wikishia

Dzuljanah

Dzuljanah adalah nama kuda Imam Husain as yang pada Hari Asyura mengusapkan dahinya ke darah tubuh Imam as untuk menyampaikan berita syahadah-nya ke kemah-kemah. Kuda ini disebut sebagai "Jawad" dalam Ziarah Nahiyah Muqaddasah.

Gambar miniatur Dzuljanah

Dzuljanah memiliki tempat khusus di hati umat Syiah dan sering disebut dalam sastra Asyura, serta digambarkan oleh seniman-seniman Syiah.

Nama

Dzuljanah secara bahasa berarti "yang memiliki sayap" dan secara istilah digunakan untuk menggambarkan kuda yang gesit dan cepat, seperti burung.[1] Dalam budaya populer Syiah, Dzuljanah dianggap sebagai nama kuda Imam Husain as.[2] Dikatakan bahwa Dzuljanah sangat gesit dan menunjukkan kecepatan luar biasa di medan perang, sehingga dinamai demikian karena kemiripannya dengan burung dalam hal kecepatan.[3]

Menurut beberapa sumber, Dzuljanah adalah salah satu kuda Nabi Muhammad saw yang diwariskan kepada Sayidus Syuhada.[4] Dalam Ziarah Nahiyah Muqaddasah, kuda ini disebut sebagai Jawad.[catatan 1][5][catatan 2]

Kesetiaan

Kesetiaan Dzuljanah

"Setelah Imam Husain as tiba di tepi sungai Eufrat, sementara 4000 prajurit berjaga. Mereka diusir, dan ketika Dzuljanah mencapai Eufrat, ia dengan penuh semangat mendekatkan kepalanya ke air untuk minum. Imam berkata, 'Engkau haus, dan aku bersumpah demi Allah swt bahwa aku tidak akan menyentuh air sampai engkau puas.' Ketika kuda mendengar perkataan Imam as, ia mengangkat kepalanya dan tidak minum, seolah-olah memahami perkataan Imam as. Kemudian Imam as memerintahkan, 'Minumlah, dan aku juga akan minum..."
Ibnu Syahr Asyub, Manaqib Al Abi Thalib, 1379 H, jld. 4, hlm. 58

Para penulis maqtal dan perawi telah menyebutkan banyak riwayat tentang kesetiaan dan kecerdasan Dzuljanah.[6] Mereka menyebutnya dengan penuh hormat dalam karya-karya mereka, terutama ketika Imam Husain as pingsan karena kehausan, luka, dan kehilangan darah. Dzuljanah dengan terampil dan cekatan membawa Imam keluar dari medan perang untuk dibawa ke kemah, tetapi Imam as terjatuh dari kuda sebelum mencapai kemah. Ibnu Sa'ad berteriak, "Tangkap kuda itu! Demi Allah, itu adalah salah satu kuda termahal milik Nabi Muhammad saw." Ketika pasukan Umar bin Sa'ad mencoba menangkap kuda itu, Dzuljanah menyerang mereka dan membunuh mereka dengan tendangannya. Ibnu Syahr Asyub mencatat bahwa Dzuljanah membunuh 40 prajurit, sementara yang lain menyebutkan jumlah yang lebih banyak. Ibnu Sa'ad berkata, "Biarkan dia, atau dia akan membunuh kita semua."[7]

Menyampaikan Berita Syahadah Imam

Setelah Imam Husain terjatuh dari kuda, Dzuljanah mendekati jenazahnya dan berputar-putar di sekitarnya, mencium dan mengendusnya. Kemudian, ia mengusapkan dahinya ke darah tubuh Imam Husain, sambil menghentakkan kakinya ke tanah dan meringkik, lalu berlari ke arah kemah.[8] Murtadha Muthahhari, seorang ulama dan peneliti Islam, mengatakan bahwa ketika sebuah panah menembus dada suci Imam dan ia terjatuh dari kuda, kuda ini - yang telah terlatih untuk medan perang - pada saat itu atau setelah kepala sucinya dipenggal, datang dan mengusapkan surainya ke darah Aba Abdillah yang berlumuran darah, lalu kembali ke markasnya.[9] Ketika tiba di kemah, ia meringkik dan menghentakkan kepalanya ke tanah. Ketika keluarga Imam Husain melihat Dzuljanah dalam keadaan seperti itu, mereka keluar dari kemah dan berkumpul di sekitarnya, mengusap kepala, wajah, dan kakinya. Ummu Kultsum binti Imam Ali as meletakkan kedua tangannya di atas kepalanya dan berkata, "Wahai Muhammad, wahai ayahku, wahai nabiku...".[10] Kisah ini sering dibacakan dalam majelis-majelis duka Asyura oleh para pembaca kisah.[11] Muqarram dalam bukunya Maqtal meriwayatkan dari Imam Baqir as bahwa kuda Imam Husain as dalam ringkikannya berkata, "Al-zhalimah, al-zhalimah min ummat qatalat ibna binti nabiyyiha" (Duhai kezaliman umat yang membunuh putra putri Nabi mereka).[12]

Darah yang mengalir di surai mu, wahai Dzuljanah____Darah yang selalu mengalir untuk sang pemimpin, wahai Dzuljanah

Setetes cahaya matahari menyentuh tubuhmu_____Aroma Ilahi tercium dari surai mu, wahai Dzuljanah

Akhir Hayat

Para sejarawan berbeda pendapat mengenai nasib Dzuljanah pada peristiwa Asyura:

  • Sebagian berpendapat bahwa setelah menyampaikan kabar syahadah Sayid al-Syuhada kepada keluarganya, Dzuljanah membenturkan kepalanya ke tanah hingga akhirnya mati di depan perkemahan.[13]
  • Beberapa lainnya mengatakan bahwa ia terbunuh sebelum Imam syahid, sehingga Imam bertarung melawan pasukan Ubaidullah bin Ziyad dengan berjalan kaki hingga mencapai kesyahidan.[14]
  • Ada juga yang berpendapat bahwa ia pergi dari perkemahan menuju sungai Furat, lalu menjatuhkan dirinya ke dalamnya dan tenggelam.[15]

Karya Seni

 
Lukisan Asr-e Asyura

Sejak era Safawi dan terutama pada masa Qajar, Dzuljanah memiliki makna simbolis dalam sastra dan tradisi berkabung Husaini.[16] Oman Samani]dalam Ganjineh al-Asrar, sebagai suara hati Imam Husain as yang berbicara kepada Dzuljanah, menggambarkannya sebagai berikut:[17]:

Hai yang ringan berlari, Dzuljanah yang cepat melesat______ Debu dari tapal kakimu menjadi celak bagi mata para malaikat
Hai yang bercahaya surgawi dengan langkah yang suci_____ Dari asal hingga akhir hidupmu, hanya setengah langkah

Hai yang dalam gerak lebih cepat dari pikiran______ Dan lebih lincah dari Buraq akal.

Dzuljanah disebut dalam sastra Asyura dan kaum Syiah menyebutkan kecerdasan serta kesetiaannya kepada Imam dalam puisi-puisi Arab dan Persia. Pada Hari Asyura, seekor kuda tanpa penunggang, yang telah dicat merah dan ditempeli anak panah, diarak di hadapan para rombongan berkabung dan Husainiyah sebagai simbol syahadah Imam Husain as. Para pelukis Syiah sejak lama telah menggambarkan Dzuljanah dalam bentuk yang menyedihkan, penuh rasa sakit, dan duka cita di atas kanvas, kaca, serta kain.[18]

Mahmud Farshchian melukis Dzuljanah saat kembali ke perkemahan, di mana keluarga Imam Husain as mengelilinginya. Lukisan aslinya disimpan di museum Astan Quds Razavi, dan jutaan salinan dalam berbagai ukuran telah dicetak serta tersebar di seluruh pusat-pusat Syiah.[19] Karena penyebaran luas gambar ini sebagai salah satu simbol Asyura, Dzuljanah memiliki kehadiran yang menonjol dalam budaya visual Asyura dan tradisi berkabung Syiah.[20]

Dzuljanah dalam Tradisi Berkabung

Dalam tradisi berkabung di berbagai wilayah Syiah di berbagai negara, biasanya terdapat seekor kuda simbolis tanpa penunggang yang mewakili Dzuljanah. Kuda ini diarak di depan rombongan pelayat, dengan tubuh yang dicat merah (melambangkan darah) dan dihiasi dengan anak panah kayu.[21]

Dzuljanah memiliki kedudukan khusus di kalangan Syiah di negara-negara Asia Selatan dan Timur (India, Pakistan, Kashmir, Indonesia), dan menjadi bagian tetap serta utama dalam peringatan berkabung Asyura.[22] Di wilayah-wilayah ini, setiap tahun pada bulan Muharam, terutama pada hari Tasu'a dan Asyura, seekor kuda dihias sebagai Dzuljanah dan diarak di depan prosesi berkabung. Di tempat-tempat tersebut, kaum Syiah mencari berkah dari Dzuljanah, bahkan terkadang mereka yang merasa mendapat berkah menamai anak mereka dengan nama "Janah" atau variasi lainnya.[23]

Catatan Kaki

  1. ↑ Mazahiri, Farhang-e Sugh-e Syi'i, 1395 H, hlm. 233.
  2. ↑ Mazahiri, Farhang-e Sugh-e Syi'i, 1395 H, hlm. 233.
  3. ↑ Akhlaqi, Tahqiq wa Pazhuhesh dar Tarikh-e Zendegani-e Imam Husain, 1377 H, hlm. 680, 647.
  4. ↑ Al-Muqarram, Maqtal al-Husain as, 1426 H, hlm. 297.
  5. ↑ Qummi, Mafatih al-Jinan, bagian Ziarah Nahiyah Muqaddasah.
  6. ↑ Lihat: Akhlaqi, Tahqiq wa Pazhuhesh dar Tarikh-e Zendegani-e Imam Husain, 1377 H, hlm. 680, 647.
  7. ↑ Ibnu Syahr Asyub, Manaqib Al Abi Thalib, 1379 H, jilid 4, hlm. 58; Muqarram, Maqtal al-Husain as, 1426 H, hlm. 297.
  8. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, 1404 H, jilid 44, hlm. 321.
  9. ↑ https://lms.motahari.ir/book-page/84/پانزده%20گفتار?page=204
  10. ↑ Qummi, Muntaha al-Amal, 1379 H, jilid 2, hlm. 910; Majlisi, Bihar al-Anwar, 1404 H, jilid 44, hlm. 321.
  11. ↑ Mazahiri, Farhang-e Sugh-e Syi'i, 1395 H, hlm. 234.
  12. ↑ Muqarram, Maqtal al-Husain, penerbit Muassasah al-Ba'tsah, hlm. 283.
  13. ↑ Qummi, Muntaha al-Amal, 1379 HS, jld. 2, hlm. 909.
  14. ↑ Lihat: Akhlaqi, Tahqiq wa Pazuhesy dar Tarikh Zendegani Imam Husain, 1377 HS, hlm. 684.
  15. ↑ Mohaddesi, Farhang-e Asyura, 1417 H, hlm. 180.
  16. ↑ Mazaheri, Farhang-e Sog-e Syi’i, 1395 HS, hlm. 235.
  17. ↑ Oman Samani, Ganjineh al-Asrar, 1371 HS, hlm. 127.
  18. ↑ Syahidi Salehi, "Dzuljanah", jld. 8, hlm. 46.
  19. ↑ Syahidi Salehi, "Dzuljanah", jld. 8, hlm. 46.
  20. ↑ Mazaheri, Farhang-e Sog-e Syi’i, 1395 HS, hlm. 236.
  21. ↑ Mazaheri, Farhang-e Sog-e Syi’i, 1395 HS, hlm. 235.
  22. ↑ Mazaheri, Farhang-e Sog-e Syi’i, 1395 HS, hlm. 235.
  23. ↑ Mazaheri, Farhang-e Sog-e Syi’i, 1395 HS, hlm. 235.

Catatan

  1. ↑ حَتّی نَکسُوک عَنْ جَوادِک... فَلَمّا رَأَینَ النِّسآءُ جَوادَک َ مَخْزِیاً
  2. ↑ Jawad adalah salah satu gelar untuk kuda dalam bahasa Arab, yang berarti kuda yang cepat, tangkas, dan mulia. Dalam Ziarah Nahiyah, tampaknya yang dimaksud dengan Jawad bukanlah nama kuda Imam, melainkan jenis kuda yang memiliki sifat Jawad. Hal ini karena dalam Ziarah Nahiyah, kuda Imam juga disebut sebagai "faras" (وَ أَسْرَعَ فَرَسُک َ شارِداً إِلی خِیامِک). Dalam peribahasa Arab juga disebutkan: "Al-Jawad yakbu" (kuda yang cepat terkadang terjatuh) atau "Qad ya'thuru al-jawad". Al-Maidani, Abu al-Fadhl, Majma' al-Amthal, jilid 1, hlm. 72 dan 301.

Daftar Pustaka

  • Ibnu Syahr Asyub. Manaqib Al Abi Thalib. 1379 H.
  • Akhlaqi. Tahqiq wa Pazhuhesh dar Tarikh-e Zendegani-e Imam Husain. 1377 H.
  • Al-Muqarram. Maqtal al-Husain as. 1426 H.
  • Qummi, Abbas. Mafatih al-Jinan, bagian "Ziarah Nahiyah Muqaddasah".
  • Majlisi. Bihar al-Anwar. 1404 H.
  • Qummi. Muntaha al-Amal. 1379 H.
  • Mazhahiri. Farhang-e Sugh-e Syi'i. 1395 H.
  • Muqarram. Maqtal al-Husain. Penerbit Muassasah al-Ba'tsah.


Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Dzuljanah&oldid=97718"