Zubair bin 'Awwam: Perbedaan antara revisi

Salah satu yang dilakukan [[Rasulullah saw]] saat tiba di [[Madinah]] adalah mengajak kaum muslimin untuk menyatakan ikrar persaudaraan. Saat itu Zubair berpasangan dengan [[Abdullah bin Mas'ud]].<ref>Ibnu Sa’ad, ''al-Thabaqat al-Kubra'', jld. 3, hlm. 75. </ref> Dalam riwayat lain disebutkan, Zubair berpasangan dengan Salamah bin Salamah bin Waqasy.<ref>''Tarikh Ibnu Khaldun'', jld. 2, hlm. 423. </ref>

Zubair adalah sepupu [[Imam Ali as]]. Hubungannya dengan Imam Ali as banyak mengalami pasang surut. Dulunya dia adalah salah seorang pembela Imam Ali as dalam menghadapi [[Peristiwa Saqifah]]. Dia juga sebagai saksi wasiat [[Sayidah Fatimah az-Zahra sa]],<ref>Shaduq, Man La Yahdhuruh al-Faqih, jld. 4, hlm. 244. </ref> ikut hadir dalam proses pemakaman Sayidah Fatimah sa,<ref>Fattal Naisyaburi, ''Raudhah al-Wa’idhin'', jld. 1, hlm. 349. </ref> dan orang yang memberikan suaranya pada Imam Ali as saat berlangsungnya [[Syura Enam Orang|musyawarah yang beranggotakan enam orang]] dalam pemilihan khalifah.  

Setelah terbunuhnya Utsman, banyak orang berbondong-bondong datang ke rumah [[Imam Ali as], termasuk [[Thalhah]] dan Zubair. Mereka menyatakan siap mendukung dan membaiat Imam Ali as sebagai khalifah. Setelah banyak desakan akhirnya Imam Ali as menerima permintaan mereka.<ref>''Al-Jamal'', Mufid, hlm. 130. </ref>Saat itu Zubair dan Thalhah menyatakan siap mengumpulkan dukungan dari pihak Muhajirin.<ref>''Tarikh Ya’qubi'', jld. 2, hlm. 167. </ref> Namun tidak lama kemudian mereka berubah pikiran. Mereka menentang kekhalifahan Imam [[Imam Ali as].<ref>Ibid, hlm. 169. </ref> Ketika Zubair dan Thalhah mendengar bahwa [[Aisyah]] yang berada di [[Mekah]] juga tidak setuju atas terpilihnya Imam Ali as sebagai khalifah, mereka berencana keluar dari [[Madinah]] ke Mekah dengan dalih untuk berangkat [[umrah]]. Ketika mereka meninggalkan Madinah, Imam Ali as berkata, ''"Mereka tidak pergi untuk mengunjungi Baitullah, namun untuk berbuat makar dan melakukan pengkhianatan".''<ref>''Syarh Nahjul Balaghah'', jld. 1, hlm. 123. </ref>   

Zubair mengajak Aisyah berangkat ke [[Bashrah]] dengan pasukan yang banyak untuk melawan Imam Ali as. Setelah merampas harta warga Yaman oleh Ya’la bin Munabbih, secara resmi mereka menyatakan perlawanan terhadap Imam Ali as.<ref>Ibnu Qutaibah, al-Imamah wa al-Siyasah, jld. 1, hlm. 63. </ref>

Isi pesan tersebut adalah: Suatu hari di hadapan Imam Ali as, Rasulullah saw bertanya pada Zubair; "Apakah engkau mencintai Ali?", Zubair menjawab, "Bagaimana aku tidak mencintainya". Rasulullah saw kembali bertanya, "Bagaimana kau memeranginya dengan dhalim?!"<ref>Tarikh Madinah Dimasyq, Ibnu Asakir, jld. 18, hlm. 409. Bihar, jld. 18, hlm. 123. </ref>

Begitu Zubair meninggalkan medan perang, Amr bin Jurmuz dan beberapa orang mengikuti lalu membunuhnya di tempat bernama Wadi al-Siba'.<ref>Thabari, Tarikh, jld. 4, hlm. 511. </ref> Setelah itu Amr menghadap pada Imam Ali as. Dia berkata pada penjaga, "Ijinkan masuk untuk pembunuh Zubair". Imam Ali as berkata:"Ijinkan dia masuk dan berikan hadiah neraka padanya".<ref>Baladzuri, Ansab al-Asyraf, jld. 3, hlm. 254. </ref> [[Rasulullah saw]] bersabda tentang pembunuh Zubair, "Tempat pembunuh Zubair adalah neraka".<ref>Ibnu Asakir, Tarikh Madinah Dimasyq, jld. 18, hlm. 421. </ref>

Kematian Zubair membuat Imam Ali as nampak tidak senang. Saat melihat pedang Zubair, seraya mengenang keberanian dan kegigihan Zubair dalam pertempuran di periode awal [[Islam]], beliau berkata, "Pedang ini berkali-kali telah membuat Rasulullah saw senang".<ref>Ibnu Sa’ad, al-Thabaqat al-Kubra, jld. 3, hlm. 78. </ref>

Ibnu Jauzi Hanbali menulis dalam kitabnya: “Pada tahun 386 H/996 warga [[Bashrah]] mendirikan bangunan yang dilengkapi dengan [[masjid]] dan kubah di atas makam Zubair, mereka banyak menginfakkan harta untuk makam itu.”<ref>Ibnu Jauzi, al-Muntadzam fi Tarikh al-Muluk wa al-Umam, jld. 14, hlm. 383. </ref> Namun [[Syaikh Mufid]] memperkirakan, letak kuburan Zubair itu tidak didukung dengan bukti yang cukup. (Lih. Ibnu Atsir, al-Bidayah, jld. 11, hlm. 319).

Anak Zubair yang paling terkenal adalah Abdullah. [[Abdullah bin Zubair]] lahir pada periode awal hijrah. Dia merupakan putra pertama yang lahir di [[Madinah]] dari kalangan [[Muhajirin]]. Ketika Abdullah lahir kaum [[muslimin]] mengumandangkan takbir bersama-sama. Takbir yang dikumandangkan itu bukan karena Zubair atau Abdullah memiliki kedudukan istimewa, namun kelahirannya adalah bukti kebohongan rumor bahwa kaum Yahudi menyihir kaum Muhajirin supaya tidak bisa memiliki keturunan.<ref>Askari, al-Awail, hlm. 220. </ref> Para sejarawan menyebutkan Abdullah adalah anak pertama yang lahir dari hasil nikah mut’ah.<ref>Thahawi, Syarh Ma’ani al-Atsar, jld. 3, hlm. 24. Askari, Izdiwaje Muwaqat dar Islam, 5052. Al-‘Aqd al-Farid, jld. 4, hlm. 14. </ref>