Lompat ke isi

Khutbah Sayidah Zainab sa di Kufah

tanpa link
tanpa foto
tanpa Kategori
tanpa infobox
tanpa navbox
tanpa alih
tanpa referensi
Dari wikishia

Khutbah Sayidah Zainab di Kufah (bahasa Arab:خطبة السيدة زينب عليها السلام في الكوفة) merujuk pada khutbah yang disampaikan oleh Sayidah Zainab sa setelah Peristiwa Karbala di Kufah. Dalam khutbah ini, Sayidah Zainab sa menegur penduduk Kufah karena gagal membantu Imam Husain as dalam Peristiwa Karbala. Khutbah ini dianggap sebagai salah satu dokumen sejarah paling berharga dalam menjelaskan kemalangan keluarga Nabi saw dan mengungkap wajah musuh-musuh mereka.

Imam Sajjad as setelah mendengar khutbah ini, memuji bibinya sebagai "عالمة غیر معلمة" (yang berilmu tanpa diajari), yang oleh sebagian peneliti dianggap sebagai bukti bahwa Zainab sa memiliki pengetahuan ilmu ladunni. Khutbah ini selalu menarik perhatian para peneliti karena pengaruhnya, kefasihan, dan keindahan bahasanya.

Dikatakan bahwa Ubaidullah bin Ziyad berusaha menghadapi khutbah ini dengan berdebat dengan Sayidah Zainab sa, tetapi Zainab sa dengan argumen yang logis dan kuat berhasil mempermalukannya. Dalam khutbah ini, Sayidah Zainab sa mengutip berbagai ayat Al-Qur'an untuk menyadarkan penduduk Kufah dari kelalaian mereka. Menurut para sejarawan, kebangkitan hati nurani penduduk Kufah, pencegahan distorsi terhadap Peristiwa Karbala oleh Ibnu Ziyad, dan persiapan balas dendam terhadap pembunuh Imam Husain as adalah beberapa pencapaian penting dari khutbah ini. Banyak penyair yang mengubah khutbah ini menjadi syair, dan beberapa penulis telah menulis buku tentang khutbah ini, seperti buku Syarh Khutbah Zainab sa fi al-Kufah karya Haidar Quli Sardar Kabuli.

Pengenalan Khutbah dan Posisinya dalam Sejarah Islam

Bulan Duka Muharram
thumbnail
thumbnail
Peristiwa
Tokoh
Situs Penting
Momentum
Ritual


Khutbah Sayidah Zainab di Kufah adalah salah satu khutbah Sayidah Zainab sa yang disampaikan setelah Peristiwa Karbala dengan tujuan menyadarkan penduduk Kufah akan kesalahan mereka.[1] Khutbah ini dikenal karena kefasihan dan keindahan bahasanya.[2] Ayatullah Khamenei, Pemimpin Republik Islam Iran, percaya bahwa khutbah Sayidah Zainab di kota Kufah dan Syam disampaikan dengan begitu indah sehingga bahkan musuh tidak dapat mengabaikannya.[3]

Jawad Muhadditsi, penulis buku Farhangg-e Asyura, menganggap khutbah ini sebagai salah satu dokumen sejarah paling berharga dalam menjelaskan kemalangan keluarga Nabi saw dan menunjukkan teladan Imam Husain as dalam Asyura, serta mengungkap wajah musuh-musuh mereka.[4] Dia percaya bahwa khutbah ini menunjukkan bahwa keluarga Imam Husain as memiliki pengetahuan yang mendalam.[5]

Syekh Mufid mencatat bahwa ketika khutbah ini dibacakan, orang-orang mengira bahwa Imam Ali as sedang membacakan salah satu khutbah fasihnya.[6] Thabarsi juga mencatat bahwa ketika khutbah ini dibacakan, napas tertahan dan suara lonceng unta berhenti.[7] Menurut Syekh Thusi, setelah khutbah, orang-orang menangis dan menggigit jari mereka karena heran.[8]

Para penulis menganggap penyampaian khutbah yang fasih dan indah ini oleh seorang wanita yang baru saja kehilangan saudara, anak, dan beberapa kerabatnya sebagai hal yang menakjubkan.[9] Imam Sajjad as setelah mendengar khutbah ini, memuji bibinya sebagai "عالمة غیر معلمة" (yang berilmu tanpa diajari) dan memintanya untuk berhenti berbicara, dan Zainab sa pun diam.[10] Beberapa peneliti menganggap ungkapan Imam Sajjad tentang bibinya sebagai bukti bahwa Zainab sa memiliki pengetahuan ilmu ladunni.[11] Khutbah Sayidah Zainab di Kufah selalu menarik perhatian para peneliti karena pengaruhnya, kefasihan, dan keindahan bahasanya.[12]

Imam Sajjad as setelah khutbah ini, berkata kepada bibinya, Zainab sa: «يَا عَمَّةِ اسْكُتِي فَفِي الْبَاقِي مِنَ الْمَاضِي اعْتِبَارٌ وَ أَنْتِ بِحَمْدِ اللَّهِ عَالِمَةٌ غَيْرُ مُعَلَّمَةٍ فَهِمَةٌ غَيْرُ مُفَهَّمَةٍ إِنَّ الْبُكَاءَ وَ الْحَنِينَ لَا يَرُدَّانِ مَنْ قَدْ أَبَادَهُ الدَّهْر».[13] Wahai bibiku, diamlah. Yang masih hidup harus mengambil pelajaran dari yang telah pergi, dan engkau, alhamdulillah, adalah seorang yang berilmu tanpa diajari dan bijaksana tanpa diajari. Tangisan dan ratapan tidak akan mengembalikan orang yang telah pergi.

Khutbah ini terdapat dalam berbagai sumber, baik Syiah maupun Sunni. Di antara sumber Syiah adalah buku-buku seperti Al-Amali karya Syekh Mufid,[14] Al-Amali karya Syekh Thusi,[15] Manaqib Al Abi Thalib karya Ibnu Syahr Asyub,[16] Al-Ihtijaj karya Thabarsi,[17] Muthir al-Ahzan[18] dan Luhuf karya Sayid Ibnu Thawus.[19] Di antara sumber Sunni adalah buku-buku seperti Balaghat al-Nisa',[20] Al-Buldan,[21] Al-Tadzkirah al-Hamduniyah,[22] Natsr al-Durr fi al-Muhadarat[23] dan Maqtal al-Husain Khawarizmi.[24] Dalam beberapa sumber Sunni, khutbah ini dikaitkan dengan saudara perempuan Zainab, Ummu Kultsum .[25]

Upaya Ibnu Ziyad Menghadapi Khutbah

Lihat juga: Perdebatan Sayidah Zainab sa dengan Ubaidillah bin Ziyad

Ubaidullah bin Ziyad mengadakan pertemuan untuk menghadapi khutbah ini dengan tujuan menakuti tawanan Karbala dan melalui debat serta sofisme, dia berusaha menunjukkan dirinya sebagai pemenang dan gerakan Imam Husain as sebagai yang kalah.[26] Namun, Zainab sa dengan argumen yang logis dan kuat membatalkan perkataan Ibnu Ziyad.[27] Dikatakan bahwa meskipun khutbah Sayidah Zainab menentang pemerintah, tidak ada yang menghentikannya karena mendengarkan khutbah adalah hal yang menyenangkan bagi orang Arab, dan ini adalah pertama kalinya seorang wanita di Kufah menyampaikan khutbah; apalagi seorang tawanan yang khutbahnya luar biasa.[28]

Isi Khutbah

Sebagian dari khutbah Sayidah Zainab sa di Kufah:

«يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ أَ تَدْرُونَ أَيَّ كَبِدٍ لِرَسُولِ اللَّهِ فَرَيْتُمْ وَ أَيَّ كَرِيمَةٍ لَهُ أَبْرَزْتُمْ وَ أَيَّ دَمٍ لَهُ سَفَكْتُمْ وَ أَيَّ حُرْمَةٍ لَهُ انْتَهَكْتُمْ وَ لَقَدْ جِئْتُمْ بِهَا صَلْعَاءَ عَنْقَاءَ سَوْآءَ فَقْمَاءَ وَ فِي بَعْضِهَا خَرْقَاءَ شَوْهَاءَ كَطِلَاعِ الْأَرْضِ أَوْ مِلْ‏ءِ السَّمَاءِ أَ فَعَجِبْتُمْ أَنْ مَطَرَتِ السَّمَاءُ دَماً 《وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَخْزى》».‏

 (Terjemahan: Wahai penduduk Kufah, tahukah kalian hati siapa yang kalian robek dari Rasulullah saw? Dan siapa yang kalian keluarkan dari perlindungannya? Darah siapa yang kalian tumpahkan, dan kehormatan siapa yang kalian langgar!? Sungguh, kalian telah melakukan perbuatan yang mengerikan, buruk, keras, tidak pantas, kejam, dan memalukan yang memenuhi seluruh bumi dan langit. Apakah kalian heran bahwa langit menurunkan hujan darah!? 《Dan sungguh, azab akhirat lebih memalukan.》‏‏⟨Surah Fushshilat: 16⟩)

Menurut beberapa peneliti, berbeda dengan khutbah argumentatif dan logisnya di Syam, di Kufah Sayidah Zainab lebih banyak menyampaikan pesan emosional untuk membangkitkan hati nurani penduduk Kufah.[29] Salah satu ciri khas khutbah ini adalah banyaknya kutipan dari ayat-ayat dan perumpamaan Al-Qur'an.[30] Sayidah Zainab dalam khutbah ini mengutip ayat-ayat berikut untuk menyadarkan penduduk Kufah dari kelalaian mereka:[31]

Dengan merujuk pada ayat ini, perilaku kontradiktif penduduk Kufah dalam mengirim surat kepada Imam Husain as dan kemudian pengkhianatan mereka dicela.[32]

Dengan merujuk pada ayat ini, kesesatan penduduk Kufah dan bergabungnya mereka dengan pasukan Yazid dianggap sebagai hasil dari persahabatan dan pengikutannya terhadap kebatilan.[33]

Sayidah Zainab sa dengan menyebutkan ayat ini menyatakan bahwa masa depan yang pahit dan tangisan terus-menerus penduduk Kufah adalah akibat dari perbuatan mereka.[34]

Dengan menyebutkan ayat ini, pengkhianatan penduduk Kufah dianggap sebagai akibat dari ketidakpercayaan mereka terhadap Hari Kiamat.[35]

Sayidah Zainab sa dengan menyebutkan ayat ini menyamakan penduduk Kufah yang tidak bangkit untuk Allah, tidak berharap pada pertolongan Ilahi, dan tidak mendukung hujjah Allah dengan bani Israil, dan menyatakan bahwa keduanya layak menerima azab dan kehinaan.[36]

Dengan menyebutkan ayat-ayat ini, perilaku penduduk Kufah disamakan dengan perilaku orang kafir.[37]

Pencapaian Khutbah

Khutbah Sayidah Zainab di Kufah dianggap memiliki hasil-hasil berikut:

  • Kebangkitan hati nurani penduduk Kufah yang tertidur;[38]
  • Pencegahan distorsi Peristiwa Karbala oleh Ubaidullah bin Ziyad;[39]
  • Menggagalkan rencana musuh[40] dalam menyebut tawanan Karbala sebagai murtad;[41]
  • Mengungkap kemunduran masyarakat Islam pada masa Kekhalifahan bani Umayyah;[42]
  • Mempersiapkan balas dendam terhadap pembunuh Imam Husain as dan para sahabatnya;[43]
  • Menguasai perasaan dan pikiran penduduk Kufah.[44]

Pengaruh dalam Sastra

Dalam sastra Asyura, peran Sayidah Zainab sebagai pembawa pesan Peristiwa Karbala telah mendapat perhatian.[45] Meskipun puisi tentang Sayidah Zainab sebelumnya menggambarkan sosok yang sedih dan terus menangis, namun kemudian, dengan terinspirasi oleh khutbah-khutbahnya, Zainab sa digambarkan sebagai sosok yang pemberani, tangguh, dan militan.[46] Sayid Ja'far Syahidi, seorang sejarawan Syiah, percaya bahwa jika bukan karena khutbah Sayidah Zainab di Syam dan Kufah, keagungan Peristiwa Asyura tidak akan diketahui oleh banyak orang.[47] Mehdi Ilahi Qomsye'i,[48] Ismail Manshuri Larijani[49] dan Nir Tabrizi[50] telah mengubah khutbah ini menjadi syair.

Templat:Puisi

Monografi

Buku Sharh Khutbah Zainab sa fi al-Kufah karya Haidar Quli Sardar Kabuli

Beberapa buku telah ditulis tentang khutbah Sayidah Zainab sa di Kufah. Beberapa di antaranya adalah:

  • Syarh Khutbah Zainab sa fi al-Kufah, penjelasan dalam bahasa Arab, karya Haidar Quli Sardar Kabuli: Buku ini diteliti oleh Reza Estadi dan diterbitkan oleh penerbit Perpustakaan Khusus Ilmu Hadis pada tahun 1396 H.[51]
  • Tikrar Hamaseh Ali as dar Khutbah Hazrat Zainab sa, karya Ali Karimi Jahromi: Buku ini diterbitkan oleh penerbit Hazrat Ma'sumeh sa di Qom pada tahun 1375 H.[52]
  • Bazar Kufah Mein Hazrat Zainab ka Khutbah, penjelasan dan terjemahan khutbah dalam bahasa Urdu, karya Sayid Tawqir Abbas Kazmi: Karya ini diterbitkan oleh Pusat Penerjemahan dan Publikasi Internasional Al-Mustafa saw pada tahun 1398 H.[53]

Teks dan Terjemahan Khutbah Sayidah Zainab di Kufah

Teks khutbah Sayidah Zainab di Kufah, sebagaimana dikutip dalam buku Bihar al-Anwar, adalah sebagai berikut:

Templat:Teks dan Terjemahan Khutbah Sayidah Zainab di Kufah

Pranala Terkait

Catatan Kaki

  1. ↑ Husaini Dehabadi, "Negaresy-e Kutah be Qiyam-e Imam Husain as", hlm. 423.
  2. ↑ Qazwini, Zainab al-Kubra sa min al-Mahd ila al-Lahd, 1427 H, hlm. 188.
  3. ↑ Husaini Khamenei, "Pidato dalam Pertemuan dengan Para Veteran Jihad dan Syahid serta Pencerita Kantor Sastra dan Seni Perlawanan".
  4. ↑ Muhadditsi, Farhangg-e Asyura, 1376 H, hlm. 163.
  5. ↑ Muhadditsi, Farhangg-e Asyura, 1376 H, hlm. 163.
  6. ↑ Syekh Mufid, al-Amali, 1413 H, hlm. 321.
  7. ↑ Thabarsi, al-Ihtijaj, 1403 H, jilid 2, hlm. 304.
  8. ↑ Syekh Thusi, al-Amali, 1414 H, hlm. 93.
  9. ↑ Dawudi, dan Mehdi Rostamnejad, Asyura, Risyeh-ha, Anggizeh-ha, Ruydad-ha, Payamad-ha, 1386 H, hlm. 554.
  10. ↑ Thabarsi, al-Ihtijaj, 1403 H, jilid 2, hlm. 305.
  11. ↑ Syafi'i Mazandarani, Asyura, Hamaseh-ye Javidan, 1381 H, hlm. 215.
  12. ↑ Rezaei, dan Mohaddeseh Delaramnejad, "Analisis Fungsi Ideasional Khutbah Sayidah Zainab sa Berdasarkan Tata Bahasa Fungsional Halliday", hlm. 46; lihat juga artikel-artikel seperti: YarAhmadi, dan Zahra Khairullahi, "Pengetahuan Al-Qur'an dalam Khutbah Sayidah Zainab sa"; Khersandi, dkk., "Analisis Retorika Khutbah Sayidah Zainab sa"; Roshanfekr dan Danesh Mohammadi, "Analisis Wacana Sastra Khutbah Sayidah Zainab sa"; Husaini Ajdad, "Analisis Sastra Khutbah Sayidah Zainab sa di Kufah"; Eshani, dan Masoumeh Nemati Qazvini, "Analisis Khutbah Sayidah Zainab di Kufah Berdasarkan Teori Tindak Tutur Searle"; Sulaimani, "Keindahan Retorika dalam Kata-kata Pembawa Pesan Asyura".
  13. ↑ Thabarsi, Al-Ihtijaj, 1403 H, jilid 2, hlm. 305.
  14. ↑ Syekh Mufid, Al-Amali, 1413 H, hlm. 321–323.
  15. ↑ Syekh Thusi, al-Amali, 1414 H, hlm. 92–93.
  16. ↑ Ibnu Syahr Asyub, Manaqib, 1379 H, jilid 4, hlm. 115.
  17. ↑ Thabarsi, Al-Ihtijaj, 1403 H, jilid 2, hlm. 304–305.
  18. ↑ Ibnu Numa al-Hilli, Mutsir al-Ahzan, 1406 H, hlm. 86.
  19. ↑ Sayid Ibnu Thawus, Luhuf, 1348 H, hlm. 146–149.
  20. ↑ Ibnu Thayfur, Balaghat al-Nisa', al-Syarif al-Radhi, hlm. 37–39.
  21. ↑ Ibnu Faqih, Al-Buldan, 1416 H, hlm. 224.
  22. ↑ Ibnu Hamdun, al-Tadzkirah al-Hamduniyah, 1417 H, jilid 6, hlm. 264–265.
  23. ↑ Ibnu Sa'ad al-Abi, Natsr al-Durr fi al-Muhadarat, 1424 H, jilid 4, hlm. 19–20.
  24. ↑ Khawarizmi, Maqtal al-Husain as, 1381 H, jilid 2, hlm. 45–47.
  25. ↑ Ibnu Thaifur, Balaghat al-Nisa', al-Syarif al-Radhi, hlm. 37–39; Ibnu Hamdun, Al-Tadzkirah al-Hamduniyah, 1417 H, jilid 6, hlm. 264–265; Ibnu Sa'ad al-Abi, Natsr al-Durr fi al-Muhadarat, 1424 H, jilid 4, hlm. 19-20.
  26. ↑ Manshuri Larijani, Zainab al-Kubra sa Payamawar-e Asyura, 1395 H, hlm. 110–111.
  27. ↑ Manshuri Larijani, Zainab al-Kubra sa Payamawar-e Asyura, 1395 H, hlm. 112.
  28. ↑ Frischler, Imam Husain wa Iran, 1366 H, hlm. 473–474.
  29. ↑ Rosyanfekr, dan Danesh Muhammadi, "Tahlil Gufteman Adabi Khutbeh-haye Hazrat-e Zainab sa", hlm. 134; dan hlm. 140.
  30. ↑ Husaini Ajdad, "Tajziyeh wa Tahlil Adabi Khutbeh-ye Hazrat-e Zainab sa dar Kufah", hlm. 124.
  31. ↑ Khani Moqaddam, "Ceroi Tajalli Quran dan Khutbeh-haye Hazrat-e Zainab sa, Ahdaf wa Nataij, hlm. 72–77.
  32. ↑ Khani Moqaddam, "Ceroi Tajalli Quran dan Khutbeh-haye Hazrat-e Zainab sa, Ahdaf wa Nataij, hlm. 72–73.
  33. ↑ Khani Moqaddam, "Ceroi Tajalli Quran dan Khutbeh-haye Hazrat-e Zainab sa, Ahdaf wa Nataij, hlm. 73–74.
  34. ↑ Khani Moqaddam, "Ceroi Tajalli Quran dan Khutbeh-haye Hazrat-e Zainab sa, Ahdaf wa Nataij, hlm. 74.
  35. ↑ Khani Moqaddam, "Ceroi Tajalli Quran dan Khutbeh-haye Hazrat-e Zainab sa, Ahdaf wa Nataij, hlm. 74–75.
  36. ↑ Khani Moqaddam, "Ceroi Tajalli Quran dan Khutbeh-haye Hazrat-e Zainab sa, Ahdaf wa Nataij, hlm. 75–76.
  37. ↑ Khani Moqaddam, "Ceroi Tajalli Quran dan Khutbeh-haye Hazrat-e Zainab sa, Ahdaf wa Nataij, hlm. 76.
  38. ↑ Nuri Hamedani, Jayegah Bonuwan dar Islam, 1383 H, hlm. 282; Hasheminejad, Pelajaran yang Diajarkan Husain kepada Manusia, 1382 H, hlm. 204.
  39. ↑ Hasyiminejad, Darsi ke Husain be Insan-ha Amukht, 1382 H, hlm. 205.
  40. ↑ Nuri Hamedani, Jayegah Bonuwan dar Islam, 1383 H, hlm. 282.
  41. ↑ Manshuri Larijani, Zainab al-Kubra sa Payamawar-e Asyura, 1395 H, hlm. 98.
  42. ↑ Shafi Golpaygani, Husain as Syahid-e Aghah, 1366 H, hlm. 386.
  43. ↑ Hasyiminejad, Darsi ke Husain be Insan-ha Amukht, 1382 H, hlm. 204.
  44. ↑ Mansouri Larijani, Zainab al-Kubra sa Payamawar-e Asyura, 1395 H, hlm. 103.
  45. ↑ Heidari, dkk., "Bazkhani Jelweh-haye Muqawemat dar Khutbeh-haye Hazrat-e Zainab sa dan Sye'r-e Asyurai", hlm. 20.
  46. ↑ Heidari, dkk., "Bazkhani Jelweh-haye Muqawemat dar Khutbeh-haye Hazrat-e Zainab sa dan Sye'r-e Asyurai", hlm. 20.
  47. ↑ Syahidi, "Agar Zainab Nabud, Azmat-e Asyura Javdan Namisyud", hlm. 14.
  48. ↑ Ilahi Qomsye'i, Diwan Asy'ar, 1366 H, hlm. 218–220.
  49. ↑ Manshuri Larijani, Matsnawi Muharram, 1379 H, hlm. 120–122.
  50. ↑ Nir Tabrizi, Diwan Nir Tabrizi, 1388 H, hlm. 144–145.
  51. ↑ Sardar Kabuli, Syarh Khutbah Zainab sa fi al-Kufah, 1396 H, halaman identitas buku.
  52. ↑ Karimi Jahromi, Tikrar Hamaseh Ali as dar Khutbah Hazrat Zainab sa, 1375 H, halaman identitas buku.
  53. ↑ Abbas Kazmi, Bazar Kufah Mein Hazrat Zainab ka Khutbah, 1398 H, halaman identitas buku.

Daftar Pustaka

  • Abbas Kazmi, Sayid Tawqir, Bazar Kufah Mein Hazrat Zainab ka Khutbah, Qom: Pusat Penerjemahan dan Publikasi Internasional Al-Mustafa saw, 1398 H.
  • Dawudi, Said, dan Mehdi Rostamnejad, Asyura, Risyeh-ha, Anggizeh-ha, Ruydad-ha, Payamad-ha, Qom: Imam Ali bin Abi Thalib as, di bawah pengawasan Ayatullah Agung Nashir Makarim Syirazi, 1388 H, hlm. 596.
  • Elahi Qomsye'i, Mehdi, Diwan Asy'ar, Tehran: Baradaran Ilmi, 1366 H.
  • Esyani, Tahereh, dan Masumeh Nemati Qazvini, "Tahlil Khutbeh Hazrat-e Zainab dar Kufah bar Asas-e Nazariyeh-ye Kenz Guftar Serl", dalam Majalah Studi Qur'an dan Hadis, No. 45, Musim Dingin 1393 H.
  • Frischler, Kurt, Imam Husain wa Iran, Terjemahan: Zabihullah Mansouri, Teheran: Javidan, Cetakan Ketiga, 1366 H.
  • Haidari, dkk., "Bazkhani Jelweh-haye Muqawamat dar Khutbeh-haye Hazrat-e Zainab sa wa Sye'r-e Asyurai", dalam Majalah Kavoshnameh Adabiyat Tatbiqi, No. 40, Musim Dingin 1399 H.
  • Husaini Ajdad, Sayid Ismail, "Tajziyeh wa Tahlil Adabi Khitab; Khutbeh Hazrat-e Zainab sa dar Kufah , dalam Majalah Safinah, No. 22, Musim Semi 1388 H.
  • Husaini Dehabadi, Tahereh, "Negaresyi Kutah be Qiyam-e Imam Husain as", dalam Jilid 1 dari Kumpulan Artikel Konferensi Imam Husain as, Teheran, Majelis Global Ahlulbait as, 1381 H.
  • Husaini Khamenei, Sayid Ali, "Bayanat dar Didar-e Jam'i az Pisyksutan-e Jahad wa Syahadat wa Khaterehguyan-e Daftar Adabiyat wa Hunar-e Muqawamat", dalam Situs Web Kantor Pemeliharaan dan Publikasi Karya Ayatullah Sayid Ali Khamenei, Tanggal Publikasi: 31 Syahrivar 1384 H, Tanggal Kunjungan: 16 Mehr 1403 H.
  • Ibnu Faqih, Ahmad bin Muhammad, Al-Buldan, Beirut: Alam al-Kutub, 1416 H.
  • Ibnu Hamdun, Muhammad bin Hasan, Al-Tadzkirah al-Hamduniyah, Beirut: Dar Sadir, 1417 H.
  • Ibnu Numa al-Hilli, Ja'far bin Muhammad, Mutsir al-Ahzan, Qom: Madrasah Imam Mahdi as, 1406 H.
  • Ibnu Sa'd al-Abi, Manshur bin al-Husain, Natsr al-Durr fi al-Muhadarat, Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 1424 H.
  • Ibnu Syahr Ashub, Muhammad bin Ali, Manaqib Al Abi Thalib as, Qom: Allamah, 1379 H.
  • Ibnu Thayfur, Ahmad bin Abi Thahir, Balaghat al-Nisa', Qom: Al-Syarif al-Radhi, tanpa tahun.
  • Karimi Jahromi, Ali, Tikrar Hamaseh Ali as dar Khutbah Hazrat Zainab sa, Qom: Penerbitan Hazrat Ma'shumah sa, 1375 H.
  • Khani Moghaddam, Mahyar, "Ceroi Tajalli Quran dan Khutbeh-haye Hazrat-e Zainab sa, Ahdaf wa Nataij", dalam Majalah Misykat, Musim Dingin 1394 H.

Khawarizmi, Muwaffaq bin Ahmad, Maqtal al-Husain as, Qom: Anwar al-Huda, 1381 H.

  • Khersandi, Mahmoud, dkk., "Tahlil Balaghi Khutbeh-ye Hazrat-e Zainab sa", dalam Majalah Studi Sastra Teks Islam, No. 2, Musim Gugur 1391 H.
  • Majlisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar al-Jami'ah li Durar Akhbar al-A'immah al-Athhar as, Beirut: Dar Ihya al-Turath al-Arabi, 1403 H.
  • Mansuri Larijani, Ismail, Matsnawi Muharram, Teheran: Ayeh, 1379 H.
  • Mansuri Larijani, Ismail, Zainab al-Kubra sa Payamawar-e Asyura, Teheran: Perusahaan Percetakan dan Penerbitan Internasional, 1395 H.
  • Muhadditsi, Jawad, Farhang-e Asyura, Qom: Nasyr Ma'ruf, 1376 H.
  • Nuri Hamadani, Husain, Jayegah-e Banuwan dar Islam, Qom: Mahdi Mau'ud (aj), 1383 H.
  • Nir Tabrizi, Muhammad Taqi, Diwan Nir Tabrizi, Teheran, Perusahaan Percetakan dan Penerbitan Internasional, 1388 H.
  • Qazwini, Muhammad Kazim, Zainab al-Kubra sa min al-Mahd ila al-Lahd, Beirut: Muassasah al-A'lami lil-Mathbu'at, 1427 H.
  • Rausyanfekr, Kubra, dan Danesh Mohammadi, "Analisis Wacana Sastra Khutbah Sayidah Zainab sa", dalam Majalah Studi Qur'an dan Hadis Safinah, No. 22, Musim Semi 1388 H.
  • Rezai, Reza, dan Muhaddeseh Delaramnejad, "Analisis Fungsi Ideasional Khutbah Sayidah Zainab sa Berdasarkan Tata Bahasa Fungsional Halliday", dalam Jurnal Lisan Mubin, No. 48, Musim Panas 1401 H.
  • Sardar Kabuli, Haidar Quli, Syarh Khutbah Zainab sa fi al-Kufah, Qom: Perpustakaan Khusus Ilmu Hadis, 1396 H.
  • Sayid Ibnu Thawus, Ali bin Musa, Luhuf 'ala Qatl al-Thufuf, Terjemahan: Ahmad Fahri Zanjani, Teheran: Jahan, 1348 H.
  • Shafi Golpaygani, Luthfullah, Husain as Syahid-e Aghah waRahbar-e Nejatbakhsy-e Islam, Masyhad: Lembaga Publikasi dan Dakwah, 1366 H.
  • Sulaimani, Zahra, "Keindahan Retorika dalam Kata-kata Pembawa Pesan Asyura", dalam Majalah Safinah, No. 22, Musim Semi 1388 H.
  • Sya'rani, Abul Hasan, Dam' al-Sujum fi Tarjamah Nafs al-Mahmum, Teheran: Ilmiyah Islamiyah, 1374 H.
  • Syafi'i Mazandarani, Muhammad, Asyura, Hamaseh Javdan, Teheran: Masy'ar, 1381 H.
  • Syahidi, Sayid Ja'far, "Jika Bukan Karena Zainab, Keagungan Asyura Tidak Akan Abadi", Wawancara dalam Majalah Golestan Qur'an, No. 60, Ordibehesht 1380 H.
  • Syekh Mufid, Muhammad bin Nu'man, Al-Amali, Qom: Kongres Syekh Mufid, 1413 H.
  • Syekh Thusi, Muhammad bin Hasan, Al-Amali, Qom: Dar al-Tsaqafah, 1414 H.
  • Thabarsi, Ahmad bin Ali, Al-Ihtijaj 'ala Ahl al-Lijaj, Masyhad: Murtadha, 1403 H.
  • YarAhmadi, Azar, dan Zahra Khairullahi, "Pengetahuan Al-Qur'an dalam Khutbah Sayidah Zainab sa", dalam Majalah Bayyinat, No. 105 dan 106, Musim Semi dan Musim Panas 1399 H.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Khutbah_Sayidah_Zainab_sa_di_Kufah&oldid=95840"