Tahlil

Tahlil (bahasa Arab:التهليل), mengucapkan kalimat La ilaha illallah (لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ ), adalah syiar tauhid terpenting dalam Islam. Zikir ini termasuk zikir diantara orang-orang mukmin dan dalam banyak riwayat dipandang sebagai ucapan yang paling bagus, benteng kokoh Ilahi dan termasuk rukun iman. Hadis Silsilah al-Dzahab yang dinukil dari Imam Ridha as menunjukkan urgensitas zikir ini di sisi Allah.

Etimologi

Tahlil dalam bahasa berasal dari akar kata هَلَلَ dan bermakna mengeraskan suara. Bentuk Masdar Manhut dari kalimat tersebut adalah هَيْلَلَة, sebagaimana بَسْمَلَة untuk بِسْمِ اللهِ الرحمن الرحيم dan حَوْقَلَة untuk لَا حَوْلَ وَ لَا قُوةَ الا بِاللهِ.

Dalam istilah agama, tahlil adalah mengucapkan kalimat لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ. Penamaan kalimat ini dengan tahlil karena seseorang akan mengeraskan suaranya saat membacanya.

Tahlil dalam Alquran dan Hadis

Kalimat لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ dalam bentuk seperti ini dimuat dua kali di dalam Alquran sementara dengan bentuk-bentuk yang mirip dengan bentuk di atas seperti لا اله الا أنا, لا اله الا أنت dan لا اله الا هو dimuat lebih dari tiga puluh kali di dalam Alquran.

Berdasarkan hadis Nabi dan perkataan sahabat dan tabiin, para mufasir memandang bahwa "Kalimah al-Taqwa" yang disebut di dalam Alquran adalah kalimat لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ itu sendiri.

Di dalam sumber-sumber hadis dan tafsir, kalimat لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ diperkenalkan dengan nama-nama dan sifat-sifat seperti Kalimah al-Tauhid, "Kalimatul Ikhlash", "Kalimah al-Haq" "Kalimah al-Thayyibah" dan "al-Urwah al-Wutsqa" (pegangan yang kokok). Sebagian mereka juga meyakini kalimat tersebut sebagai nama teragung Allah (Ism al-Azam).

Urgensitas Zikir La Ilaha Illallah

Zikir لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ termasuk zikir orang-orang yang beriman. Beberapa ungkapan mengenai zikir ini yang dijelaskan dalam riwayat-riwayat adalah:

→Termasuk rukun iman: menurut beberapa hadis, mengakui kalimat لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ adalah dihitung dari rukun Islam yang lima dan termasuk pintu-pintu iman yang palin besar yang berjumlah lebih dari 70 pintu.

→Ucapan paling bagus: Nabi Muhammad saw menilai ucapan لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ dan semacamnya seperti سبحان الله و الحمد لله و الله أكبر sebagai ucapan yang terbagus.

→Anjuran untuk mengatakannya: mengingat pentingnya zikir ini, Nabi saw pada awal Islam menyeru manusia kepada Islam dengan ungkapan "Ucapkanlah لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ niscaya kalian akan bahagia dan selamat". Demikian pula beliau menghimbau kaum muslimin untuk memperbaharui Islam mereka dengan banyak membaca لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ.

→Benteng Allah yang kokoh: Di dalam hadis Qudsi yang dinukil oleh Imam Ridha as dari ayah-ayah beliau dan mereka dari Rasulullah saw yang juga terkenal dengan hadis Silsilah al-Dzahab di kalangan Syiah, Allah swt menegaskan bahwa لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ adalah benteng kokoh-Nya; dan orang yang masuk ke dalamnya akan selamat dari azab Ilahi.

Posisinya dalam Irfan

Kalimat لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ sejak dahulu mendapat perhatian dari para Arif muslim, dan tanpa diragukan bahwa salah satu sisi penting dari kalimat tersebut adalah karena ia adalah kalimat Alquran. Ibnu Arabi berkata: Sebuah rahmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia adalah Dia sendiri menggunakan ungkapan seperti ini. Jika tidak, bagaimana mungkin para hamba dengan ilmunya kepada Haq/Allah, pertama mengatakan لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ lantas kemudian menetapkannya.

Tampaknya, hadis-hadis yang dinukil mengenai لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ memberikan efek terhadap pembentukan dan perkembangan tafsir-tafsir Irfani dari kalimat لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ. Abu Hamid Ghazali dalam kitab Ihya Ulumiddinmenukil sebuah kumpulan dari hadis-hadis ini. Salah satu dari hadis-hadis ini memberikan kabar gembira bahwa, barang siapa membaca لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ dengan hati ikhlas niscaya akan masuk surga.

Beberapa orang Arif menamakan kalimat لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ dengan zikir rahasia (hati) dengan alasan bahwa melafalkan kalimat tersebut tidak perlu diucapkan dalam mulut tapi bisa juga diucapkan dalam hati.