Konsep:Imam Ali (as)

Imam Ali (as) (bahasa Persia: امام علی (ع)) adalah sebuah serial televisi tentang peristiwa-peristiwa di akhir masa kekhalifahan Utsman bin Affan hingga kesyahidan Imam Pertama Syiah, yang disutradarai oleh Davood Mirbagheri. Serial ini diproduksi selama 5 tahun dari 1370 hingga 1375 S di Lembaga Penyiaran Republik Islam Iran dan ditayangkan pada tahun 1375 S. Serial televisi ini disebut sebagai proyek sejarah dan agama penting pertama dari Organisasi Radio dan Televisi Republik Islam Iran, yang disambut baik oleh beberapa jaringan asing yang kemudian membeli dan menayangkannya. Menurut Mirbagheri, 80 persen dari serial ini adalah imajinasi artistik.

Davood Mirbagheri, Sutradara

Cerita dan Proses Produksi

Serial televisi ini membahas beberapa peristiwa selama lima tahun kekhalifahan Utsman bin Affan dan lima tahun terakhir serta masa kekhalifahan dan kehidupan Ali bin Abi Thalib (as). Serial Imam Ali adalah hasil penulisan ulang naskah oleh Davood Mirbagheri dengan judul awal "Khari dar Gulu" (Duri di Tenggorokan), yang diserahkan ke Organisasi Radio dan Televisi Republik Islam Iran pada tahun 1370 S. Naskah awal tersebut telah mengalami penulisan ulang dan revisi berkali-kali. Serial televisi ini merupakan proyek sejarah dan agama penting pertama dari Organisasi Radio dan Televisi Republik Islam Iran.

"Khari dar Gulu" (Duri di Tenggorokan) merujuk pada Khotbah Syaqsyaqiyah Ali bin Abi Thalib. Serial Imam Ali (as) mulai syuting pada tahun 1373 S dengan melibatkan 150 aktor utama dan lebih dari 5.000 figuran dari pasukan militer.

Biaya

Serial televisi Imam Ali (as) mulai syuting pada awal dekade 70-an (Hijriah Syamsiah) dengan anggaran sekitar 27 juta Toman sebagai teater televisi (tele-theater). Selama proses pembuatan, estimasi anggaran direvisi lebih dari 10 kali dan akhirnya selesai diproduksi dengan anggaran setara 269 juta Toman.

Dalam serial ini, Dariush Arjmand (berperan sebagai Malik al-Asytar) menerima gaji bulanan sebesar 95 ribu Toman, yang pada akhirnya total gaji aktor ini mencapai 14,5 juta Toman.

Beberapa Kru dan Pemeran

• Penulis dan Sutradara: Davood Mirbagheri
• Produser: Mohammad Beigzadeh
• Direktur Fotografi: Maziar Partow
• Komposer: Farhad Fakhreddini
• Penyunting: Mehrzad Minui
• Genre: Sejarah - Agama

Pemeran dan Pengisi Suara

• Dariush Arjmand sebagai Malik al-Asytar dengan suara Manouchehr Esmaili
• Mohammad Reza Sharifinia sebagai Walid bin Uqbah
• Saeed Nikpour sebagai Ammar bin Yasir dengan suara Bahram Zand
• Enayat Bakhshi sebagai Abdullah bin Wahab Rasibi
• Vishka Asayesh sebagai Qutham dengan suara Minoo Ghaznavi
• Anoushirvan Arjmand sebagai Asy'ats bin Qais dengan suara George Petrossi
• Mehdi Fathi sebagai Amr bin Ash dan Ali bin Abi Thalib (as) tanpa menampilkan wajah
• Behzad Farahani sebagai Muawiyah
• Asghar Hemmat sebagai Marwan
• Parviz Parastui sebagai Muhammad bin Abu Bakar
• Javad Khodadadi sebagai Abu Dzar al-Ghiffari dengan suara Nasser Ahmadi
• Jamshid Mashayekhi sebagai Abdullah bin Mas'ud
• Davood Rashidi sebagai Hakim bin Jabalah al-Abdi
• Jahangir Forouhar sebagai Abu Sufyan
• Abbas Amiri sebagai Abu Musa al-Asy'ari
• Mansour Valamagham sebagai Zubair bin Awwam dengan suara Siamak Atlasi
• Manouchehr Larijani sebagai Thalhah bin Ubaidillah dengan suara Parviz Rabiei
• Ali Azad sebagai Ibnu Abbas
• Karim Akbari Mobarakeh sebagai Ibnu Muljam
• Farhad Aslani sebagai Yazid

Musik

Musik serial televisi ini digubah oleh Farhad Fakhreddini menggunakan puisi dari "Abdul Qadir Maraghei" dan lagu temanya dinyanyikan oleh Sadiq Tarif. Musik ini mendapat penerimaan umum yang baik. Setelah penayangan serial ini di jaringan nasional dan lokal Republik Azerbaijan, musik lagu temanya menarik perhatian banyak orang dan lagu-lagu religi dalam bahasa Azeri digubah berdasarkan musik tersebut. Dalam pernikahan religius di negara ini, yang dikenal sebagai pernikahan darwis, penyanyi religi menyanyikan lagu-lagu ini.

Penayangan di Jaringan Iran dan Non-Iran

Televisi Iran belum pernah memproduksi serial lain dengan cakupan dan luas seperti ini sebelum serial Imam Ali (as). Serial ini membuka jalan bagi produksi karya-karya besar dengan tema religius. Pembuatan karya ini memakan waktu sekitar empat tahun dan akhirnya penayangan serial ini dimulai pada tahun 1375 S dalam 28 episode di Jaringan Satu Sima Republik Islam Iran.

Setelah penayangan serial ini di televisi Republik Islam Iran, jaringan televisi "Al-I'lam al-Iraqi" (Jaringan Media Irak) dan "ANS" Republik Azerbaijan membeli dan menayangkan serial Iran ini.

Reaksi

Serial televisi Imam Ali (as) menghadapi banyak kritik dan reaksi positif maupun negatif. Dan karena temanya, sebagian besar reaksi muncul di bidang masalah sejarah dan karakterisasi.

Kekuatan

Penggunaan bahasa sehari-hari untuk tokoh-tokoh sejarah (berbeda dengan nada buku dari serial serupa) serta dialog yang berbeda dan dapat dipercaya untuk masing-masing dari dua kutub positif dan negatif dalam cerita, karakterisasi dan tata rias wajah (make-up) yang kuat dan kokoh, efek khusus, serta pemilihan pasukan aktor terbaik dan beberapa generasi seniman Iran untuk memainkan peran, dianggap sebagai kekuatan dari serial televisi ini.

Kelemahan

Komposer dan penyanyi lagu tema serial televisi Imam Ali (as)

Para kritikus berpendapat bahwa citra yang disajikan tentang Khalifah Ketiga dan Aisyah tidak realistis, dan karakterisasi sahabat Imam Ali (as), seperti Malik, Abu Dzar, dan Ammar kurang memiliki kehalusan dan ketelitian, satu dimensi, tidak ceria, serius, gugup, dan dengan wajah kurus dan murung bahkan hitam serta kurang fasih dalam berbicara; berbeda dengan tokoh-tokoh negatif dalam cerita seperti Muawiyah, Amr bin Ash, dan Walid yang energik, suka bercanda dan tertawa, dan dengan bantuan tata rias, memiliki wajah yang menarik dan dialog yang sastrawi serta pada akhirnya kefasihan dan retorika dalam memainkan peran.

Salah satu kritik terpenting terhadap serial ini adalah mengapa penulis dan sutradara lebih fokus pada tokoh-tokoh negatif, terutama Walid dan Qutham (sumber-sumber sejarah juga tidak menyinggung Qutham sejauh ini), dan sebaliknya, tidak banyak membahas tentang Imam dan para sahabatnya.

Tidak digambarkannya kesyahidan Ammar bin Yasir dalam Perang Shiffin meskipun pentingnya peristiwa itu, dan kelemahan dalam pementasan kesyahidan Imam sendiri (dibandingkan dengan kekuatan adegan pembunuhan Khalifah Ketiga), adalah kritik lain yang dilontarkan terhadap serial televisi ini.

Mirbagheri dalam wawancara dengan mingguan Soroush menanggapi kritik-kritik ini (17 Shahrivar 75) dengan mengatakan:

Delapan puluh persen dari serial ini adalah imajinasi yang saya capai sehubungan dengan pemahaman dan penerimaan saya dari penelitian dalam sejarah Islam. Meskipun dua puluh persen didasarkan pada tulisan sejarah, itu tidak terlalu tidak relevan dengan imajinasi dan asalnya kembali ke dokumen sejarah.

Lihat Juga

• Velayat-e Eshgh (Serial TV)
• Tanhatarin Sardar (Serial TV)
• Film Mosafer-e Rey