Lompat ke isi

Mughirah bin Akhnas Tsaqafi

Dari wikishia
Mughirah bin Akhnas Tsaqafi
Info pribadi
Nama lengkapMughirah bin Akhnas bin Syariq Tsaqafi
Garis keturunanBani Tsaqif
Kerabat termasyhurUtsman (sepupu), Akhnas (ayah), Abulhikam (saudara), Abdullah (anak)
Tempat TinggalMadinah
Wafat/SyahadahTahun 35 H di Madinah
Penyebab Wafat /SyahadahTerbunuh di tangan Abdullah bin Badil dalam Peristiwa Terbunuhnya Utsman
Terkenal untukOrang-orang yang dituju oleh ucapan-ucapan Imam Ali as dalam Nahjul Balaghah.

Mughirah bin Akhnas Tsaqafi (W. 35 H) adalah sepupu Utsman bin Affan yang membela Utsman terhadap kritik Imam Ali as mengenai cara pemerintahannya, sehingga ia dikecam oleh Imam Ali as. Beberapa sumber menyebutnya sebagai seorang penyair dan duta Utsman di wilayah Bahrain. Mughirah juga berada di sisi Utsman selama Peristiwa Pembunuhan Utsman dan tewas dalam insiden tersebut.

Ayahnya, Akhnas bin Syarīq, dikenal sebagai salah satu pemimpin kaum Musyrik yang kemudian masuk Islam setelah Penaklukan Makkah. Saudara Mughirah, Abu al-Ḥakam, tewas di tangan Imam Ali as dalam Perang Uhud. Anak dan keponakan Mughirah bertempur melawan Imam Ali as dalam Perang Jamal dan gugur dalam pertempuran tersebut. Yaqub bin Utbah dan Utsman bin Muhammad, dua ulama besar abad kedua Hijriyah di Madinah, adalah cucu Mughirah.

Profil

Mughirah bin Akhnas bin Syarīq Tsakfi disebutkan dalam pidato ke-135 dari kitab Nahj al-Balaghah oleh Imam Ali as.[1] Ia adalah sepupu dan orang dekat dari Utsman bin Affan.[2] Menurut beberapa sumber, Marwan bin Hakam (2–65 H), yang juga merupakan duta Utsman, menempatkannya sebagai duta di wilayah Bahrain.[catatan 1][3] Khairuddin Zirikli, sejarawan Mesir, menyebutnya sebagai salah satu sahabat Nabi Muhammad (saw) dan seorang penyair.[4]

Keluarga Dekat

Mughirah berasal dari suku Tsaqif.[5] Ayahnya, Akhnas bin Syarīq (W. 13 H), dikenal sebagai salah satu pemimpin kaum musyrik yang kemudian menyatakan diri masuk Islam setelah Penaklukan Makkah, dan mendapat bagian dari harta rampasan perang dari Nabi Muhammad (saw).[6] Ada riwayat bahwa Akhnas adalah sekutu suku Banu Zuhrah, dan ia mencegah mereka bertempur melawan kaum Muslimin dalam Perang Badar.[7] Sebagian mufasir percaya bahwa Surah Al-Baqarah ayat 205 diturunkan sebagai celaan terhadap Akhnas bin Syarīq.[8] Dalam kitab At-Thabaqat al-Kubra, Yaqub bin Utbah bin Mughirah (wafat: 128 H) dan Utsman bin Muhammad bin Mughirah (W. 130 H), keturunan Mughirah, disebutkan sebagai periwayat hadis dan ulama fiqh abad kedua di Madinah.[9]

Kematian Kerabat Mughirah dalam Pertempuran Melawan Imam Ali

Abdullah, putra Mughirah, dan Abdullah bin Abi Utsman, keponakan Mughirah, turut bertempur melawan Imam Ali as dalam Perang Jamal dan tewas dalam pertempuran tersebut.[10] Selain itu, Abu al-Ḥakam, saudara Mughirah, menurut sejarawan, tewas di tangan Imam Ali as dalam Perang Uhud.[11]

Perdebatanya dengan Imam Ali as

Menurut laporan dalam kitab 'Al-Futuh', pada masa pemerintahan Utsman bin Affan, terjadi perdebatan verbal antara Imam Ali as dan Mughirah bin Akhnas. Dalam laporan tersebut, Utsman merasa tersinggung oleh kritik pedas yang dilontarkan Imam Ali as terkait cara ia memimpin pemerintahan. Untuk meredakan ketegangan, Mughirah bersama Zaid bin Tsabit mendatangi Imam Ali as. Zaid, dengan nada hormat, memuji kedudukan Imam sebagai tokoh besar di mata Rasulullah saw, dan meminta beliau untuk menghentikan kritiknya terhadap Utsman.

Imam Ali as kemudian menjawab dengan tegas:

"Demi Allah, aku tidak membenci atau menentangnya, kecuali jika dia menyimpang dari hak-hak Allah. Tidak mungkin bagiku untuk berbicara tentangnya selain dengan kebenaran. Demi Allah, selama masih ada ruang untuk menahan diri, aku akan melakukannya."

Namun, Mughirah menyela dengan nada provokatif: "Demi Allah, engkau harus menahan lidahmu dari mengkritik Utsman, dan jika tidak, engkau akan dipaksa untuk diam. Kekuatannya atas dirimu jauh lebih besar daripada kekuatanmu atas dirinya. Ketahuilah, Utsman hanya mengirim kelompok ini dengan rasa hormat padamu agar mereka menjadi saksi terhadapmu."

Komentar Mughirah memancing amarah Imam Ali as, yang kemudian menjawab dengan nada penuh emosi:

"Wahai anak dari orang yang dikutuk, wahai pohon tanpa akar dan dahan! Apakah engkau ingin membungkamku? Demi Allah, Dia tidak akan memberikan kemuliaan kepada siapa pun yang engkau dukung, dan barang siapa yang engkau pegang tangannya, ia tidak akan bangkit dari tempatnya. Keluarlah dari hadapanku! Semoga Allah menjauhkan kebaikan darimu. Lakukan apa pun yang engkau inginkan, tapi ingat, Allah tidak akan membiarkanmu lolos jika engkau melepaskan kesempatan untuk bertindak benar!"

Mughirah pun terdiam, namun Zaid bin Tsabit mencoba meredakan situasi dengan berkata: "Demi Allah, kami tidak datang kepadamu untuk menjadi saksi melawanmu atau membuat argumen terhadapmu. Kami hanya ingin mendamaikan hubungan antara engkau dan Utsman demi mendapatkan ridha Allah."

Imam Ali as pun mendoakan kebaikan bagi Zaid dan kaumnya. Setelah itu, mereka meninggalkan tempat tersebut dan melaporkan hasil pertemuan itu kepada Utsman.[12]

Kisah Ini dalam Nahjul Balaghah

Dalam Nahj al-Balaghah, disebutkan bahwa perdebatan serupa juga terjadi antara Utsman bin Affan dan Imam Ali as. Saat itu, Mughirah berkata kepada Utsman: "Aku akan menjawab Ali," lalu percakapan ini pun terjadi.[13] [catatan 2]

Namun demikian, Ibn Abi al-Hadid dalam Syarah Nahjul Balaghah menganggap versi cerita yang disebutkan dalam Al-Futuh lebih akurat. Ia juga menjelaskan bahwa dalam ucapan Imam Ali as, frasa "anak dari orang yang terkutuk" merujuk pada kemunafikan ayah Mughirah, sedangkan deskripsi _al-abtar_ (tanpa keturunan) mengacu pada kesesatan anak-anaknya, meskipun sebenarnya Mughirah memiliki keturunan.[14] Selain itu, frasa "pohon tanpa akar dan dahan" dianggap sebagai referensi kepada [Ayat 26 Surah Ibrahim], yang melambangkan kehancuran dan kehilangan pengaruh.[15]

Kematian dalam Peristiwa Pembunuhan Utsman

Mughirah bin Akhnas termasuk di antara korban dalam tragedi pembunuhan Utsman bin Affan yang terjadi pada tahun 35 H.[16] Pada saat itu, sekelompok Muslim yang marah mengepung rumah Utsman, menuntut pertanggungjawaban atas kebijakan-kebijakannya yang kontroversial.[17] Menurut sejarawan, saat pengepungan terjadi, Mughirah sedang berada di Makkah untuk melaksanakan ibadah haji. Setelah menyelesaikan hajinya, ia bergegas ke Madinah untuk membela Utsman.[18]

Dalam peristiwa tersebut, Mughirah bersyair untuk membangkitkan semangat para pembela Utsman dan turut bertempur hingga akhir hayatnya.[19] Menurut beberapa riwayat, Mughirah tewas di tangan Abdullah bin Budail.[20] Ada juga cerita bahwa pembunuhnya berjalan-jalan di gang-gang Madinah dengan sombong, membanggakan tindakannya tersebut.[21]

Catatan Kaki

  1. ↑ Nahj al-Balaghah, edisi Subhi Shalih, Pidato 135, hlm. 193.
  2. ↑ Ibn Abd al-Barr, Al-Isti'ab, 1412 H, jilid 4, hlm. 1444.
  3. ↑ Baladzuri, Jumal min Ansab al-Asyraf, 1417 H, jilid 13, hlm. 437.
  4. ↑ Zirikli, Al-A'lam, 1989 M, jilid 7, hlm. 276.
  5. ↑ Syekh Shaduq, Al-Khisal, 1416 H, jilid 1, hlm. 227–228.
  6. ↑ Ibn Abi al-Hadid, Syarh Nahj al-Balaghah, 1404 H, jilid 8, hlm. 301–302.
  7. ↑ Baladzuri, Jumal min Ansab al-Asyraf, 1417 H, jilid 13, hlm. 437.
  8. ↑ Qumi Mashadi, Tafsir Kanz al-Daqa'iq wa Bahr al-Ghara'ib, 1367 S, jilid 2, hlm. 303.
  9. ↑ Ibn Sa'd, Al-Tabaqat al-Kubra, 1410 H, jilid 5, hlm. 394–395.
  10. ↑ Syekh Mufid, Al-Irsyad, 1413 H, jilid 1, hlm. 255–256.
  11. ↑ Ibn Sa'd, Al-Tabaqat al-Kubra, 1410 H, jilid 2, hlm. 33.
  12. ↑ Ibn Atsir Kufi, Al-Futuh, jilid 2, 1411 H, hlm. 380.
  13. ↑ Nahj al-Balaghah, edisi Subhi Shalih, Pidato 135, hlm. 193.
  14. ↑ Ibn Abi al-Hadid, Syarah Nahj al-Balaghah, 1404 H, jilid 8, hlm. 302–303.
  15. ↑ Makarim Syirazi, Payam-e Imam Amirul Mukminin as, 1386 S, jilid 5, hlm. 496.
  16. ↑ Thabari, Tarikh al-Thabari, Beirut: jilid 4, hlm. 382.
  17. ↑ Ibn Atsir, Al-Kamil fi al-Tarikh, Dar Sadir, jilid 3, hlm. 172–179.
  18. ↑ Ibn Atsir, Al-Kamil fi al-Tarikh, Dar Sadir, jilid 3, hlm. 175.
  19. ↑ Thabari, Tarikh al-Thabari, Beirut: jilid 4, hlm. 389; Ibn Atsir, Al-Kamil fi al-Tarikh, Dar Sadir, jilid 3, hlm. 175.
  20. ↑ Thabari, Tarikh al-Thabari, Beirut: jilid 4, hlm. 382.
  21. ↑ Baladzuri, Jumal min Ansab al-Asyraf, 1417 H, jilid 13, hlm. 437.

Catatan

  1. ↑ Bahrain pada masa itu adalah wilayah di barat daya Teluk Persia, mencakup area yang lebih luas daripada negara Bahrain saat ini. (Khusrawi, "Bahrain," hlm. 132.)
  2. ↑ Nomor pidato ini dalam edisi Subhi Shalih adalah 135, dalam Syarah Ibn Maitsam 134, dalam naskah Mulla Fathullah 159, dan dalam naskah Mughniyah bernomor 133. (Ibn Maitsam, Syarah Nahj al-Balaghah, 1404 H, jilid 3, hlm. 163; Nahj al-Balaghah, edisi Fathullah Kashani, Pidato 43, jilid 1, hlm. 636; Mughniyah, Fi Dzilal Nahj al-Balaghah, 1979 M, jilid 2, hlm. 285.)

Daftar Pustaka

  • Nahj al-Balaghah, Tashih Subhi Shalih, Qom: Mu'assasah Dar al-Hijrah, 1414 H.
  • Nahj al-Balaghah, Tashih Fath Allah Kasyani (Tanbih al-Ghafilin wa Tadzkirah al-‘arifin), Teheran: Payam al-haqq, 1378 S.
  • Ibnu Atsir, ‘Ali bin Muhammad. Al-Kamil fi al-Tarikh. Beirut: Dar sadir, 1385–1386 H/1965–1966 S.
  • Ibnu A'tsam Kufi, Muhammad bin ‘Ali. Al-Futuh. Beirut: Dar al-Aḍwa’, 1411 H.
  • Ibnu Sa'd, Muhammad. Al-Thabaqat al-Kubra. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1410 H.
  • Ibnu ‘Abd al-Barr, Yusuf bin ‘Abdullah. Al-Isti‘ab fi Ma‘rifah al-Ashhab. Beirut: Dar al-Jil, 1412 H/1992 M.
  • Ibnu Maitsam, Maitsam bin ‘Ali. Syarh Nahj al-Balaghah. Teheran: Daftar Nashr al-Kitab, 1404 H.
  • Baladzuri, Ahmad bin Yahya. Ansab al-Asyraf. Beirut: Dar al-Fikr, 1417 H/1996 M.
  • Khusravi, Khosrow. Bahrain. dalam Danesynameh Jahan-e Islami, jilid 2, Teheran: Bonyad Da'irat al-Ma'arif-e Islami, 1393 S.
  • Zirikli, Khair al-Din. Al-A'lam. Dar al-‘Ilm li al-Malayin, Beirut: 1989 M.
  • Syekh Shaduq, Muhammad bin ‘Ali. Al-Khisal. Qom: Jama'ah Mudarrisin hawzah ‘Ilmiyyah Qom: 1416 H.
  • Syekh Mufid, Muhammad bin Muhammad bin Nu‘man. Al-Irsyad fi Ma‘rifah Hujajullah ‘ala al-‘Ibad. Qom: Kongres Syekh Mufid, cetakan pertama, 1413 H.
  • Thabari, Muhammad bin Jarir. Tarikh al-Thabari (Tarikh al-Umam wa al-Muluk). Beirut: tanpa penerbit, tanpa tahun.
  • Qumi Mashhadi, Muhammad bin Muhammad Riḍa. Tafsir Kanz al-Daqa'iq wa Bahr al-Ghara'ib. Teheran: Kementerian Kebudayaan dan Panduan Islam, 1367 S/1990 M.
  • Mughniyah, Muhammad Jawad. Fi Ẓilal Nahj al-Balaghah. Beirut: Dar al-‘Ilm li al-Malayin, 1979 M.
  • Mufid, Muhammad bin Muhammad. Al-Irsyad fi Ma‘rifah Hujajullah ‘ala al-‘Ibad. Qom: Mu'assasah al al-Bayt (as), 1413 H.
  • Makarim Syirazi, Nashir. Payam Amir al-Mu'minin as. Teheran: Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1386 S.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Mughirah_bin_Akhnas_Tsaqafi&oldid=100747"