan di telinga, sehingga menyesatkan manusia dan menyeretnya ke dalam kehancuran. Ia memberikan janji-janji palsu dan menjerumuskan manusia ke dalam angan-angan, memperindah dosa-dosa yang sangat keji, serta menjadikan maksiat besar yang membinasakan tampak sepele.

حَتّی اِذَا اسْتَدْرَجَ قَرینَتَهُ، وَ اسْتَغْلَقَ رَهینَتَهُ، اَنْكَرَ ما زَینَ، وَ اسْتَعْظَمَ ماهَوَّنَ، وَ حَذَّرَ ما اَمَّنَ.

Hingga secara perlahan ia menipu orang yang menyertainya, dan menjadikan tawanan dalam kendali ketaatannya. Kemudian, ia mengingkari apa yang sebelumnya telah dihiasinya, menganggap besar apa yang dahulu tampak remeh, dan menakut-nakuti dari apa yang sebelumnya dibuatnya terasa aman.

* در بخش دیگری از خطبه امام در چگونگی آفرینش انسان می‌فرماید: اَمْ هذَا الَّذی اَنْشَأَهُ فی ظُلُماتِ الْارْحامِ، وَ شُغُفِ الْاسْتارِ: نُطْفَةً دِهاقاً، وَ عَلَقَةً مُحاقاً، وَ جَنیناً وَ راضِعاً، وَ وَلیداً وَ یافِعاً.

Wahai manusia, yang telah diciptakan oleh Allah dalam kegelapan rahim dan dalam selubung pelindung dengan bentuk ini: sebagai nutfah yang ditumpahkan, segumpal darah yang belum terbentuk, janin dalam rahim, bayi yang menyusu, anak kecil, dan remaja.

ثُمَّ مَنَحَهُ قَلْباً حافِظاً، وَ لِساناً لافِظاً، وَ بَصَراً لاحِظاً، لِیفْهَمَ مُعْتَبِراً، وَ یقْصِرَ مُزْدَجِراً.

Kemudian, Allah memberinya hati yang mengingat, lisan yang berbicara, dan mata yang melihat, agar ia memahami, mengambil pelajaran, dan menjauhi dosa.

حَتّی اِذا قامَ اعْتِدالُهُ، وَ اسْتَوی مِثالُهُ، نَفَرَ مُسْتَكْبِراً، وَخَبَطَ سادِراً، ماتِحاً فی غَرْبِ هَواهُ، كادِحاً سَعْیاً لِدُنْیاهُ، فی لَذّاتِ طَرَبِهِ، وَ بَدَواتِ اَرَبِهِ، لایحْتَسِبُ رَزِیةً، وَلایخْشَعُ تَقِیةً،

Namun, ketika ia mencapai kesempurnaan dan tubuhnya menjadi tegap, ia melarikan diri dari jalan kebenaran dengan kesombongan dan keangkuhan. Ia menjadi ceroboh dan tersesat, menimba air dengan timba hawa nafsu, bersungguh-sungguh dalam mengejar dunia, melangkah ke dalam setiap kenikmatan dan kesenangan, melakukan segala yang diinginkannya tanpa mempertimbangkan kemungkinan tertimpa musibah dan kegagalan, serta tidak menghindari dosa apa pun.

فَماتَ فی فِتْنَتِهِ غَریراً، وَ عاشَ فی هَفْوَتِهِ یسیراً، لَمْ یفِدْ عِوَضاً، وَلَمْ یقْضِ مُفْتَرَضاً.

Maka ia menghabiskan umurnya dalam kelalaian dan kesesatan, menghabiskan waktu yang singkat dalam dosa-dosanya. Ia tidak memperoleh manfaat dari nikmat-nikmat Allah yang diberikan kepadanya dan tidak memperhatikan kewajiban yang seharusnya ia tunaikan.

دَهِمَتْهُ فَجَعاتُ الْمَنِیةِ فی غُبَّرِ جِماحِهِ، وَ سَنَنِ مِراحِهِ، فَظَلَّ سادِراً، وَ باتَ ساهِراً، فی غَمَراتِ الْالامِ، وَ طَوارِقِ الْاوْجاعِ وَالْاسْقامِ، بَینَ اَخ شَقیق، وَ والِد شَفیق، وَ داعِیة بِالْوَیلِ جَزَعاً، وَلادِمَة لِلصَّدْرِ قَلَقاً،

Di penghujung keangkuhan, ketundukan pada hawa nafsu, dan kenikmatan dunia, datanglah kepadanya kepahitan kematian. Maka, dalam kebingungan dan kegelisahan, ia melewati malam tanpa tidur, disertai rasa sakit yang hebat dan berbagai penyakit yang semakin parah di malam hari. Sementara itu, di sekelilingnya ada saudara yang bersedih, ayah yang penuh kasih, istri yang merintih dalam kepedihan, serta putri yang dalam kecemasannya menepuk dadanya dengan gelisah.

وَالْمَرْءُ فی سَكْرَة مُلْهِیة، وَ غَمْرَة كارِثَة، وَ اَنَّة مُوجِعَة، وَ جَذْبَة مُكْرِبَة، وَ سَوْقَة مُتْعِبَة.

Dan orang malang itu, dalam sakaratul maut yang menyibukkannya, diliputi oleh kesedihan yang mendalam, rintihan yang memilukan, penderitaan saat ruh dicabut, serta perpisahan dari dunia yang penuh dengan kesulitan dan derita!

ثُمَّ اُدْرِجَ فی اَكْفانِهِ مُبْلِساً، وَ جُذِبَ مُنْقاداً سَلِساً،

Kemudian, dalam keadaan putus asa, ia dibungkus dengan kain kafan dan tanpa perlawanan dibawa menuju kuburnya.

ثُمَّ اُلْقِی عَلَی الْاعْوادِ، رَجیعَ وَصَب وَ نِضْوَ سَقَم، تَحْمِلُهُ حَفَدَةُ الْوِلْدانِ وَ حَشَدَةُ الْاخْوانِ، اِلی‌دار غُرْبَتِهِ، وَ مُنْقَطَعِ زَوْرَتِهِ.

Ia diletakkan di atas usungan jenazah, seperti unta yang lelah kembali dari perjalanan, tak berdaya, lemah, dan kurus. Anak-anak dan saudara-saudaranya berkumpul, lalu mengangkatnya di atas bahu mereka, membawanya ke rumah keterasingan, tempat di mana ia tak akan terlihat lagi.

حَتّی اِذَا انْصَرَفَ الْمُشَیعُ، وَ رَجَعَ الْمُتَفَجِّعُ، اُقْعِدَ فی حُفْرَتِهِ نَجِیاً لِبَهْتَةِ السُّؤالِ وَ عَثْرَةِ الْامْتِحانِ.

Dan ketika para pengiring dan orang-orang yang berduka kembali, ia didudukkan di dalam kubur, sementara ia berbicara dengan suara lirih karena takut akan pertanyaan dan tergelincir dalam ujian.

وَ اَعْظَمُ ما هُنالِكَ بَلِیةً نُزُولُ الْحَمیمِ، وَ تَصْلِیةُ الْجَحیمِ، وَ فَوْراتُ السَّعیرِ، وَ سَوْراتُ الزَّفیرِ.

Bencana terbesar di sana adalah terjatuh ke dalam air yang mendidih, memasuki neraka, kobaran api yang membara, dan dahsyatnya jeritan yang mengerikan.

لا فَتْرَةٌ مُریحَةٌ، وَ لادَعَةٌ مُزیحَةٌ، وَ لاقُوَّةٌ حاجِزَةٌ، وَ لامَوْتَةٌ ناجِزَةٌ، وَ لاسِنَةٌ مُسْلِیةٌ، بَینَ اَطْوارِ الْمَوْتاتِ، وَ عَذابِ السّاعاتِ.

Dalam azab Allah, tidak ada ketenangan yang memberi istirahat, tidak ada kelegaan yang menghilangkan penderitaan, tidak ada kekuatan yang dapat menahan rasa sakit, tidak ada kematian yang membebaskannya, dan tidak ada sedikit pun kantuk atau tidur yang dapat mengurangi kesedihannya. Ia terperangkap di antara kematian yang berulang dan siksaan yang tiada henti.

اِنّا بِاللهِ عائِذُونَ. عِبادَ اللهِ! اَینَ الَّذینَ عُمِّرُوا فَنَعِمُوا، وَ عُلِّمُوا فَفَهِمُوا، وَ اُنْظِرُوا فَلَهَوْا، وَ سُلِّمُوا فَنَسُوا؟ اُمْهِلُوا طَویلاً، وَ مُنِحُوا جَمیلاً، وَ حُذِّرُوا اَلیماً، وَ وُعِدُوا جَسیماً؟!

Kami berlindung kepada Allah dari bencana-bencana ini. Wahai hamba-hamba Allah! Di manakah mereka yang diberi umur oleh Allah, menikmati nikmat-Nya, diajarkan ilmu lalu mereka mengetahuinya, diberikan waktu namun tetap lalai dan lengah? Mereka hidup dalam kesehatan tetapi melupakan-Nya, diberi kesempatan yang panjang, dianugerahi kebaikan yang sempurna, diperingatkan akan azab, dan dijanjikan pahala yang agung?!

اِحْذَرُوا الذُّنُوبَ الْمُوَرِّطَةَ، وَالْعُیوبَ الْمُسْخِطَةَ. اُولِی الْابْصارِ وَ الْاسْماعِ، وَالْعافِیةِ وَالْمَتاعِ! هَلْ مِنْ مَناصٍ اَوْخَلاصٍ؟ اَوْ مَعاذٍ اَوْ مَلاذٍ؟ اَوْ فِرار اَوْ مَحار اَمْ لا؟

Jauhilah dosa-dosa yang membinasakan dan cacat-cacat yang membuat murka Allah. Wahai orang-orang yang memiliki penglihatan dan pendengaran, kesehatan, dan kekayaan, adakah tempat untuk melarikan diri dan melepaskan diri, atau sandaran dan perlindungan, atau jalan untuk lari dan kembali, atau tidak? Maka ke arah mana kalian menyimpang? Atau ke mana kalian dibawa?

فَاَنّی تُؤْفَكُونَ؟ اَمْ اَینَ تُصْرَفُونَ؟ اَمْ بِماذا تَغْتَرُّونَ، وَ اِنَّما حَظُّ اَحَدِكُمْ مِنَ الْارْضِ ذاتِ الطُّولِ وَ الْعَرْضِ قیدُ قَدِّهِ، مُتَعَفِّراً عَلی خَدِّهِ.

Atau oleh apa kalian tertipu? Bagian masing-masing dari kalian di bumi hanyalah seluas panjang dan lebar tubuhnya, tempat peristirahatan di mana wajahnya menyentuh tanah.

اَلْانَ عِبادَ اللهِ، وَ الْخِناقُ مُهْمَلٌ، وَالرُّوحُ مُرْسَلٌ فی فَینَةِ الْارْشادِ، وَ راحَةِ الْاجْسادِ، وَ باحَةِ الْاحْتِشادِ، وَ مَهَلِ الْبَقِیةِ، وَ اُنُفِ الْمَشِیةِ، وَ اِنْظارِ التَّوْبَةِ، وَ انْفِساحِ الْحَوْبَةِ، قَبْلَ الضَّنْكِ وَالْمَضیقِ، وَ الرَّوْعِ وَ الزُّهُوقِ، وَ قَبْلَ قُدُومِ الْغائِبِ الْمُنْتَظَرِ، وَ اَخْذَةِ الْعَزیزِ الْمُقْتَدِرِ.

Wahai hamba-hamba Allah, sekaranglah saatnya, sebelum tali kematian melilit leher kalian, sebelum ruh kalian masih bebas untuk meraih hidayah, sementara tubuh kalian masih dalam kenyamanan, medan kehidupan masih luas, kesempatan hidup, kehendak, dan pilihan masih ada, serta waktu untuk bertaubat dan kembali masih terbuka. Gunakanlah kesempatan ini sebelum waktu menjadi sempit, sebelum kalian terhimpit di dalam kubur, sebelum ketakutan akan kehancuran datang, sebelum ruh berpisah dari jasad, sebelum tibanya utusan kematian yang telah dinantikan, dan sebelum kalian ditimpa azab dari Tuhan Yang Maha Perkasa dan Maha Berkuasa.

و في الخبر أنه «عليه‏ السلام» لما خطب بهذه الخطبة اقشعرت لها الجلود و بكت العيون و رجفت القلوب و من الناس من يسمي هذه الخطبة الغراء .

Diriwayatkan bahwa ketika Amirul Mukminin (alaihis-salam) membacakan khutbah ini, tubuh-tubuh bergetar, air mata mengalir, dan hati diliputi kegelisahan.

Segala puji bagi Allah yang kekuasaan-Nya mengungguli segala sesuatu dan kebaikan-Nya begitu dekat. Dia adalah pemberi segala manfaat dan karunia serta penghapus setiap bencana besar dan kesulitan.

Aku memuji-Nya atas karunia yang tiada henti serta nikmat-Nya yang berlimpah dan sempurna. Aku beriman kepada-Nya, yang Maha Awal dan Pencipta segala sesuatu. Kepada-Nya aku memohon petunjuk, karena Dia Maha Dekat dan Maha Pemberi hidayah. Kepada-Nya aku meminta pertolongan, karena Dia Maha Perkasa dan Maha Kuat. Kepada-Nya aku berserah diri, karena Dia Maha Mencukupi dan Maha Penolong.

Dan aku bersaksi bahwa Muhammad ﷺ adalah hamba dan utusan-Nya, yang diutus untuk melaksanakan perintah-Nya, menyampaikan hujjah-Nya, serta memperingatkan para pendosa dari azab-Nya.

Wahai hamba-hamba Allah, aku wasiatkan kepada kalian agar bertakwa kepada Allah, Tuhan yang telah memberikan perumpamaan bagi kalian, menetapkan batas waktu kehidupan kalian, memberi pakaian kepada kalian, melapangkan rezeki kalian, dan menjadikan kalian dalam perhitungan amal perbuatan.

Dan Dia telah menyiapkan balasan atas amal perbuatan kalian, memilih kalian untuk menerima nikmat yang sempurna dan karunia yang melimpah, serta memperingatkan kalian dengan dalil yang jelas tentang azab di hari esok. Dia telah menghitung kalian dan menetapkan batas usia kalian di tempat ujian serta negeri penuh pelajaran.

Di dunia ini, kalian diuji dan akan diperhitungkan berdasarkan ujian itu. Sebab, sumber kehidupan dunia ini keruh dan kotor, mata airnya berlumpur dan licin, tampak indah namun menipu, serta tempat ujiannya penuh kehancuran. Dunia adalah fatamorgana yang cepat berlalu, cahaya yang segera padam, bayangan yang akan lenyap, serta sandaran yang akan runtuh.

Hingga ketika orang yang lari darinya mulai merasa akrab, dan yang takut darinya menjadi tenang, dunia akan bertindak seperti kuda liar yang menendang ke tanah dan menjatuhkan penunggangnya. Ia akan menjebak manusia dalam perangkapnya, menembaknya dengan panah kehancuran, dan pada akhirnya mengikat lehernya dengan tali kematian.

Sementara itu, dunia menggiringnya menuju tempat peristirahatan sempit di dalam kubur, tempat kembali yang menakutkan, menyaksikan kediaman abadi, dan merasakan balasan atas amal perbuatannya.

Begitulah dunia memperlakukan orang-orang yang datang menggantikan generasi sebelumnya. Kematian tidak pernah berhenti melenyapkan mereka, sementara yang masih hidup terus bergelimang dalam ketamakan. Mereka mengikuti jejak pendahulu mereka, dan terus menerus meninggalkan dunia ini, hingga akhirnya mencapai batas akhir dan berujung pada kefanaan serta kehancuran.

Hingga saat tali-tali kehidupan terputus, zaman pun berlalu, dan waktu kebangkitan dari kubur semakin dekat. Maka Allah akan membangkitkan semua manusia dari dalam kubur, sarang burung, liang binatang buas, dan jurang kehancuran. Mereka akan bergegas menuju perintah-Nya dan dengan cepat bergerak menuju medan perhitungan akhirat.

Sebagian dari mereka diam, sementara yang lain berdiri berbaris dalam saf. Pandangan Allah meliputi semuanya, dan penyeru akan memperdengarkan seruannya kepada mereka semua. Mereka akan diselimuti pakaian kehinaan, ketundukan, dan kerendahan dalam kepasrahan.

Itu adalah hari di mana tidak ada jalan keluar yang bermanfaat, harapan terputus, hati menjadi kosong dan sunyi karena ketakutan, suara-suara melemah dan tersembunyi, keringat mencapai mulut, dan rasa takut akan dosa semakin besar. Telinga pun gemetar mendengar seruan dahsyat dari penyeru kebenaran, yang mengumumkan keputusan mutlak antara yang hak dan batil, serta menyampaikan balasan atas amal baik dan buruk, hukuman, dan ganjaran!

Mereka adalah sekelompok hamba yang diciptakan dengan kekuasaan-Nya, tanpa pilihan ditempatkan dalam pengasuhan Allah, wafat dengan kehadiran para malaikat, diletakkan di dalam kubur, dan mengalami kerusakan tubuh. Mereka dibangkitkan dari kubur dalam keadaan sendirian, diberi balasan atas amal perbuatan mereka, dan keadaan mereka dijelaskan melalui perhitungan Allah.

Mereka diberi kesempatan di dunia untuk keluar dari kesesatan, ditunjukkan ke jalan yang terang, dan diberikan waktu sebagaimana seseorang yang diberi peluang untuk mendamaikan yang tidak puas. Tirai keraguan disingkap dari pandangan mereka, mereka dilepaskan di medan perlombaan menuju kebaikan, serta diberi waktu untuk berpikir demi mencapai derajat terbaik dan meraih cahaya kebahagiaan selama hidup, di tempat di mana kesempatan datang dan pergi.

Sungguh menakjubkan perumpamaan-perumpamaan yang benar dan nasihat-nasihat yang menyembuhkan ini, jika diterima dengan hati yang suci, telinga yang mendengar, pemikiran yang teguh, dan akal yang bijaksana.

Maka bertakwalah kepada Allah sebagaimana ketakwaan seseorang yang mendengar lalu tunduk, berbuat dosa lalu mengakui, takut lalu segera beramal, waspada lalu bergegas menuju ketaatan, meyakini lalu berbuat kebaikan, diberikan pelajaran lalu mengambil ibrah. Ia diperingatkan lalu merasa takut, dicegah dari dosa lalu menerima larangan itu, memenuhi seruan kebenaran lalu menyerahkan hatinya kepadanya, kembali dari dosa lalu bertobat, mengikuti para pemberi petunjuk lalu menapaki jalan mereka, kebenaran ditunjukkan kepadanya lalu ia pun melihatnya.

Maka ia bersegera mencari kebenaran, selamat dengan menjauhi keburukan, mengumpulkan bekal untuk akhirat, menyucikan batinnya, dan membangun kehidupan untuk hari kiamatnya. Ia membawa perbekalan untuk hari kematian, perjalanan yang penuh bahaya, saat kebutuhan, dan tempat kefakiran. Ia pun telah mengirimkan bekal dan kendaraan menuju tempat tinggal abadi.

Maka, wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah dalam tujuan yang karenanya kalian diciptakan. Waspadalah terhadap-Nya dengan kewaspadaan yang sungguh-sungguh, sebagaimana Dia telah memperingatkan kalian. Usahakanlah diri kalian agar layak menerima janji-Nya yang benar, yaitu apa yang telah Dia siapkan bagi kalian di hari kiamat, serta agar terhindar dari kedahsyatan hari kebangkitan.

Dia telah memberikan kalian telinga agar dapat menyimpan hal-hal yang bermanfaat, dan menetapkan mata agar dapat melihat dalam kegelapan. Setiap anggota tubuh disusun dalam keselarasan, dan organ-organ itu ditempatkan dengan tepat demi membentuk wajah dan menjaga keberlangsungannya. Tubuh manusia diciptakan dengan alat-alat yang berguna, serta hati yang selalu mencari penghidupannya. Sementara itu, manusia tenggelam dalam nikmat yang besar, anugerah kebaikan, dan perlindungan dari berbagai penyakit yang mengancam kesehatan.

Dia menyembunyikan batas umur yang telah ditetapkan bagi kalian dan meninggalkan pelajaran dari jejak kehidupan orang-orang terdahulu: tentang bagaimana mereka menikmati dunia, serta panjangnya usia yang mereka miliki sebelum kematian datang menjemput mereka.

Namun, sebelum mereka mencapai cita-cita mereka, kematian dengan cepat menghampiri. Terputusnya tali ajal memisahkan mereka dari harapan-harapan mereka. Saat masih sehat, mereka tidak mengumpulkan bekal untuk akhirat, dan sejak masa muda, mereka tidak mengambil pelajaran.

Apakah seseorang yang berada di puncak masa mudanya menanti selain kerentaan dan usia tua? Dan apakah seseorang yang menikmati kesehatan tidak mengharapkan selain berbagai macam penyakit? Serta, apakah seseorang yang kini masih hidup menunggu selain saat kefanaannya?

Semua itu terjadi ketika perpisahan dari kehidupan semakin dekat, saat harus meninggalkan dunia ini, disertai gemetar dan kegelisahan, rasa perih yang membakar hati, serta menelan ludah karena duka dan penderitaan. Pandangan pun tertuju ke sekeliling, mencari pertolongan dari anak-anak, kerabat, sahabat, dan pasangan hidup.

Apakah semua kerabat itu memiliki kekuatan untuk menolak kematian dari seseorang? Apakah tangisan para pelayat memberi manfaat? Sementara itu, mayat dari keluarga telah tergadai di pemakaman, dan sendirian dalam kesempitan kubur.

Serangga kubur telah mengoyak kulitnya, penyebab kelemahan telah menghilangkan kelembutan dan kesegaran tubuhnya, angin kencang telah menghapus jejaknya, dan peristiwa-peristiwa zaman telah memusnahkan tanda-tandanya. Tubuh yang dahulu segar telah berubah, tulang-tulang yang dulu kuat kini telah rapuh, sementara jiwa-jiwa tetap tergadai oleh beban dosa-dosanya. Mereka kini meyakini kebenaran berita gaib setelah kematian, namun di sana mereka tidak dapat meminta tambahan amal saleh, dan tidak bisa memohon keridaan Allah atas kesalahan mereka.

Bukankah kalian, wahai orang-orang yang masih hidup, adalah anak-anak dari mereka, serta ayah, saudara, dan kerabat mereka? Kalian mengikuti jejak mereka, menempuh jalan mereka, dan melangkah di jalur yang sama dengan mereka.

Maka hati-hati menjadi keras dalam meraih bagian spiritualnya, lalai dalam mencari petunjuk dan keselamatannya, serta menempuh jalan yang bukan jalur utamanya. Seakan-akan tujuan Allah bukan mereka, dan seolah-olah hidayah serta keselamatan mereka terletak dalam mengumpulkan harta dunia semata.

Dan ketahuilah bahwa kalian akan melewati shirath, tempat di mana langkah-langkah mudah tergelincir, serta merupakan tempat penuh ketakutan, kengerian, dan berbagai macam bahaya.

Maka, wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada-Nya dengan ketakwaan seorang yang berakal, yang hatinya disibukkan dengan berpikir dan merenung, yang tubuhnya tersiksa oleh rasa takut akan azab, yang ibadah di waktu malam telah menghilangkan kantuk dari matanya, yang harapannya akan rahmat Allah membuatnya tetap dahaga di tengah panasnya siang, yang ketidaktertarikannya pada dunia menahannya dari syahwatnya, yang lisannya senantiasa bergerak dengan zikir kepada Allah, dan yang menggantikan ketakutan di dunia dengan keamanan di akhirat.

Ia menjauhi pemikiran-pemikiran yang dapat menghalanginya dari jalan terang kebenaran, menempuh jalan yang paling lurus (yaitu jalan Allah) untuk mencapai tujuan yang diinginkan, dan tidak membiarkan kesombongan serta keangkuhan menghalanginya dari kebenaran. Tidak ada hal yang menyesatkan yang tersembunyi darinya. Ia telah meraih kabar gembira dari Allah tentang surga dan ketenangan kehidupan akhirat, dalam tempat peristirahatan yang paling nyaman (yaitu kubur) dan pada hari yang paling aman (yaitu kiamat).

Lewatilah jalan dunia ini dengan cara yang baik, kirimkan bekal akhirat dengan kebahagiaan dan keberuntungan, bergegaslah menuju perbuatan baik semata-mata karena takut kepada kedudukan Ilahi, percepatlah ketaatan selama masih diberi kesempatan di dunia, tunjukkan semangat dalam mencari keridaan Allah, jauhilah dosa karena takut kepada-Nya, pikirkanlah hari esok sejak hari ini, dan selalu pandanglah masa depan dengan penuh perhatian.

Maka surga cukup luas untuk menjadi balasan dan pahala, neraka cukup berat untuk menjadi siksaan dan penderitaan, cukuplah Allah sebagai Pembalas dan Penolong, dan cukuplah Al-Qur'an sebagai pembela dan pendebat pada Hari Kiamat.

Aku berwasiat kepada kalian untuk bertakwa kepada Allah, yang dengan peringatan-Nya tidak meninggalkan alasan bagi kalian, dan telah menyempurnakan hujah-Nya dengan jalan yang terang yang telah Dia tunjukkan. Dia telah memperingatkan kalian dari musuh yang diam-diam meresap ke dalam hati, dan secara tersembunyi membisikkan di telinga, sehingga menyesatkan manusia dan menyeretnya ke dalam kehancuran. Ia memberikan janji-janji palsu dan menjerumuskan manusia ke dalam angan-angan, memperindah dosa-dosa yang sangat keji, serta menjadikan maksiat besar yang membinasakan tampak sepele.

Hingga secara perlahan ia menipu orang yang menyertainya, dan menjadikan tawanan dalam kendali ketaatannya. Kemudian, ia mengingkari apa yang sebelumnya telah dihiasinya, menganggap besar apa yang dahulu tampak remeh, dan menakut-nakuti dari apa yang sebelumnya dibuatnya terasa aman.

Wahai manusia, yang telah diciptakan oleh Allah dalam kegelapan rahim dan dalam selubung pelindung dengan bentuk ini: sebagai nutfah yang ditumpahkan, segumpal darah yang belum terbentuk, janin dalam rahim, bayi yang menyusu, anak kecil, dan remaja.

Kemudian, Allah memberinya hati yang mengingat, lisan yang berbicara, dan mata yang melihat, agar ia memahami, mengambil pelajaran, dan menjauhi dosa.

Namun, ketika ia mencapai kesempurnaan dan tubuhnya menjadi tegap, ia melarikan diri dari jalan kebenaran dengan kesombongan dan keangkuhan. Ia menjadi ceroboh dan tersesat, menimba air dengan timba hawa nafsu, bersungguh-sungguh dalam mengejar dunia, melangkah ke dalam setiap kenikmatan dan kesenangan, melakukan segala yang diinginkannya tanpa mempertimbangkan kemungkinan tertimpa musibah dan kegagalan, serta tidak menghindari dosa apa pun.

Maka ia menghabiskan umurnya dalam kelalaian dan kesesatan, menghabiskan waktu yang singkat dalam dosa-dosanya. Ia tidak memperoleh manfaat dari nikmat-nikmat Allah yang diberikan kepadanya dan tidak memperhatikan kewajiban yang seharusnya ia tunaikan.

Di penghujung keangkuhan, ketundukan pada hawa nafsu, dan kenikmatan dunia, datanglah kepadanya kepahitan kematian. Maka, dalam kebingungan dan kegelisahan, ia melewati malam tanpa tidur, disertai rasa sakit yang hebat dan berbagai penyakit yang semakin parah di malam hari. Sementara itu, di sekelilingnya ada saudara yang bersedih, ayah yang penuh kasih, istri yang merintih dalam kepedihan, serta putri yang dalam kecemasannya menepuk dadanya dengan gelisah.

Dan orang malang itu, dalam sakaratul maut yang menyibukkannya, diliputi oleh kesedihan yang mendalam, rintihan yang memilukan, penderitaan saat ruh dicabut, serta perpisahan dari dunia yang penuh dengan kesulitan dan derita!

Kemudian, dalam keadaan putus asa, ia dibungkus dengan kain kafan dan tanpa perlawanan dibawa menuju kuburnya.

Ia diletakkan di atas usungan jenazah, seperti unta yang lelah kembali dari perjalanan, tak berdaya, lemah, dan kurus. Anak-anak dan saudara-saudaranya berkumpul, lalu mengangkatnya di atas bahu mereka, membawanya ke rumah keterasingan, tempat di mana ia tak akan terlihat lagi.

Dan ketika para pengiring dan orang-orang yang berduka kembali, ia didudukkan di dalam kubur, sementara ia berbicara dengan suara lirih karena takut akan pertanyaan dan tergelincir dalam ujian.

Bencana terbesar di sana adalah terjatuh ke dalam air yang mendidih, memasuki neraka, kobaran api yang membara, dan dahsyatnya jeritan yang mengerikan.

Dalam azab Allah, tidak ada ketenangan yang memberi istirahat, tidak ada kelegaan yang menghilangkan penderitaan, tidak ada kekuatan yang dapat menahan rasa sakit, tidak ada kematian yang membebaskannya, dan tidak ada sedikit pun kantuk atau tidur yang dapat mengurangi kesedihannya. Ia terperangkap di antara kematian yang berulang dan siksaan yang tiada henti.

Kami berlindung kepada Allah dari bencana-bencana ini. Wahai hamba-hamba Allah! Di manakah mereka yang diberi umur oleh Allah, menikmati nikmat-Nya, diajarkan ilmu lalu mereka mengetahuinya, diberikan waktu namun tetap lalai dan lengah? Mereka hidup dalam kesehatan tetapi melupakan-Nya, diberi kesempatan yang panjang, dianugerahi kebaikan yang sempurna, diperingatkan akan azab, dan dijanjikan pahala yang agung?!

Jauhilah dosa-dosa yang membinasakan dan cacat-cacat yang membuat murka Allah. Wahai orang-orang yang memiliki penglihatan dan pendengaran, kesehatan, dan kekayaan, adakah tempat untuk melarikan diri dan melepaskan diri, atau sandaran dan perlindungan, atau jalan untuk lari dan kembali, atau tidak? Maka ke arah mana kalian menyimpang? Atau ke mana kalian dibawa?

Atau oleh apa kalian tertipu? Bagian masing-masing dari kalian di bumi hanyalah seluas panjang dan lebar tubuhnya, tempat peristirahatan di mana wajahnya menyentuh tanah.

Wahai hamba-hamba Allah, sekaranglah saatnya, sebelum tali kematian melilit leher kalian, sebelum ruh kalian masih bebas untuk meraih hidayah, sementara tubuh kalian masih dalam kenyamanan, medan kehidupan masih luas, kesempatan hidup, kehendak, dan pilihan masih ada, serta waktu untuk bertaubat dan kembali masih terbuka. Gunakanlah kesempatan ini sebelum waktu menjadi sempit, sebelum kalian terhimpit di dalam kubur, sebelum ketakutan akan kehancuran datang, sebelum ruh berpisah dari jasad, sebelum tibanya utusan kematian yang telah dinantikan, dan sebelum kalian ditimpa azab dari Tuhan Yang Maha Perkasa dan Maha Berkuasa.

Diriwayatkan bahwa ketika Amirul Mukminin (alaihis-salam) membacakan khutbah ini, tubuh-tubuh bergetar, air mata mengalir, dan hati diliputi kegelisahan.

🌞

🔄

➖

➕