Lompat ke isi

Jarud bin Mu'alla

Dari wikishia

Bisyir bin Amr bin Hanasy bin Mu'alla al-Abdi, yang lebih dikenal dengan nama Jarud bin Mu'alla, adalah salah seorang sahabat Nabi dan pemuka suku Abdul Qais. Jarud pada masa Jahiliyah memeluk agama Nasrani, kemudian masuk Islam pada tahun tahun ke-9 atau ke-10 Hijriyah. Setelah wafatnya Nabi saw, ia berhasil mencegah sukunya dari murtad. Para ulama ilmu rijal memuji Jarud.

Mundzir, yang menjadi pejabat Imam Ali as di Istakhr, adalah putranya. Imam Ali as dalam suratnya kepada Mundzir menyebut Jarud dengan pujian. Selain itu, Abdullah, putra Jarud lainnya, memberontak terhadap Hajjaj bin Yusuf al-Tsaqafi.

Gelar

Bisyir bin Amr bin Hanasy bin Mu'alla al-Abdi adalah salah seorang sahabat Nabi. Jarud adalah gelar yang diberikan kepadanya.[1] Alasan pemberian gelar ini adalah karena di daerah tempat tinggal suku Abdul Qays, muncul wabah penyakit yang membunuh unta-unta. Jarud pergi menemui pamannya dengan membawa beberapa unta yang masih tersisa. Penyakit itu kemudian menular ke unta-unta pamannya dan membunuh mereka, sehingga ia dijuluki Jarud (yang menghilangkan).[2]

Beberapa sumber yang lebih baru menyebutkan bahwa alasan pemberian gelar ini adalah karena Jarud pada masa jahiliyah menyerang suku Bakr bin Wa'il dan berhasil mengalahkan serta melucuti senjata mereka.[3]

Nenek moyang Jarud disebut dengan nama Alaa[4] dan Nu'man[5], namun Ibnu Hibban[6] menyatakan bahwa Mu'alla adalah yang benar. Dalam beberapa riwayat[7], nama Jarud ditulis sebagai Mutharrif. Penyebutan Jarud bin Amr bin Hanasy bin Ya'la al-Abdi dan Jarud bin Mu'alla sebagai dua orang yang berbeda adalah kesalahan yang disebabkan oleh penghilangan nama Bisyir[8] dan perbedaan penulisan nama nenek moyangnya sebagai Alaa atau Ya'la dalam beberapa naskah.[9][10]

Kunyah Jarud bin Mu'alla disebutkan secara berbeda sebagai Abu Mundzir[11], Abu Attab[12], Abu Ghiyats[13], dan Abu al-Hakam[14]. Nisbahnya kepada Abdi adalah karena keturunan dari nenek moyangnya, Abdul Qays, seorang pemuka suku Adnani.[15] Ibu Jarud bin Mu'alla adalah Darmakah/Darimkah binti Ruwaym bin Yazid, dari Bani Syaiban.[16]

Masa Jahiliyah

Jarud bin Mu'alla pada masa jahiliyah adalah seorang bangsawan dan memeluk agama Nasrani.[17] Beberapa riwayat yang bernada sindiran menyebut Jarud sebagai seorang kafir dari Iran yang datang dari Jazirah Ibnu Kawan ke pantai dan mengaku sebagai keturunan Abdul Qays. Beberapa waktu kemudian, saudara perempuannya menikah dengan seorang bangsawan Persia bernama Mu'akbir.[18]

Menurut riwayat Muhammad bin Ishaq, Jarud bin Mu'alla memiliki pengetahuan tentang tafsir dan takwil kitab-kitab, serta memahami adat dan ucapan orang Persia. Ia menguasai filsafat dan kedokteran, dan dikenal sebagai orang yang cerdas, berbudaya, tampan, dan kaya.[19]

Masuk Islam

Berdasarkan beberapa riwayat[20], Jarud bin Mu'alla memiliki hubungan dengan orang-orang seperti Salamah bin Iyadh al-Asadi, yang pada masa jahiliyah memeluk agama Hanifiyah. Mereka bersama-sama menemui Nabi saw, dan Nabi menjawab pertanyaan-pertanyaan yang ada dalam pikiran mereka, sehingga mereka pun beriman.

Pertemuan pertama Jarud bin Mu'alla dengan Nabi terjadi pada tahun kesembilan atau tahun delegasi (Sanah al-Wufud).[21] Beberapa sumber lain menyebutkan bahwa pertemuan ini terjadi pada tahun kesepuluh setelah hijrah.[22] Jarud bin Mu'alla bersama delegasi dari suku Abdul Qays pergi dari Bahrain ke Madinah dan bertemu dengan Nabi saw. Nabi mengajaknya masuk Islam, dan ketika Jarud meminta jaminan bahwa ia akan mendapatkan agama yang lebih baik setelah meninggalkan Nasrani, Nabi menjawab, "Aku menjamin bahwa Allah telah memberimu petunjuk yang lebih baik." Nabi juga menasihatinya untuk tidak menaiki unta-unta yang tersesat di jalan saat pulang ke daerahnya. Jarud dan delegasinya pun masuk Islam. Nabi menghormatinya dan menjadikannya pemimpin kaumnya. Setelah mempelajari ajaran Islam, Jarud kembali ke kaumnya dan mengajak mereka masuk Islam, yang kemudian mereka terima.[23]

Setelah Nabi Wafat

Jarud mengalami masa Perang Riddah. Setelah wafatnya Nabi saw, banyak suku yang meninggalkan Islam dan kembali ke agama mereka semula. Sebagian penduduk Bahrain, termasuk suku Rabi'ah, pada tahun kesebelas memberontak di bawah pimpinan Ghurur (Ma'rur) Mundzir bin Nu'man bin Mundzir. Namun, Jarud tetap setia pada Islam dan mencegah suku Abdul Qays dari murtad.[24]

Dalam peperangan antara suku Abdul Qays melawan suku Bakr bin Wa'il yang dipimpin oleh Hutam bin Dubai'ah (pemimpin Bani Qais bin Tsa'labah), Abdul Qays mengalami kekalahan dan berlindung di benteng Juatsa (di daerah Hajar). Bakr bin Wa'il mengepung benteng tersebut dengan ketat. Abdul Qays meminta bantuan dari khalifah, dan khalifah mengirim Alaa bin Abdullah al-Hadhrami sebagai gubernur ke Bahrain. Jarud, atas perintah Alaa, bersama Abdul Qays mendekati perkemahan Hutam. Alaa juga menempatkan pasukannya di dekat Hajar. Setelah sebulan berperang, pasukan Alaa menang, para pemberontak dikalahkan, Hutam (pemimpin kaum musyrik) terbunuh, dan Mundzir bin Nu'man ditawan.[25]

Wafat

Yang pasti adalah bahwa Jarud bin Mu'alla wafat pada masa kekhalifahan Umar (tahun ke13 H–[[tahun ke- 23 H) saat penaklukan Fars, di daerah tersebut.[26] Namun, riwayat tentang tanggal peristiwa ini berbeda-beda.

  • Menurut riwayat Saif bin Umar, pada [[tahun ke- 17 H, kaum Muslim menyerang Fars dari Bahrain. Alaa' bin Hadhrami memimpin pasukan Muslim menyeberangi laut tanpa izin Umar. Mereka maju hingga Istakhr. Penduduk Persia di bawah pimpinan Hirabad menghalangi jalan mereka dan memisahkan pasukan Muslim dari kapal-kapal mereka. Pertempuran sengit terjadi di tempat bernama Thawus, dan Jarud bin Mu'alla, yang memimpin sebagian pasukan Muslim, membaca syair perang dan bertempur hingga gugur.[27]
  • Menurut beberapa riwayat, Jarud bin Mu'alla menetap di Basrah setelah Perang Riddah dan pendirian kota tersebut pada tahun ke- 17 H.[28] Riwayat lain menunjukkan bahwa Jarud masih hidup beberapa tahun setelah itu. Dikatakan bahwa pada tahun ke- 20 H, Jarud bin Mu'alla datang dari Bahrain ke Madinah dan memberikan kesaksian di hadapan Umar terhadap Qudamah bin Maz'un, gubernur Bahrain, atas tuduhan minum khamar. Umar kemudian memecat Qudamah dan menghukumnya.[29] Selain itu, menurut laporan Ibnu Sa'ad[30], Hakam bin Abi al-Ash, yang kemungkinan adalah bawahan saudaranya Utsman bin Abi al-Ash[31], mengirim Jarud untuk memerangi Syahriyaz (Sahrak), seorang pangeran Sasaniyah. Jarud terbunuh pada tahun ke- 20 H dalam pertempuran Aqabah al-Thin (sebuah tempat di Fars), dan sejak itu tempat tersebut disebut Aqabah al-Jarud.
  • Laporan Ibnu Sa'ad diulang dengan sedikit perbedaan oleh sumber-sumber yang lebih baru, dengan menyebutkan bahwa peristiwa tersebut terjadi pada tahun ke-21 H.[32]
  • Berdasarkan riwayat lain yang menyebutkan bahwa penaklukan pertama kota Istakhr terjadi pada tahun ke-23 H, pada tahun itu Shahriyaz memberontak dan mengumpulkan pasukan dari orang-orang Persia. Pasukan Muslim di bawah pimpinan Utsman bin Abi al-Ash (atau saudaranya Hakam) menghadapi pasukan Persia. Dalam pertempuran tersebut, pasukan Jarud bin Mu'alla, yang memimpin sayap kanan pasukan Islam, sempat kocar-kacir, tetapi akhirnya pasukan Islam menang, dan Shahriyaz beserta putranya terbunuh dalam pertempuran sengit.[33]

Kepercayaan

Para ulama dan ahli ilmu rijal memuji kepribadian Jarud bin Mu'alla. Imam Ali as dalam suratnya kepada putranya, Mundzir, menyebut Jarud sebagai orang yang saleh.[34] Ibnu Hibban[35] juga menyebutnya sebagai salah satu sahabat yang terpercaya. Jarud meriwayatkan beberapa hadis dari Nabi saw.[36] Abu Muslim al-Jadzami adalah salah satu perawi hadis darinya.[37] Tirmidzi, Darimi, dan Ahmad bin Hanbal juga meriwayatkan hadis dari Jarud bin Mu'alla dalam bab-bab fikih.[38] Namun, riwayat dari perawi seperti Ibnu Sirin (wafat 110) dari Jarud harus dianggap sebagai riwayat mursal atau dari orang selain Jarud bin Mu'alla al-Abdi.[39] Kepercayaan Umar terhadap Jarud bin Mu'alla begitu besar sehingga ia berkata, "Jika aku tidak mendengar dari Rasulullah bahwa kekhalifahan hanya akan berada di tangan Quraisy, aku akan menyerahkan kekhalifahan setelahku kepada Jarud bin Bisyir bin Mu'alla."[40]

Keluarga

Keluarga Jarud termasuk golongan bangsawan dan tokoh terkemuka di Basrah.[41] Putranya, Mundzir, memimpin suku Abdul Qays dalam pasukan Imam Ali as selama Perang Jamal.[42] Imam Ali mengangkatnya sebagai gubernur Istakhr,[43] tetapi kemudian memberhentikannya.[44] Kemudian, Ibnu Ziyad mengirimnya sebagai gubernur perbatasan India.[45]

Abdullah bin Jarud diangkat oleh Sulaiman bin Abdul Malik Umawi (berkuasa: 96–99) sebagai gubernur Basrah untuk sementara waktu.[46] Abdullah bin Jarud kemudian memberontak melawan Hajjaj bin Yusuf ats-Tsaqafi (gubernur Irak) tetapi dikalahkan dalam Pertempuran Rustaqabad dan dihukum gantung.[47]

Catatan Kaki

  1. ↑ Lihat, misalnya, Ibnu Hibban, Masyahir Ulama al-Amsar, hlm. 70; Sam'ani, jilid 4, hlm. 135.
  2. ↑ Lihat, misalnya, Ibnu Sa'ad, Thabaqat al-Kubra, jilid 5, hlm. 407–408; Ibnu Qutaibah, hlm. 338; Ibnu Asakir, jilid 60, hlm. 284.
  3. ↑ Lihat, misalnya, Ibnu Atsir, Usd al-Ghabah, 1417 H/1996 M, jilid 1, hlm. 383; Dzahabi, Tarikh al-Islam wa Wafayat al-Masyahir wa al-A'lam, 1409 H/1989 M, jilid 3, hlm. 239.
  4. ↑ Lihat, misalnya, Bukhari, Shahih Bukhari, jilid 2, bagian 1, bagian 2, hlm. 236; Ibnu Makula, jilid 6, hlm. 134.
  5. ↑ Lihat, misalnya, Khalifah bin Khayyath, Al-Thabaqat, 1967 M, hlm. 61, 185.
  6. ↑ Ibnu Hibban, Al-Thiqat, 1403 H, jilid 3, hlm. 59.
  7. ↑ Lihat, misalnya, Ibnu Asakir, Tarikh Madinah Dimasyq, 1415–1421 H, jilid 60, hlm. 281.
  8. ↑ Misalnya, Jarud bin Amr bin... Lihat, misalnya, Ibnu Hisyam, jilid 4, hlm. 221.
  9. ↑ Thusi, Rijal Thusi, 1415 H, hlm. 34.
  10. ↑ Lihat, misalnya, Thusi, Rijal Thusi, 1415 H, hlm. 34; Tustari, Qamus al-Rijal, 1410 H, jilid 2, hlm. 552–554.
  11. ↑ Lihat, misalnya, Ibnu Sa'ad, jilid 7, bagian 1, hlm. 61.
  12. ↑ Khalifah bin Khayyath, Al-Thabaqat, hlm. 61, 185.
  13. ↑ Bukhari, jilid 2, bagian 1, bagian 2, hlm. 236.
  14. ↑ Ibnu Asakir, Tarikh Madinah Dimasyq, 1415 H, jilid 60, hlm. 281.
  15. ↑ Sam'ani, jilid 4, hlm. 135.
  16. ↑ Khalifah bin Khayyath, Al-Thabaqat, hlm. 61, 185; Ibnu Abi al-Hadid, jilid 18, hlm. 56; bandingkan dengan Ibnu Asakir, jilid 60, hlm. 284; Ramlah binti Ruwaym.
  17. ↑ Ibnu Sa'ad, jilid 5, hlm. 408; Ibnu Asakir, jilid 60, hlm. 283–285.
  18. ↑ Lihat, misalnya, Thabari, jilid 6, hlm. 154.
  19. ↑ Lihat, misalnya, Ibnu Katsir, jilid 1, hlm. 144.
  20. ↑ Lihat, misalnya, Syams Syami, jilid 6, hlm. 303–304.
  21. ↑ Lihat, misalnya, Ibnu Hisyam, jilid 4, hlm. 221; Khalifah bin Khayyath, Tarikh Khalifah, bagian 1, hlm. 65.
  22. ↑ Lihat, misalnya, Thabari, jilid 3, hlm. 136; Dzahabi, Hawadits wa Wafayat 11–40, hlm. 239.
  23. ↑ Ibnu Hisyam, jilid 4, hlm. 221; Thabari, jilid 3, hlm. 136; Ya'qubi, jilid 2, hlm. 79; Ibnu Hibban, Masyahir Ulama al-Amsar, hlm. 70; Ibnu Asakir, jilid 3, hlm. 429–431.
  24. ↑ Waqidi, hlm. 224, 230; Ibnu Sa'ad, jilid 5, hlm. 408; Thabari, jilid 3, hlm. 301–303.
  25. ↑ Khalifah bin Khayyath, Tarikh Khalifah, bagian 1, hlm. 97–98; Thabari, jilid 3, hlm. 304–310, keduanya dalam peristiwa tahun 11; bandingkan dengan Dzahabi, Hawadits wa Wafayat 11–40, hlm. 73–74, dalam peristiwa tahun 12; lihat juga Waqidi, hlm. 231–251; Baladzuri, hlm. 83–84.
  26. ↑ Lihat, misalnya, Bukhari, jilid 2, bagian 1, bagian 2, hlm. 236.
  27. ↑ Thabari, jilid 4, hlm. 79–80; Ibnu Atsir, al-Kamil, jilid 2, hlm. 538–539.
  28. ↑ Lihat, misalnya, Ibnu Sa'ad, jilid 7, bagian 1, hlm. 61; Khalifah bin Khayyath, Al-Thabaqat, hlm. 174, 185.
  29. ↑ Lihat, misalnya, Ibnu Sa'ad, jilid 5, hlm. 408–409; lihat juga Ibnu Atsir, Al-Kamil, jilid 2, hlm. 569.
  30. ↑ Ibnu Sa'ad, jilid 5, hlm. 409.
  31. ↑ Lihat, misalnya, Khalifah bin Khayyath, Tarikh Khalifah, bagian 1, hlm. 123, 134.
  32. ↑ Lihat, misalnya, Khalifah bin Khayyath, Tarikh Khalifah, bagian 1, hlm. 145; Khalifah bin Khayyath, Al-Thabaqat, hlm. 61, 185; Ibnu Asakir, jilid 56, hlm. 500; Ibnu Atsir, Al-Kamil, jilid 3, hlm. 21; Dzahabi, Hawadits wa Wafayat 11- 40, hlm. 239–240: pada tahun 21, pada hari penaklukan Nahawand di bawah pimpinan komandan Arab, Nu'man bin Muqarrin.
  33. ↑ Lihat, misalnya, Thabari, jilid 4, hlm. 176–177; Ibnu Atsir, Al-Kamil, jilid 3, hlm. 40–41.
  34. ↑ Lihat, misalnya, Nahj al-Balaghah, Surat 71.
  35. ↑ Ibnu Hibban, Al-Thiqat, jilid 3, hlm. 59.
  36. ↑ Lihat, misalnya, Dzahabi, Hawadits wa Wafayat 11–40, hlm. 239.
  37. ↑ Lihat, misalnya, Abu Nu'aim, jilid 3, hlm. 86–87; Ibnu Atsir, Usd al-Ghabah, jilid 1, hlm. 383.
  38. ↑ Lihat, misalnya, Wensinck, jilid 8, indeks, hlm. 44.
  39. ↑ Lihat, misalnya, Bukhari, jilid 2, bagian 1, bagian 2, hlm. 236; Ibnu Hajar al-Asqalani, jilid 2, hlm. 54; bandingkan dengan Ibnu Atsir, Usd al-Ghabah, jilid 1, hlm. 383–384.
  40. ↑ Ibnu Abi al-Hadid, jilid 18, hlm. 56, dikutip dari Ma'mar bin Mutsanna Abu Ubaidah, Kitab al-Taj.
  41. ↑ Lihat, misalnya, Ibnu Sa'ad, jilid 7, bagian 1, hlm. 61; Ibnu Hazm, hlm. 296.
  42. ↑ Mufid, hlm. 321; Ibnu Asakir, jilid 60, hlm. 283.
  43. ↑ Ibnu Sa'ad, jilid 5, hlm. 409; Ibnu Asakir, jilid 60, hlm. 281, 284.
  44. ↑ Lihat, misalnya, Nahj al-Balaghah, Surat 71; Ya'qubi, jilid 2, hlm. 203–204; Ibnu Abi al-Hadid, jilid 18, hlm. 54.
  45. ↑ Ibnu Sa'ad, jilid 5, hlm. 409; bandingkan dengan Bukhari, jilid 2, bagian 1, bagian 2, hlm. 236; Ibnu Asakir, jilid 60, hlm. 285.
  46. ↑ Ibnu Asakir, jilid 27, hlm. 237–238.
  47. ↑ Ibnu Qutaibah, hlm. 338–339; untuk keturunan Jarud lainnya, lihat Ibnu Sa'ad, jilid 5, hlm. 409, jilid 7, bagian 1, hlm. 61; Ibnu Hazm, hlm. 296.

Daftar Pustaka

  • Ibnu Abi al-Hadid, Syarh Nahj al-Balaghah, cetakan Muhammad Abul Fadhl Ibrahim, Kairo 1385–1387 H/1965–1967 M, cetakan ulang Beirut, tanpa tahun.
  • Ibnu Abi Hatim, Kitab al-Jarh wa al-Ta'dil, Hyderabad Deccan 1371–1373 H/1952–1953 M, cetakan ulang Beirut, tanpa tahun.
  • Ibnu Atsir, Usd al-Ghabah fi Ma'rifah al-Shahabah, cetakan Adel Ahmad Rafai, Beirut 1417 H/1996 M.
  • Ibnu Atsir, Al-Kamil fi al-Tarikh, Beirut 1385–1386 H/1965–1966 M.
  • Ibnu Hibban, Kitab al-Thiqat, Hyderabad Deccan 1393–1403 H/1973–1983 M, cetakan ulang Beirut, tanpa tahun.
  • Ibnu Hibban, Masyahir Ulama al-Amsar wa A'lam Fuqaha al-Aqtar, cetakan Marzuq Ali Ibrahim, Beirut 1408 H/1987 M.
  • Ibnu Hajar al-Asqalani, Tahdzib al-Tahdzib, Beirut 1404 H/1984 M.
  • Ibnu Hazm, Jamharah Ansab al-Arab, cetakan Abdul Salam Muhammad Harun, Kairo, 1982 M.
  • Ibnu Asakir, Tarikh Madinah Dimasyq, cetakan Ali Syiri, Beirut, 1415–1421 H/1995–2000 M.
  • Ibnu Qutaibah, Kitab al-Ma'arif, cetakan Tsarwat Ukasyah, Kairo, 1969 M.
  • Ibnu Katsir, Al-Sirah al-Nabawiyah, cetakan Musthafa Abdul Wahid, Kairo 1383–1386 H/1964–1966 M, cetakan ulang Beirut, tanpa tahun.
  • Ibnu Makula, Al-Ikmal fi Raf' al-Irtiyab 'an al-Mu'talif wa al-Mukhtalif min al-Asma' wa al-Kuna wa al-Ansab, cetakan Abdul Rahman bin Yahya Mu'allimi Yamani, Hyderabad Deccan, 1381–1406 H/1962–1986 M.
  • Ibnu Hisyam, Al-Sirah al-Nabawiyah, cetakan Musthafa Saqa, Ibrahim Abiari, dan Abdul Hafiz Syalabi, Kairo, 1355 H/1963 M.
  • Ahmad bin Abdullah Abu Nu'aim, Ma'rifah al-Shahabah, cetakan Muhammad Radhi bin Hajj Utsman, Riyadh, 1408 H/1988 M.
  • Muhammad bin Ismail Bukhari, Kitab al-Tarikh al-Kabir, Beirut, 1407 H/1986 M.
  • Khalifah bin Khayyath, Tarikh Khalifah bin Khayyath, riwayat Baqi bin Makhlad, cetakan Suhail Zakar, Damaskus, 1967–1968 M.
  • Khalifah bin Khayyath, Kitab al-Thabaqat, riwayat Musa bin Zakariya Tustari, cetakan Akram Dhia Umary, Baghdad, 1967 M.
  • Muhammad bin Ahmad Dzahabi, Tarikh al-Islam wa Wafayat al-Masyahir wa al-A'lam, cetakan Umar Abdul Salam Tadamuri, peristiwa dan kematian 11–40 H, Beirut, 1417 H/1997 M.
  • Muhammad bin Yusuf Syams Syami, Subul al-Huda wa al-Rasyad fi Sirah Khair al-Ibad, cetakan Adel Ahmad Abdul Maujud dan Ali Muhammad Mu'awwad, Beirut, 1414 H/1993 M.
  • Thabari, Tarikh, Beirut.
  • Muhammad bin Hasan Thusi, Rijal al-Thusi, cetakan Jawad Qiyumi Isfahani, Qom, 1415 H.
  • Ali bin Abi Thalib as, Nahj al-Balaghah, cetakan Shubhi Shalih, Kairo, 1411 H/1991 M.
  • Muhammad bin Muhammad Mufid, Al-Jamal wa al-Nushrah li Sayyid al-Itrah fi Harb al-Basrah, cetakan Ali Mir Syarifi, Qom, 1374 H.
  • Muhammad bin Umar Waqidi, Kitab al-Riddah, cetakan Mahmud Abdullah Abu al-Khair, Amman, 1411 H/1991 M.
  • Arent Jan Wensinck, Al-Mu'jam al-Mufahras li Alfaz al-Hadits al-Nabawi, Istanbul 1988 M.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Jarud_bin_Mu%27alla&oldid=98135"