Abdullah bin Zubair: Perbedaan antara revisi

  | infobox =

| Kerabat termasyhur =

| Lahir =

| Tempat Tinggal =

| Wafat/Syahadah =

| Penyebab Wafat /Syahadah =

| Tempat dimakamkan =

| Memeluk Islam =

| Hijrah ke =

| Peran utama =

| Aktivitas lain =

'''Abdullah bin Zubair bin Awwam''' (bahasa Arab:{{ia| عبدالله بن الزبير بن العوام}}) yang dikenal sebagai '''Ibnu Zubair''' (1 – 73 H/623-692) adalah salah satu orang yang mengklaim kekhalifahan setelah kematian [[Muawiyah]] dan mendirikan kekhalifahan keluarga Zubair di [[Mekah]]. Ia adalah anak dari [[Zubair bin Awwam]]. Karena ia masih kecil pada masa kehidupan [[Nabi Muhammad saw]], maka ia disebut dengan [[sahabat]] kecil. Ia adalah [[kaum Muhajirin]] dari kalangan anak-anak yang pertama kali lahir di [[Madinah]]. Ia terkenal karena tidak memberi [[baiat]]nya kepada [[Yazid bin Muawiyah]], mengklaim kekhalifahan pada dirinya dan pergi ke [[Mekah]] untuk berlindung yang mengakibatkan serangan pasukan Yazid ke kota Mekah. Ia mengklaim kekhalifahan atas dirinya sendiri pada tahun 64 H/684 dan sangat banyak penduduk [[Syam]] dan [[Hijaz]] termasuk Mekah dan Madinah telah memberikan baiat kepadanya. Salah seorang yang merenovasi [[Ka'bah]] adalah Zubair dan perenovasian Ka'bah dikaitkan dengannya. Ibnu Zubair memainkan peran penting dalam [[perang Jamal|pertempuran Jamal]] dan berperang melawan [[Imam Ali as]], namun setelah kekalahan mereka, Imam Ali as memberi ampunan kepada mereka. Ia dibunuh oleh tentara Suriah, dipimpin oleh [[Hajjaj bin Yusuf]] di Mekah pada usia 72 tahun.

Ketika [[Nabi Muhammad saw]] masih hidup saat itu Ibnu Zubair masih kecil. Tidak ada laporan sejarah tentang Ibnu Zubair tentang keikutsertaannya dalam berbagai [[ghazwah|peperangan]], kejadian-kejadian penting kemasyarakatan atau politik. Hanya ada satu peristiwa sejarah yang menceritakan bahwa ia ikut ayahnya dalam [[Perang Yarmuk]] (tahun ke 15 H/636) dan usianya ketika itu masih kecil sehingga pastinya ia tidak ikut berperang. <ref> Silahkan lihat: ''Tārikh Thabari'', jld. 3, hlm. 571; ''Al-Ashablāh'', jld. 3, hlm. 334</ref>

Nama Abdullah bin Zubair secara perlahan-perlahan ada dalam sumber-sumber rujukan ketika berkaitan dengan nama [[Utsman]]. Pada masa ini ia memperoleh banyak promosi jabatan.

Menurut nukilan Thabari (310 H) ia ikut pada peristiwa penyerangan Iran bagian utara [[Khurasan]] pada tahun 29-30 H/650-651 yang dipimpin oleh Sa'id bin al-Ash. <ref> Silahkan lihat: ''Tārikh'', jld. 4, hlm. 270; Demikian juga ''Dāirah al-Ma’ārif Islām'', jil 1, hlm.55, bagian Abdullah bin Zubair </ref>. Ia termasuk penulis [[Alquran]] dalam peristiwa pengumpulan mushaf Alquran. <ref> ''Ansābul Asyrāf'', jld. 10, hlm. 176; ''Usdul Ghābah'',  jld. 3, hlm. 328; ''Al-Bidāyah wa al-Nihāyah'', jld. 8, hlm. 335. </ref> Ia turut serta dalam penyerangan ke Maroko pada tahun 27 atau 28 H/648 dibawah pimpinan Abdullah bin Sa'ad bin Abi Sarh. Dari ia sendiri dinukilkan bahwa kemenangan kaum [[Muslimin]] diperoleh karena ia berhasil membunuh pimpinan pasukan musuh. <ref> ''Futuh al-Buldān'', hlm. 224; ''Al-Muntadhim'', jld. 4, hlm. 344. </ref> Ibnu Zubair tidak sejalan dengan ayah dan bibinya [[Aisyah]]  dalam peristiwa pemberontakan atas [[Usman]]. Ia berada dalam barisan Usman dan membelanya. <ref>''Tārikh Khalifah'', hlm. 102; ''Al-Bidāyah wa al-Nihāyah'', jld. 7, hlm. 181. </ref> Ia adalah wakil Usman untuk bernegosiasi melawan musuh-musuhnya, ia juga merupakan imam jama'ah ketika rumah Usman dikepung. Dalam kejadian ini, ia terluka. <ref>''Al-Thabaqāt'', jld. 2, hlm. 36, ''Ansābul Asyrāf'', jld. 5, hlm. 564. </ref>

Ibnu Zubair melawan kekhalifahan [[Imam Ali as]]. Tindakan terpentingnya pada masa Imam Ali as adalah bahwa ia melawan Imam Ali dan ikut serta dalam [[Perang Jamal]]. Ia adalah penyulut api yang menyebabkan pemberontakan terhadap Imam Ali as. Dikatakan bahwa dalam Perang Jamal ia menderita luka kira-kira 30 luka. <ref> Ibnu Abil Hadid, ''Syarah Nahjul Balāghah'', jld. 1, hlm. 265. </ref> Ia juga ikut berperan ketika ayahnya mengadakan perlawanan melawan Imam Ali as bahkan dalam riwayat yang berasal dari [[para Imam as]] dikatakan bahwa hal inilah yang menyebabkan ayahnya terpisah dari [[Ahlulbait]]. <ref>''Al-Imāmah wa al-Siyāsah'', jld. 1, hlm. 28; ''Usdul Ghābah'', jld. 3, hlm. 139. </ref> Sebelum peperangan dimulai, Ibnu Zubair menerima kabar bahwa ayahnya menyesal telah ikut dalam Perang Jamal dan bermaksud untuk menarik diri medan peperangan. Namun Ibnu Zubiar berusaha untuk meyakinkan ayahnya untuk tinggal bersama akhirnya ia gagal meninggalkan medan pertempuran. <ref> ''Al-Futuh'', jld. 2, hlm. 470; ''Murūj al-Dzahab'', jld. 2, hlm. 363. </ref>

Antara Ibnu Zubair dan bibinya [[Aisyah]] terdapat hubungan kekerabatan yang akrab. <ref>Silahkan lihat: Najati, ''Dānesy Nāmeh Haj wa Haramain Syarifain'', Ibnu Zubair http://hajj.ir/99/3019</ref> Ketika [[Aisyah]] meninggal, ia menunjuk Ibnu Zubair untuk menjadi washinya. <ref>Silahkan Fath al-Bāri, jld. 4, hlm. 476. </ref> Dari sebagian tanda-tanda sejarah bisa ditarik kesimpulan bahwa Aisyah terpengaruhi Ibnu Zubair dalam peristiwa Perang Jamal. <ref>[[Al-Isti’āb]], jld. 3, hlm. 910; ''Tārikh al-Islām'', jld. 4, hlm. 246. </ref>

Ketika pasukan Jamal memasuki kota [[Basrah]], Ibnu Zubair yang merupakan komandan pasukan perang, mengingkari perjanjian damai antara ia dan [[Utsman bin Hunaif]], Gubernur Basrah bahwa kedua belah pihak tidak akan saling menyerang hingga kedatangan Imam Ali as. Ia dengan sekelompok orang, membunuh 40 orang yang menjadi pelindung bagi kaum [[Muslimin]] dan menggunakan uang baitul mal. <ref>''Futuh al-Buldān'', hlm. 365; ''Al-Isti’āb'', jld. 1, hlm. 368. </ref>

Ibnu Zubair dengan Nabi saw dan ke dua istri Nabi [[Khadijah]] dan [[Aisyah]] memiliki hubungan kekerabatan. Ayah Ibnu Zubair adalah [[sahabat]] dekat [[Nabi Muhammad saw]]. Ayahnya juga memiliki kedudukan sosial lainnya seperti anggota [[Syuro Enam Orang|Syura Khilafah Umar]]. <ref> ''Tārikh Ya’qubi'', jld. 2, hlm. 160; ''Al-Imāmah wa al-Siyāsah'', jld. 1, hlm. 42. </ref> Disamping itu, ia mengklaim bahwa [[Utsman]] berjanji tentang kekhilafannya. Semua faktor-faktor ini menyebabkan ia menilai bahwa dirinya yang layak untuk memegang tampuk kekhalifahan sebelum [[Bani Umayyah]].  

Setelah syahadah [[Imam Ali as]], Muawiyah mampu memaksa Ibnu Zubair untuk membaiat dirinya <ref> ''Al-Bidāyah wa al-Nihāyah'', jld. 8, hlm. 338; ''Akhbār al-Daulah al-Abasiyyah'', hlm. 60. </ref> dan bahkan Ibnu Zubair berada di dalam pasukannya ketika Muawiyah menyerang Qisthanthaniyah. <ref> ''Tārikh al-Islām'', jld. 5, hlm. 438;''Tārikh Ibnu Khaldun'', jld. 3, hlm. 12. </ref> Namun ia memberi peringatan bahwa Ibnu Zubair akan mengadakan pemberontakan kepada penggantinya yaitu Yazid, setelah dirinya meninggal. <ref>''Ansābul Asyrāf'', jld. 5, hlm. 145; ''Al-Akhbār al-Thiwāl'', hlm. 226. </ref> Setelah kematian Muawiyah, sesuai dengan pesan ayahnya, Ibnu Zubair dipaksa untuk memberikan baiat kepada Yazid dan mengancam jiwanya. Oleh sebab itu, Ibnu Zubair kembali ke [[Mekah]] dan berlindung di [[Ka'bah]]. <ref>''Ansābul Asyrāf'', jld. 5, hlm. 314; ''Tārikh Thabari'', jld. 5, hlm. 339. </ref> Ia memberi gelar kepada dirinya dengan sebutan ‘āid baitullah (orang yang meminta perlindungan kepada baitullah) <ref>''Al-Mushanif'', Ibnu Abi Syaibah, jld. 8, hlm. 608; ''Sahih Muslim'', jld. 8, hlm. 167. </ref> seolah-olah isyarat akan adanya riwayat yang menyebutkan bahwa ketika ada seseorang hendak berlindung dari upaya buruk orang jahat dan meminta pertolongan kepada Ka'bah maka musuhnya akan binasa. <ref>''Al-Mushanif'', Ibnu Abi Syaibah, jld. 8, hlm. 608; ''Sahih Muslim'', jld. 8, hlm. 167. </ref>  

Pada awalnya, ia memperlihatkan bahwa dirinya akan memberikan baiat kepada Yazid. Setelah kabar [[Peristiwa Karbala]] sampai ke Mekah, ia membacakan khutbah yang menyulut emosi masyarakat dan menangis. Dalam khutbahnya ia menerangkan bahwa Yazid tidak layak untuk memegang khilafah. <ref> ''Ansābul Asyrāf,'' jld. 8, hlm. 319; ''Al-Muntadzam'', jld. 5, hlm. 347. </ref> Akhirnya Yazid memerintahkan supaya Ibnu Zubair membaiat dirinya dan ia mengirimkan belenggu perak kepada Ibnu Zubar supaya ia mengenakannya sebagai tanda untuk menunjukkan ketaatan kepadanya dan menghadap kepada Yazid, namun Ibnu Zubair menolaknya. <ref>''Ansābul Asyrāf'', jld. 5, hlm. 327-328; ''Tārikh Thabari'', jld. 5, hlm. 478. </ref>  

Pada zaman ini Mekah berada di bawah kendali Ibnu Zubair.<ref>tidak ada referensi</ref>. Begitu juga dengan kota Madinah, karena adanya Peristiwa Karbala dan ketidaklayakan Yazid menjadi khalifah serta kuatnya pengaruh Ibnu Zubair, menjadikan masyarakat lebih menaruh perhatian kepadanya. Utsman bin Muhammad bin Abu Sufyan, Hakim muda kota Madinah membawa rombongan ke Madinah dan setelah menyelesaikan manasik [[haji]], ia segera pergi ke Syam karena takut ketahuan oleh Yazid dan mata-matanya yang dilakukannya selama di Mekah. <ref>Maskawaih, jld. 2, hlm. 85. </ref> Namun apa boleh diperbuat, perbuatan membuat semakin kelihatan atas ketidakayakan Yazid menjadi khalifah.