Surah
Surah (bahasa Arab: سورة) adalah istilah Al-Qur'an, artinya kumpulan ayat-ayat Al-Qur'an yang mempunyai awal dan akhir yang jelas, dan kebanyakan diawali dengan Bismillahi Rahmanir Rahim. Beberapa ahli tafsir percaya bahwa semua ayat dalam satu surah saling berkaitan dan mengikuti tema sentral.
Beberapa surah Al-Qur'an dibagi ke dalam kategori yang berbeda karena kesamaannya. Pembagian surah berdasarkan waktu turunnya (Makki atau Madani) dan pembagian surah berdasarkan jumlah ayat (Sab'u Thiwal, al-Mi'un, al-Matsani dan al-Mufasshal) termasuk di antara kategori tersebut.
Menurut ulama Al-Qur'an terkenal, Al-Qur'an memiliki 114 surah. Namun sebagian penulis menganggap jumlah surah Al-Qur'an adalah 112 atau 113 tanpa mengurangi ayat-ayat Al-Qur'an. Karena sebagian dari mereka berpendapat bahwa Surah At-Taubah merupakan kelanjutan dari Surah Al-Anfal dan bukan merupakan surah yang berdiri sendiri. Sebagian lainnya juga tidak menganggap Surah Al-Fil dan Surah Quraisy serta Surat Adh-Dhuha dan Surah Al-Insyirah sebagai surah yang berdiri sendiri.
Setiap surah dalam Al-Qur'an diberi nama dengan nama khusus dan seringkali diambil dari kata pembuka setiap surah atau dari isinya. Beberapa peneliti Al-Qur'an percaya bahwa nama-nama surah dipilih oleh Nabi saw (tauqifi) dan tidak mungkin membaca surah dengan nama lain. Namun peneliti lain menganggap pandangan ini tidak benar dan percaya bahwa nama-nama surah diciptakan seiring berjalannya waktu sebagai akibat dari penggunaannya yang ekstensif dalam bahasa masyarakat.
Surah pertama dan terakhir yang diturunkan kepada Nabi saw merupakan salah satu permasalahan yang diangkat dalam ilmu Al-Quran. Menurut sebagian orang, Surah Al-Fatihah merupakan surah pertama, dan Surah An-Nashr merupakan surah terakhir yang diturunkan kepada Nabi saw dalam keadaan utuh. Dalam sumber hadis Syiah dan Sunni, banyak hadis yang diriwayatkan tentang keutamaan-keutamaan surah-surah Al-Qur'an. Namun, para ulama membantah sebagian besar hadis tersebut, baik dari segi jalur periwayatan maupun isinya.
Arti Surah
Surah adalah istilah Al-Qur'an yang berarti kumpulan ayat Al-Qur'an yang memiliki awal dan akhir tertentu dan dalam banyak kasus dimulai dengan Bismillahirrahmanirrahim (kecuali Surah At-Taubah yang tidak memiliki Bismillahirrahmanirrahim).[1]
Di dalam beberapa tulisan, surah-surah Al-Qur'an dibandingkan dengan bab-bab sebuah buku,[2] tetapi beberapa peneliti menganggap perumpamaan ini tidak benar; Karena surat-surat Al-Qur'an tidak mempunyai ciri-ciri bab-bab dalam kitab tersebut. [3]
Di antara pembagian-pembagian Al-Qur'an yang berbeda-beda (seperti membaginya menjadi juz dan hizb), pembagiannya menjadi ayat-ayat dan surah-surah dianggap sebagai satu-satunya pembagian Al-Qur'an yang benar-benar berasal dari Al-Qur'an.[4]
Surah-surah kecil dan beberapa surah-surah panjang Al-Qur'an seperti Surah Al-An'am diturunkan kepada Nabi saw sekaligus.[5] Beberapa surah juga diturunkan secara bertahap kepada Nabi saw dan urutan ayat-ayatnya disusun menurut perintah Nabi saw.[6]
Dikatakan bahwa pembagian Al-Qur'an menjadi surah-surah memiliki beberapa manfaat, di antaranya dapat kami sebutkan sebagai berikut: memudahkan pembelajaran dan hafalan Al-Qur'an, menciptakan keragaman dan semangat bagi pembaca Al-Qur'an, menyusun ayat-ayat yang sesuai dan membedakan surah tersebut dengan surah lain yang mempunyai tema tersendiri.[7]
Berbagai pandangan telah dikemukakan tentang bagaimana ayat-ayat suatu surah saling berhubungan.[8] Para mufasir seperti Sayid Muhammad Husain Thabathabai, Sayid Qutb, dan Muhammad 'Izzat Darwazah berpendapat bahwa masing-masing surah memiliki semacam kesatuan dan kesamaan yang berbeda dengan surah lainnya. [9]
Menurut Thabathabai, penulis al-Mizan, surah memiliki tujuan yang berbeda-beda dan setiap surah memiliki makna dan tujuan tertentu yang diungkapkan oleh keseluruhan surah dengan semua ayatnya.[10] Dikatakan bahwa pada abad ke-20 pendapat ini terkenal dikalangan ulama.[11]
Sebaliknya bagi sebagian mufasir lainnya, seperti Nashir Makarim Syirazi, penulis Tafsir Nemuneh, mereka menganggap integrasi dan keastuan seluruh ayat dalam satu surah adalah hal yang tidak harus ada dan meyakini bahwa satu surah dapat mengungkapkan berbagai topik yang berbeda.[12]
Dikatakan bahwa pada awal dakwah Nabi saw, istilah "Surah" digunakan untuk merujuk pada beberapa ayat Al-Qur'an yang mempunyai makna yang runtut; Menurut pengertian ini, Surah Al-Baqarah sendiri memiliki hampir 30 surah.[13] Namun pada tahun-tahun terakhir kehidupan Nabi saw, surah digunakan dalam istilah modernnya.[14]
Peneliti Islam Majid Maarif berpendapat bahwa inilah akar perselisihan antara Syiah dan Sunni; Karena dalam fikih Syiah, dalam salat setelah Surah Al-Fatihah, wajib membaca salah satu surah Al-Qur'an seluruhnya (kecuali surah sujud), namun dalam fikih Sunni, membaca sebagian Al-Qur'an adalah cukup.[15]
Pembagian Surah-Surah
Beberapa surah dalam Al-Qur'an karena kesamaannya dibagi ke dalam beberapa kategori yang berbeda.[17]
Pembagian berdasarkan Waktu Turun
Menurut para ulama dan peneliti Al-Qur'an ternama, surah-surah Al-Qur'an terbagi menjadi dua kategori umum menurut waktu turunnya, Makkiyah dan Madaniyah.[18] Berdasarkan hal tersebut, yang diturunkan sebelum hijrahnya Nabi saw ke Madinah disebut Makkiyah dan yang diturunkan setelah Nabi saw tiba di Madinah adalah Madaniyah. Oleh karena itu, jika suatu surah atau ayat diturunkan setelah Hijrah, maka disebut Madaniyah sekalipun diturunkan di kota Makkah atau dalam salah satu perjalanan Nabi saw; Seperti ayat-ayat yang diturunkan pada penaklukan Makkah atau pada Haji Perpisahan. [19]
Sebagian ulama Al-Qur'an, membagi surah Makkiyah dan Madaniyah bukan berdasarkan waktu turunnya, melainkan berdasarkan tempat atau untuk siapa surah tersebut diturunkan. Menurut kriteria tempat, apa yang diturunkan di Makkah dan sekitarnya seperti Mina, Arafat, dan Hudaybiyah adalah Makkiyah, meskipun setelah Hijrah, dan apa yang diturunkan di Madinah dan sekitarnya seperti Badr dan Uhud adalah Madaniyah.[ 20]
Sementara menurut kriteria penerima surah, segala sesuatu yang ditujukan kepada masyarakat Makkah adalah Makkiyah, dan segala sesuatu yang ditujukan kepada masyarakat Madinah adalah Madaniyah.[21] Tolok ukur kepada siapa ayat diturunkan adalah, jika diturunkan dengan kalimat یا ایها الناس (wahai manusia) adalah Makkiyah dan jika diturunkan dengan kalimat یا ایها الذین آمنوا (hai orang-orang yang beriman) amaka itu adalah Madaniyah.[22]
Pembagian berdasarkan Ayat
No. | Nama Surah | Bahasa Arab | Arti Nama | Ayat | Tempat Turun | Urutan Pewahyuan |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | Surah Al-Fatihah | الفاتحة | Pembukaan | 7 | Mekkah | 5 |
2 | Surah Al-Baqarah | البقرة | Sapi Betina | 286 | Madinah | 87 |
3 | Surah Ali Imran | آل عمران | Keluarga Imran | 200 | Madinah | 89 |
4 | Surah An-Nisa | النّساء | Wanita | 176 | Madinah | 92 |
5 | Surah Al-Maidah | المآئدة | Jamuan (hidangan makanan) | 120 | Madinah | 113 |
6 | Surah Al-An'am | الانعام | Binatang Ternak | 165 | Mekkah | 55 |
7 | Surah Al-A'raf | الأعراف | Tempat yang tertinggi | 206 | Mekkah | 39 |
8 | Surah Al-Anfal | الأنفال | Harta rampasan perang | 75 | Madinah | 88 |
9 | Surah At-Taubah | التوبة | Pengampunan | 129 | Madinah | 114 |
10 | Surah Yunus | يونس | Nabi Yunus | 109 | Mekkah | 51 |
11 | Surah Hud | هود | Nabi Hud | 123 | Mekkah | 52 |
12 | Surah Yusuf | يوسف | Nabi Yusuf | 111 | Mekkah | 53 |
13 | Surah Al-Ra'd | الرّعد | Guruh (petir) | 43 | Madinah | 96 |
14 | Surah Ibrahim | إبراهيم | Nabi Ibrahim | 52 | Mekkah | 72 |
15 | Surah Al-Hijr | الحجر | Al Hijr (nama gunung) | 99 | Mekkah | 54 |
16 | Surah Al-Nahl | النّحل | Lebah | 128 | Mekkah | 70 |
17 | Surah Al-Isra' | الإسرا | Memperjalankan di waktu malam | 111 | Mekkah | 50 |
18 | Surah Al-Kahf | الكهف | Penghuni-penghuni gua | 110 | Mekkah | 69 |
19 | Surah Maryam | مريم | Maryam (Maria) | 98 | Mekkah | 44 |
20 | Surah Thaha | طه | Ta Ha | 135 | Mekkah | 45 |
21 | Surah Al-Anbiya | الأنبياء | Nabi-Nabi | 112 | Mekkah | 73 |
22 | Surah Al-Hajj | الحجّ | Haji | 78 | Madinah | 104 |
23 | Surah Al-Mukminun | المؤمنون | Orang-orang mukmin | 118 | Mekkah | 74 |
24 | Surah An-Nur | النّور | Cahaya | 64 | Madinah | 103 |
25 | Surah Al-Furqan | الفرقان | Pembeda | 77 | Mekkah | 42 |
26 | Surah Asy-Syu'ara | الشّعراء | Penyair | 227 | Mekkah | 47 |
27 | Surah An-Naml | النّمل | Semut | 93 | Mekkah | 48 |
28 | Surah Al-Qashash | القصص | Cerita | 88 | Mekkah | 49 |
29 | Surah Al-Ankabut | العنكبوت | Laba-laba | 69 | Mekkah | 85 |
30 | Surah Ar-Rum | الرّوم | Bangsa Romawi | 60 | Mekkah | 84 |
31 | Surah Lukman | لقمان | Keluarga Lukman | 34 | Mekkah | 57 |
32 | Surah As-Sajdah | السّجدة | Sajdah | 30 | Mekkah | 75 |
33 | Surah Al-Ahzab | الْأحزاب | Golongan-Golongan yang bersekutu | 73 | Madinah | 90 |
34 | Surah Saba' | سبا | Kaum Saba' | 54 | Mekkah | 58 |
35 | Surah Fathir | فاطر | Pencipta | 45 | Mekkah | 43 |
36 | Surah Yasin | يس | Yaasiin | 83 | Mekkah | 41 |
37 | Surah Ash-Shaffat | الصّافات | Barisan-barisan | 182 | Mekkah | 56 |
38 | Surah Shad | ص | Shaad | 88 | Mekkah | 38 |
39 | Surah Az-Zumar | الزّمر | Rombongan-rombongan | 75 | Mekkah | 59 |
40 | Surah Ghafir | غافر | Sang Pengampun dosa | 85 | Mekkah | 60 |
41 | Surah Fusshilat | فصّلت | Yang dijelaskan | 54 | Mekkah | 61 |
42 | Surah Asy-Syura | الشّورى | Musyawarah | 53 | Mekkah | 62 |
43 | Surah Az-Zukhruf | الزّخرف | Perhiasan | 89 | Mekkah | 63 |
44 | Surah Ad-Dukhan | الدّخان | Kabut | 59 | Mekkah | 64 |
45 | Surah Al-Jatsiyah | الجاثية | Yang bertekuk lutut | 37 | Mekkah | 65 |
46 | Surah Al-Ahqaf | الَأحقاف | Bukit-bukit pasir | 35 | Mekkah | 66 |
47 | Surah Muhammad | محمّد | Muhammad | 38 | Madinah | 95 |
48 | Surah Al-Fath | الفتح | Kemenangan | 29 | Madinah | 112 |
49 | Surah Al-Hujurat | الحجرات | Kamar-kamar | 18 | Madinah | 107 |
50 | Surah Qaf | ق | Qaaf | 45 | Mekkah | 34 |
51 | Surah Adz-Dzariyat | الذّاريات | Angin yang menerbangkan | 60 | Mekkah | 67 |
52 | Surah Ath-Thur | الطّور | Bukit | 49 | Mekkah | 76 |
53 | Surah An-Najm | النّجْم | Bintang | 62 | Mekkah | 23 |
54 | Surah Al-Qamar | القمر | Bulan | 55 | Mekkah | 37 |
55 | Surah Ar-Rahman | الرّحْمن | Yang Maha Pemurah | 78 | Madinah | 97 |
56 | Surah Al-Waqi'ah | الواقعه | Hari Kiamat | 96 | Mekkah | 46 |
57 | Surah Al-Hadid | الحديد | Besi | 29 | Madinah | 94 |
58 | Surah Al-Mujadilah | المجادلة | Wanita yang mengajukan gugatan | 22 | Madinah | 106 |
59 | Surah Al-Hasyr | الحشْر | Pengusiran | 24 | Madinah | 101 |
60 | Surah Al-Mumtahanah | الممتحنة | Wanita yang diuji | 13 | Madinah | 91 |
61 | Surah Ash-Shaff | الصّفّ | Satu barisan | 14 | Madinah | 111 |
62 | Surah Al-Jumu'ah | الجمعة | Hari Jum'at | 11 | Madinah | 109 |
63 | Surah Al-Munafiqun | المنافقون | Orang-orang yang munafik | 11 | Madinah | 105 |
64 | Surah At-Taghabun | التّغابن | Hari dinampakkan kesalahan-kesalahan | 18 | Madinah | 110 |
65 | Surah Ath-Thalaq | الطّلاق | Talak | 12 | Madinah | 99 |
66 | Surah At-Tahrim | التّحريم | Mengharamkan | 12 | Madinah | 108 |
67 | Surah Al-Mulk | الملك | Kerajaan | 30 | Mekkah | 77 |
68 | Surah Al-Qalam | القلم | Pena | 52 | Mekkah | 2 |
69 | Surah Al-Haqqah | الحآقّة | Hari kiamat | 52 | Mekkah | 78 |
70 | Surah Al-Ma'arij | المعارج | Tempat naik | 44 | Mekkah | 79 |
71 | Surah Nuh | نوح | Nuh | 28 | Mekkah | 71 |
72 | Surah Al-Jin | الجنّ | Jin | 28 | Mekkah | 40 |
73 | Surah Al-Muzammil | المزمّل | Orang yang berselimut | 20 | Mekkah | 3 |
74 | Surah Al-Muddatsir | المدشّر | Orang yang berkemul | 56 | Mekkah | 4 |
75 | Surah Al-Qiyamah | القيمة | Hari Kiamat | 40 | Mekkah | 31 |
76 | Surah Al-Insan | الْاٍنسان | Manusia | 31 | Madinah | 98 |
77 | Surah Al-Mursalat | المرسلات | Malaikat-Malaikat Yang Diutus | 50 | Mekkah | 33 |
78 | Surah An-Naba | النّبا | Berita besar | 40 | Mekkah | 80 |
79 | Surah An-Nazi'at | النّازعات | Malaikat-Malaikat Yang Mencabut | 46 | Mekkah | 81 |
80 | Surah 'Abasa | عبس | Ia Bermuka masam | 42 | Mekkah | 24 |
81 | Surah Al-Takwir | التّكوير | Menggulung | 29 | Mekkah | 7 |
82 | Surah Al-Infithar | الانفطار | Terbelah | 19 | Mekkah | 82 |
83 | Surah Al-Muthaffifin | المطفّفين | Orang-orang yang curang | 36 | Mekkah | 86 |
84 | Surah Al-Insyiqaq | الانشقاق | Terbelah | 25 | Mekkah | 83 |
85 | Surah Al-Buruj | البروج | Gugusan bintang | 22 | Mekkah | 27 |
86 | Surah Ath-Thariq | الطّارق | Yang datang di malam hari | 17 | Mekkah | 36 |
87 | Surah Al-A'la | الْأعلى | Yang paling tinggi | 19 | Mekkah | 8 |
88 | Surah Al-Ghasyiyah | الغاشية | Hari Pembalasan | 26 | Mekkah | 68 |
89 | Surah Al-Fajr | الفجر | Fajar | 30 | Mekkah | 10 |
90 | Surah Al-Balad | البلد | Negeri | 20 | Mekkah | 35 |
91 | Surah Al-Syams | الشّمس | Matahari | 15 | Mekkah | 26 |
92 | Surah Al-Lail | الّيل | Malam | 21 | Mekkah | 9 |
93 | Surah Adh-Dhuha | الضحى | Waktu matahari sepenggalahan naik (Dhuha) | 11 | Mekkah | 11 |
94 | Surah Al-Insyirah | الانشراح | Melapangkan | 8 | Mekkah | 12 |
95 | Surah Al-Tin | التِّينِ | Buah Tin | 8 | Mekkah | 28 |
96 | Surah Al-'Alaq | العَلَق | Segumpal Darah | 19 | Mekkah | 1 |
97 | Surah Al-Qadr | الْقَدْرِ | Kemuliaan | 5 | Mekkah | 25 |
98 | Surah Al-Bayyinah | الْبَيِّنَةُ | Pembuktian | 8 | Madinah | 100 |
99 | Surah Al-Zalzalah | الزلزلة | Kegoncangan | 8 | Madinah | 93 |
100 | Surah Al-'Adiyat | العاديات | Berlari kencang | 11 | Mekkah | 14 |
101 | Surah Al-Qari'ah | القارعة | Peristiwa Menggetarkan | 11 | Mekkah | 30 |
102 | Surah At-Takatsur | التكاثر | Bermegah-megahan | 8 | Mekkah | 16 |
103 | Surah Al-'Ashr | العصر | Masa/Waktu | 3 | Mekkah | 13 |
104 | Surah Al-Humazah | الهُمَزة | Pengumpat | 9 | Mekkah | 32 |
105 | Surah Al-Fil | الْفِيلِ | Gajah | 5 | Mekkah | 19 |
106 | Surah Quraisy | قُرَيْشٍ | Suku Quraisy | 4 | Mekkah | 29 |
107 | Surah Al-Ma'un | الْمَاعُونَ | Barang-barang yang berguna | 7 | Mekkah | 17 |
108 | Surah Al-Kautsar | الكوثر | Nikmat yang berlimpah | 3 | Mekkah | 15 |
109 | Surah Al-Kafirun | الْكَافِرُونَ | Orang-orang kafir | 6 | Mekkah | 18 |
110 | Surah An-Nashr | النصر | Pertolongan | 3 | Madinah | 102 |
111 | Surah Al-Masad | المسد | Gejolak Api/ Sabut | 5 | Mekkah | 6 |
112 | Surah Al-Ikhlash | الإخلاص | Ikhlas | 4 | Mekkah | 22 |
113 | Surah Al-Falaq | الْفَلَقِ | Waktu Subuh | 5 | Mekkah | 20 |
114 | Surah An-Nas | النَّاسِ | Manusia | 6 | Mekkah | 21 |
Pembagian Berdasarkan Panjang dan Pendek Ayat
Surah-surah Al-Qur'an berdasarkan pendek dan panjangnya kandungan dan jumlah ayatnya, dibagi menjadi surah-surah Sab'u Thiwal, al-Mi'un, al-Matsāni, al-Mufasshal.[23]
- Sab'u Thiwāl
Surah ini disebut demikian karena mempunyai surah-surah yang sangat panjang. Kategori surah ini meliputi tujuh surah Al-Qur'an: Al-Baqarah, Al Imran, An-Nisa, Al-Ma'idah, Al-An'am, Al-A'raf dan Al-Anfal (atau Surah Yunus sebagai ganti Al-Anfal).[24]
- Al-Mi'un
Surah-surah Al-Qur'an yang lebih pendek dari bagian pertama dan mengandung lebih dari 100 ayat. Surah-surah ini meliputi: Surah Yunus (atau Surah Al-Anfal), At-Taubah, An-Nahl, Hud, Yusuf, Al-Kahfi, Al-Isra, Al-Anbiya, Thaha, Al-Mukminun, Asy-Syu'ara, Ash-Shaffat.[25]
- Al-Matsāni
Surah-surah Al-Qur'an yang memiliki kandungan ayat kurang dari 100 ayat.[26] Seperti Surah Al-Qashash, An-Naml, Al-Ankabut, Yasin dan Shad.[27]
- Al-Mufasshal
Surah-surah yang terletak di akhir Al-Qur'an. [28] Karena surah-surah ini merupakan surah-surah pendek dan dipisahkan oleh Bismillah, maka kelompok surah ini disebut al-Mufasshal.[29]
Pembagian Lain
- Aza'im atau Aza'im al-Sujud; Surah As-Sajdah, Fusshilat, An-Najm dan Al-'Alaq mempunyai ayat-ayat sujud yang jika seseorang membaca atau mendengarnya, maka wajib baginya sujud pada saat itu.[31]
- Hawamim; Dikatakan untuk surah ke-40 (Surah Ghafir) sampai ke-46 (Surah Al-Ahqaf) dalam Al-Qur'an karena dimulai dengan huruf muqatta'ah "Ha Mim".[32]
- Musabbihat; dikatakan untuk Surah Al-Hadid, Al-Hasyr, Ash-Shaff, Al-Jumuah dan At-Taghabun karena dimulai dengan tasbih kepada Allah swt.[34]
Jumlah Surah-Surah Al-Qur'an
Jumlah surah Al-Qur'an sesuai dengan pendapat yang hampir kebanyakan kaum Muslimin adalah 114 surah. Namun sesuai dengan riwayat dari para Imam Ahlulbait, Surah Adh-Dhuha dan surah Al-Insyirah dihitung sebagai satu surah, demikian juga surah Al-Fil dan surah Quraisy juga dihitung sebagai satu surah. Sehingga dengan demikian, jumlah surah-surah Al-Qur'an menjadi 112 surah. [1]
Dalam sebagian mushaf yang dimiliki oleh sahabat yang dibuat sebelum naskah Usman, mempunyai perbedaan dengan naskah Utsman dalam jumlah surahnya. Sebagai contoh jumlah surah dalam mushaf Abdullah bin Mas'ud adalah 112.[2] dan dalam mushaf Ubay bin Ka'ab terdiri dari 115 surah.[3]
Naskah Al-Qur'an yang ada pada masa sekarang ini yang ada di tengah-tengah kaum Muslimin terdiri dari 114 surah. Naskah ini, setelah masa Usman juga diakui oleh Imam Ali as dan para Imam lainnya. [4]
Penamaan Surah-surah
Setiap surah-surah Al-Qur'an mempunyai nama-nama khusus. Pada umumnya nama surah-surah Al-Qur'an diambil dari kata-kata pertama setiap surah atau dari kandungan dan pesan-pesan yang dibawakan setiap surah. Oleh karena itu, nama setiap surah sesuai dengan kandungan surah itu. Seperti surah Al-Baqarah karena adanya isyarat tentang sapi Bani Israel, maka surah itu disebut dengan surah Al-Baqarah atau surah An-Nisa karena di dalamnya disebutkan tentang hukum-hukum mengenai perempuan maka diberi nama dengan surah An-Nisa. [5] Sebagian surah Al-Qur'an mempunyai nama lebih dari satu. Suyuthi menulis terdapat 25 nama bagi surah Al-Fatihah. [6]
Ulama berbeda pendapat mengenai penamaan surah ini apakah tauqifi (berasal dari Nabi Muhammad saw atas petunjuk wahyu) ataukah oleh para sahabat atau pengumpul Al-Qur'an.[49] Beberapa peneliti Al-Qur'an seperti, Suyuthi dan Zarkasyi dan kelompok lain dari ulama meyakini bahwa nama-nama surah itu adalah tauqifi dan berasal dari Nabi Muhammad saw. [7]
Di sisi lain, Sayid Muhammad Husain Thabathabai dan Abdullah Jawadi Amuli, salah satu mufasir Syiah pada abad ke-14, tidak menerima penamaan surah secara tauqifi dan dari Nabi saw.[53]
Menurut pendapatAyatullah Jawadi Amuli susah untuk menerima surah yang mengandung pengetahuan tinggi dan mendalam, yaitu meliputi hukum-hukum dinamai dengan nama hewan atau surah Al-An'am yang meliputi 40 dalil tauhid dan ke-Esa-an kepada Tuhan diberi nama dengan nama hewan berkaki empat atau surah An-Naml yang berisi tentang ajaran-ajaran yang sangat detail dan kisah-kisah para Nabi diberi nama dengan nama semut. [8]
Urutan Surah dalam Mushaf
Sebagian besar peneliti berpendapat bahwa penyusunan surah-surah Al-Qur'an dalam mushaf tidak dilakukan atas perintah Rasulullah saw, dan para sahabat menyusunnya demikian.[56] Salah satu dalil yang mendukung pandangan ini adalah perbedaan urutan surah-surah dalam Mushaf para Sahabat; [57] Sebagaimana Mushaf Imam Ali as juga tidak didasarkan pada Mushaf yang ada saat ini, melainkan berdasarkan urutan diturunkannya surah-surah tersebut. Versi Al-Qur'an yang ada di kalangan umat Islam saat ini adalah versi yang disusun atas perintah Utsman bin Affan, khalifah ketiga [59] dan disetujui oleh Imam Ali as dan para Imam as lainnya. [60]
Di sisi lain, sebagian ulama Al-Qur'an berpendapat bahwa urutan surah-surah Al-Qur'an saat ini diatur atas perintah Rasulullah saw.[61] Sebagian dari kalangan ini berpendapat bahwa surah-surah telah menciptakan keseimbangan dan keterkaitan satu sama lain.[62] Kelompok lain berpendapat bahwa susunan surah-surah dalam Al-Qur'an merupakan campuran dari tauqifi (perintah Nabi saw) dan ijtihad; Artinya, pengurutan beberapa surah dilakukan atas perintah Rasulullah saw dan pengurutan sebagian surah lainnya dilakukan berdasarkan ijtihad dan pendapat para sahabat yang bertugas mengumpulkan Al-Qur'an dari Utsman.[ 63]
Surah Pertama dan Terakhir
Ada tiga teori tentang Surat pertama yang diturunkan kepada Nabi saw; Ada yang menganggap beberapa ayat pembuka Surah Al-'Alaq, ada yang menganggap beberapa ayat pembuka Surah Al-Muddatsir, dan ada pula yang menganggap Surah Al-Fatihah sebagai surah pertama yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw.[64]
Muhammad Hadi Ma'rifat, penulisn kitab al-Tamhid, berpendapat bahwa meskipun ayat pembuka Surat Alaq merupakan ayat pertama yang diturunkan kepada Nabi saw dan ayat pembuka Surat Al-Muddatsir merupakan ayat pertama yang diturunkan kepada Nabi saw setelah masa Fitrat (masa sebelu nabi diangkat sebagai nabi), namun Surah pertama yang diturunkan kepada Nabi saw secara keseluruhan adalah Surah Al-Fatihah.[65]
Mengenai Surah terakhir yang diturunkan kepada Nabi saw, ada yang menganggap Surah Al-Bara'ah, ada pula yang menganggap Surah An-Nashr, dan ada pula yang menganggap Surah Al-Maidah. [67] Karena Surah an-Nashr diturunkan sebelum penaklukan Makkah dan Surah At-Taubah setelah penaklukan Makkah, Muhammad Hadi Ma'rifatt percaya bahwa meskipun ayat pertama Surat At-Taubah diturunkan setelah Surat An-Nashr, namun surah terakhir yang turun kepada Nabi saw secara utuh adalah Surah An-Nashr.[68]
Keutamaan Surah-surah
Dalam sumber hadis Syiah, banyak hadis yang menyebutkan keutamaan surah-surah, dan bab-bab dengan judul yang sama dikhususkan untuk topik ini dalam buku-buku seperti al-Kafi [69] dan Tsawab al-A'mal[70]. Pada periode-periode selanjutnya, sebagian ulama juga membahas riwayat-riwayat ini dalam buku-buku mereka. [71] Banyak hadis yang diriwayatkan dalam sumber-sumber hadis Sunni tentang keutamaan beberapa surah dan ayat-ayat Al-Qur'an.[72] Namun, hadis-hadis seperti ini dihadapkan pada kecacatan jalur periwayatan dan tekstual dan banyak di antaranya dianggap palsu.[73]
Lihat Juga
Catatan Kaki
- ↑ Markaz Farhang Quran al-Karim, Ulumul Qurān 'inda al-Mufassirin, jld. 1, hlm. 273.
- ↑ Ma'rifat, al-Tamhid fi Ulumul Qurān, jld. 1, hlm. 313.
- ↑ Ma'rifat, Al-Tamhid fi 'Ulum al-Qurān, jld. 1, hlm. 323.
- ↑ Ma'rifat, al-Tamhid fi 'Ulum al-Qurān, jld. 1, hlm. 341-342.
- ↑ Suyuthi, al-Itqān fi 'Ulum al-Qurān, jld. 1, hlm. 203.
- ↑ Suyuthi, al-Itqān fi 'Ulum al-Qurān, jld. 1, hlm. 193-196.
- ↑ Zarkasyi, Al-Burhān fi 'Ulum al-Qurān, jld. 1, hlm. 367.; Suyuthi, al-Itqān fi 'Ulum al-Qurān, jld. 1, hlm. 192.
- ↑ Jawadi Amuli, Tafsir Tasnim, jld, 2, hlm. 27.
Daftar Pustaka
- Abu Zuhrah, Muhammad, penj. Dzabihi, Mahmud. Mu'jizeh Buzurg Pazuhesyi dar 'Ulum al-Qur'ān. Masyhad: Astan Quds Razawi, cet. 1, 1370 S
- Al-Majlis, Muhammad Baqir. Bihār al-Anwār al-Jamiah li Durar Akhbar al-Aimmah al-Athar. Beirut: Dar Ihya al-Turats al-Arabi, cet. 2, 1403 H
- Ibnu Manzhur, Muhmmad bin Mukarram. Lisān al-Arab. Qom: Penerbit Adab Hawzah, 1363 S
- Jawadi Amuli, Abdullah. Tafsir Tasnim. Qom: Penerbit Isra, cet. 6, 1389 S
- Khurramsyahi, Bahauddin. Danesh Nameh Quran va Quran Pazyuhi. Teheran: Dustan-Nahid, 1377 S
- Khurramsyahi, Bahauddin. Quran Pazyuhi. Teheran: Hikmat, cet. 1, 1389 S
- Ma'rifat, Muhammad Hadi. Talkhish al-Tamhid. Qom: Dzawi al-Qurba, cet. 1, 1388 S
- Markaz Farhang wa Ma'arif Quran, 'Ulum al-Quran indā al-Mufassirin. Qum: Bustan Kitab, cet. 2, 1386 S
- Musthafawi, Hasan. Al-Tahqiq fi Kalimāt al-Qur'ān. . Beirut: 1430 H
- Raghib Isfahani, Husain bin Muhammad. Mufrādāt al-Fadz al-Qurān. Beirut:Dar al-Qalam, cet. 1, 1412 H
- Ramyar, Mahmud. Tārikh Qurān. Teheran: Amir Kabir, cet. 3, 1369 S
- Suyuthi Al-Itqān fi 'Ulum al-Qur'ān. Qom: Penerbit Radhi. cet. 2, 1373 S
- Suyuti, Jaluddin. Tanasuq al-Durar fi Tanasub al-Suwar. Riset: Abdul Qadir Ahmad Atha. Beirut: Dar al-Kutub al-Iliah, 1406 H
- Thabathabai, Sayid Muhammad Husain. Al-Mizān fi Tafsir al-Qur'ān. Yayasan al-A'lami li al-Mathbu'at. Beirut: (Lebanon) cet. 1, 1417 H
- Thabrisi, Fadhl bin Hasan. Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Quran. Beirut: Yayasan al-A'lami li al-Mathbu'at, cet. 1, 1415 H
- Zamakhsyari, Mahmud. Al-Kassyaf 'an Haqāiq Ghāwamidh al-Tanzil wa 'Uyun al-Aqāwil fi Wujuh al-Ta'wil. Beirut: Dar al-Kitab al-Arabi, cet. 3, 1407 H
- Zarkasyi, Muhammad bin Abdullah, Al-Burhān fi 'Ulum al-Qur'ān.Beirut: Dar al-Fikr, cet. 1, 1408 H
- Ma'rifat, Muhammad Hadi. Al-Tamhid fi 'Ulum al-Qur'ān. Penerbit Islami. Qom: Dar al Kitab al-'Ilmiyyah, cet. 1, 1412 H