Doa Keselamatan Imam Zaman as

Prioritas: b, Kualitas: b
Dari wikishia
Kaligrafi doa keselamatan Imam Zaman as

Doa Allahumma Kun li Waliyika (bahasa Arab: دعا اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلیّک ) atau disebut sebagai doa keselamatan Imam ke-12 Syiah atau Imam Mahdi as. Doa ini diawali dengan kalimat Allahumma Kun li Waliyika. Dimana doa ini dinulik dari Imam Baqir as dan Imam Shadiq as dalam kitab Tahdzib al-Ahkam.

Doa ini menggunkan berbagai ibarat sebagai doa keselamatan Imam Mahdi as. Doa keselamatan Imam Mahdi ini merupakan salah satu amalan di malam Qadar yang jatuh pada 23 Ramadhan. Namun, doa ini juga dapat dibaca pada waktu yang lainnya. Sanad doa ini adalah mursal; namun dikatakan bahwa doa ini diriwayatkan dari sumber rujukan dan berbagai buku yang dapat dipercaya, maka dapat dinilai keabsahannya.

Dalam sebagian sumber penyebutan nama Imam Mahdi dalam doa ini disebut dengan Fulan bin Fulan. Oleh karena itu, hal ini menunjukkan kemungkinan bahwa doa ini juga diperuntukkan untuk setiap Imam pada masa periodenya dan tidak hanya dikhususkan untuk Imam Mahdi as.

Sebuah buku dengan judul Syarh Doa-e Imam Zaman afs karya Muhsin Qiraati berkenaan penjelasan dari doa keselamatan Imam Zaman as.

Teks Doa

Doa Allahumma Kun li waliyika diriwayatkan dengan ungkapan-ungkapan yang berbeda-beda. Teks doa ini dinukil dari kitab Mishbah al-Mutahajjid karya Syekh Thusi adalah:

اللَّهُمَ کُنْ لِوَلِیکَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ وَلِیاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیناً حَتَّی تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلً
Ya Allah, jadikanlah wali-Mu Fulan bin Fulan pada saat ini dan setiap saat sebagai wali, pelindung, pemimpin, penolong, penuntun dan penjaga sampai Engkau serahkan kepadanya bumi-Mu dengan suka rela dan Engkau bahagiakan ia di dalamnya dalam waktu yang lama.

[1] doa ini dinukil dalam kitab Iqbal A'mal dengan teks yang lebih panjang.[2]

Dalam kitab Tahdzib al-Ahkam doa ini dinukil dari Imam Muhammad Baqir dan Imam Jakfar Shadiq as.[3] Dan dalam sebagian sumber disebutkan ibarat "al-Shalihin", dimana ibarat ini tidak mengkhususkan imam tertentu.[4]

Dari beberapa sumber-sumber yang menukil doa ini, disebutkan kata Fulan bin Fulan.[5] Sayid bin Thawus, muhadits Syiah yang hidup di abad ke- 6 dan 7 H di dalam kitab Iqbal untuk mengganti kata Fulan bin Fulan, beliau menulisnya demikian:

اللَّهُمَ کُنْ لِوَلِیکَ الْقَائِمِ بِأَمْرِکِ الْحُجَّةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَهْدِی عَلَیهِ وَ عَلَی آبَائِهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَ السَّلَامِ

"Ya Allah, jadikanlah wali-Mu al-Qoim al-Hujjah Muhammad bin Hasan al-Mahdi atas nya dan atas ayah-ayah nya sebaik-baiknya Sholawat dan salam."[6]

Di dalam kitab Mishbah al-Kaf'ami juga disebutkan Muhammad bin Hasan al-Mahdi.[7] Muhammad Taqi Majlisi, ahli hadis Syiah yang hidup di abad ke-11 H, mengatakan bahwa sebenarnya diperbolehkan mengganti kata Fulan bin Fulan dengan nama Imam Zaman as. Tentunya lebih baik jika menggunakan gelar-gelar beliau.[8] Didalam kitab Mafatih al-Jinan disebutkan bahwa Fulan bin Fulan diganti dengan al-Hujjah ibn al-Hasan.[9] Terkadang disetiap doa ketika ada kata Fulan bin Fulan, diperkirakan doa ini untuk setiap Imam di zaman nya, bukan hanya untuk Imam Zaman afj.[10]

Waktu Membaca Doa

Sesuai dengan permulaan doa tersebut,[catatan 1] berikut doa ini supaya dibaca di setiap malam 23 Ramadan. Akan tetapi, bisa dibaca di setiap waktu; karena dikatakan bahwa doa ini bisa dibaca setiap saat dalam keadaan apapun baik berdiri, duduk, maupun didalam sujud pada malam 23 Ramadhan.[11] Bahkan pula dapat juga dibaca setiap bulan Ramadhan di sepanjang hidup. Oleh karena itu, diperbolehkan untuk mengulang-ngulang doa ini di sepanjang hari dan di setiap salat.[12] Begitu juga disarankan doa ini untuk dibaca setelah, memanjatkan pujian kepada Allah dan Salawat kepada Nabi saw.[13]

Kandungan Doa

Di dalam doa tersebut, terdapat ungkapan-ungkapan yang berbeda yang ditujukan untuk keselamatan dan kesehatan Imam as.[14] Di dalam doa ini pula terdapat 6 kata; («ولیاً»، «حافظاً»، «قائداً»، «ناصراً»، «دلیلاً» و «عیناً»)Hal ini merupakan sebuah permohonan kepada Allah swt untuk menjadikan beliau sebagai wali, penjaga, pemimpin, penolong serta pembimbing.[15]

Ungkapan (فی هذه الساعة) mengisyaratkan kepada Lailatul Qadar yaitu malam ke-23 Ramadan. Dan ungkpan (فی کل ساعة) menjelaskan bahwa doa tersebut senantiasa ditujukkan kepada Imam Mahdi afs.[16]

Menurut Hasan bin Sulaiman Hilli yang merupakan ulama Syiah pada abad ke-8 H, beliau berkata; "yang dimaksud dari ungkapan (حَتَّی تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً) adalah zaman kemunculan Imam Mahdi as dan kepemimpinannya, dengan alasan bahwa pada masa kegaiban, hak Imam Mahdi telah diambil dan beliau juga tidak dapat menggunakan haknya ditengah-tengah umat manusia.[17] Hasan bin Sulaiman Hilli kembali menjelaskan ungkapan (تُمَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلًا) adalah berkaitan dengan Raj'ah dan setelah kesyahidan Imam Zaman as.[18] Menurut pendapat Muhsin Qiraati yang dimaksud dengan ibarat (تُمَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلًا) adalah harapan akan kelanggengan kepemimpinan Imam Mahdi as yang universal.[19]

Sanad dan Keabsahan Doa

Doa ini, dalam kitab rujukan doa-doa dan riwayat, hanya diriwayatkan[20] oleh Muhammad bin Isa bin Ubaid.[catatan 2] Tentang ke tsiqohannya terdapat perbedaan pendapat.[21] Allamah Najasyi[22] mengatakan bahwa dia tsiqah dan Syekh Thusi[23] menganggap dia lemah dalam periwayatannya. Allamah Hilli berpandangan bahwa dia (Muhammad bin Isa) memiliki pandangan yang kuat, dapat diterima dan tsiqah.[24]

Allamah Majlisi berkata bahwa sanad doa tersebut Mursal[25], oleh karena itu Muhsin Qiraati berkata bahwa dalil dari kebenarannya adalah dengan adanya doa itu di kitab al-Kafi[26],Tahdzib al-Ahkam[27], dan kitab-kitab yang diakui keabsahannya, seperti; al-Mazar al-Kabir karya Ibnu Masyhadi,[28] al-Misbah karya Kaf'ami[29] dan Iqbal al-A'mal karya Sayid bin Thawus.[30] Disepakati bahwa kandungan doa ini secara akal dan naqli serta seluruh kata dan kalimat yang terdapat di dalamnya seperti yang terdapat pada doa-doa lainnya. Inilah yang menjadi dalil keabsahan dan keshahihan doa tersebut.[31]

Mengapa Harus Berdoa untuk Keselamatan Imam zaman?

Menurut Muhsin Qiraati bahwa imam kedua belas ini sebagaimana Imam-Imam Syiah lainnya yang memiliki kehidupan biasa dimana bisa mengalami sakit dan permasalahan-permasalahan. Oleh sebab itu, berdoa dan bersedekah untuk keselamatannya adalah hal yang dibenarkan.[32] Atau disisi lain berdoa untuk keselamatan dan perlindungan Imam Zaman adalah untuk memohon perlindungan bagi dia dalam menyampaikan risalah kebenaran dan meneruskan keimamahan baik di masa kegaiban ataupun kemunculannya, karena hal itu adalah perkara berat yang membutuhkan perlindungan dan pertolongan khusus dari Tuhan.[33] Disebutkan pula bahwa para maksumin didalam beberapa doa,tampak mendoakan kesehatan serta keselamatan Imam Zaman.[34]

Bibliografi

Sebuah kitab "Syarh Du'a-e Salamati-e Emam Zaman afs" karya Muhsin Qiraati, jerih payah Hasan Salamabadi, dimana beliau telah meneliti dan menafsirkan doa keselamatan Imam Zaman as dari sisi sanad riwayat doa tersebut dan teksnya. Penulis setelah pembahasan mukadimah dan meneliti sanad doa, kemudian ia meneliti kata perkata dari teks doa tersebut.[35] Di akhir kitab juga dijelaskan berbagai manfaat membaca doa keselamatan Imam Zaman dan syarat-syarat terkabulnya doa.[36] penulis berkeyakinan bahwa masyarakat telah salah menamai doa tersebut dengan doa faraj, namun sebenarnya doa ini adalah doa keselamatan Imam Zaman as.[37] Kitab ini dicetak oleh Bunyad-e Farhangg Hazrat-e Mahdi afj di kota Qom.

Arikel Terkait

Doa Faraj

catatan

  1. ↑ Dengan ungkapan berikut, "تُکرِّرُ فِی لَیلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِینَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هَذَا الدُّعَاءَ سَاجِداً وَ قَائِماً وَ قَاعِداً وَ عَلَی کلِّ حَالٍ وَ فِی الشَّهْرِ کلِّهِ وَ کیفَ أَمْکنَک وَ مَتَی حَضَرَک مِنْ دَهْرِک تَقُولُ بَعْدَ تَحْمِیدِ اللَّهِ تَبَارَک وَ تَعَالَی وَ الصَّلَاةِ عَلَی النَّبِی ص", "Doa ini diulang-ulang pada malam 23 dari bulan Ramadan baik dalam keadaan sujud, berdiri, rukuk dan dalam setiap keadaan. Serta dibaca di setiap bulannya, engkau panjatkan doa ini setelah memuji Allah swt dan salawat atas Nabi-Nya" (Kulaini, al-Kafi, jld. 4, hlm. 162, 1407 H; Thusi, Tahdzib al-Ahkam, jld. 3, hlm. 102-103, 1407 H; Thusi, Mishbah al-Mutahajjid, jld. 2, hlm. 630.)
  2. ↑ Sanad doanya adalah sebagai berikut: "Muhammad bin Isa dari al-Shalihin" (Kulaini, al-Kafi, jld. 4, hlm. 162, 1407; Thusi, Mishbah al-Mutahajjid", jld. 2, hlm. 630, 1411 H; Ibnu Masyhadi, al-Mazar al-Kabir,. hlm. 611, 1419 H) dalam Tahdzib kata "al-Shalihin" diganti dengan "al-Shadiqin". (Thusi, Tahdzib al-Ahkam, jld. 3, hlm. 102, 1407 H) sanad yang lebih lengkap adalah sebagai berikut: dari Ibnu Abi Qurrah dalam kitabnya: Sanadnya bersambung kepada Ali bin al-Husain bin Ali bin Fadhal dari Muhammad bin Isa bin Ubaidah dari "al-Shalihin" (Sayid bin Thawus, Iqbal al-A'mal, jld. 1, hlm. 85, 1419 H)

Catatan Kaki

  1. ↑ Thusi, Mishbāh al-Mutahajjid, jld. 2, hlm. 630 & 631; Anshariyan, Tarjume az Mafātīh al-Jinan.
  2. ↑ Sayid bin Thawus, Iqbāl al-A'māl, jld. 1, hlm. 85.
  3. ↑ Thusi, Tahdzīb al-Ahkam, jld. 3, hlm. 102 & 103.
  4. ↑ Lihat Kulaini, al-Kāfī, jld. 4, hlm. 162; Thusi, Mishbāh al-Mutahajjid, jld. 2, hlm. 630 & 631; Ibn Masyhadi, al-Mazār al-Kabīr, hlm. 612.
  5. ↑ Lihat Kulaini, al-Kāfī, jld. 4, hlm. 162; Thusi, Tahdzīb al-Ahkam, jld. 3, hlm. 102 & 103; Thusi, Mishbāh al-Mutahajjid, jld. 2, hlm. 630 & 631; Ibn Masyhadi, al-Mazār al-Kabīr, hlm. 612; Kaf'ami, al-Balad al-Amīn, hlm. 203.
  6. ↑ Sayid bin Thawus, Iqbāl al-A'māl, jld. 1, hlm. 85.
  7. ↑ Kaf'ami, al-Mishbāh, hlm. 586.
  8. ↑ Majlisi, Raudhah al-Muttaqīn, jld. 3, hlm. 449.
  9. ↑ Qummi, Mafātīh al-Jinān, doa ke-23 Ramadhan, hlm. 307.
  10. ↑ Lihat Qira'ati, Syarh-e Du'a-e Salamati-e Emam Zaman (af), hlm. 48.
  11. ↑ Lihat Kulaini, al-Kāfī, jld. 4, hlm. 162; Thusi, Tahdzīb al-Ahkam, jld. 3, hlm. 102 & 103; Thusi, Mishbāh al-Mutahajjid, jld. 2, hlm. 630; Ibn Masyhadi, al-Mazār al-Kabīr, hlm. 612; Kaf'ami, al-Balad al-Amīn, hlm. 203. Sayyid bin Thawus, Iqbāl al-A'māl, jld. 1, hlm. 85.
  12. ↑ Lihat Qira'ati, Syarh Du'a-e Salamati-e Emam Zaman (af), hlm. 35 & 36.
  13. ↑ Lihat Kulaini, al-Kāfī, jld. 4, hlm. 162; Thusi, Tahdzīb al-Ahkam, jld. 3, hlm. 102 & 103; Thusi, Mishbāh al-Mutahajjid, jld. 2, hlm. 630; Ibn Masyhadi, al-Mazār al-Kabīr, hlm. 612; Kaf'ami, al-Balad al-Amīn, hlm. 203. Sayyid bin Thawus, Iqbāl al-A'māl, jld. 1, hlm. 85.
  14. ↑ Lihat Qira'ati, Syarh Du'a-e Salamati-e Emam Zaman (afs), hlm. 61.
  15. ↑ Qira'ati, Syarh Du'a-e Salamati-e Emam Zaman (af), hlm. 61.
  16. ↑ Qira'ati, Syarh Du'a-e Salamati-e Emam Zaman (afs), hlm. 57.
  17. ↑ Hilli, Mukhtashar al-Bashā'ir, hlm. 460.
  18. ↑ Hilli, Mukhtashar al-Bashā'ir, hlm. 460 & 461.
  19. ↑ Qira'ati, Syarh Du'a-e Salamati-e Emam Zaman (af), hlm. 87-91.
  20. ↑ Lihat Kulaini, al-Kāfī, jld. 4, hlm. 162; Thusi, Tahdzīb al-Ahkam, jld. 3, hlm. 102 & 103; Thusi, Mishbāh al-Mutahajjid, jld. 2, hlm. 630; Ibn Masyhadi, al-Mazār al-Kabīr, hlm. 612; Kaf'ami, al-Balad al-Amīn, hlm. 203. Sayyid bin Thawus, Iqbāl al-A'māl, jld. 1, hlm. 85.
  21. ↑ Lihat Allamah Hilli, Rijāl 'Allāmah al-Hillī, hlm. 142.
  22. ↑ Najjasyi, Rijāl Najjāsyī, hlm. 333.
  23. ↑ Thusi, Rijāl at-Thūsī, hlm. 391.
  24. ↑ Allamah Hilli, Rijāl 'Allāmah al-Hillī, hlm. 142.
  25. ↑ Majlisi, Mirāh al-'Uqūl, jld. 16, hlm. 394; Majlisi, Malādz al-Akhyār fī Fahm Tahdzīb al-Akhbār, jld. 5, hlm. 106.
  26. ↑ Kulaini, al-Kāfī, jld. 4, hlm. 162, catatan kaki no. 4.
  27. ↑ Thusi, Tahdzīb al-Ahkam, jld. 3, hlm. 102, catatan kaki no 37.
  28. ↑ Ibn Masyhadi, al-Mazār al-Kabīr, hlm. 612.
  29. ↑ Kaf'ami, al-Mishbāh, hlm. 586.
  30. ↑ Sayyid bin Thawus, Iqbāl al-A'māl, jld. 1, hlm. 85.
  31. ↑ Qira'ati, Syarh Du'a-e Salamati-e Emam Zaman (afs), hlm. 26-29.
  32. ↑ Qira'ati, Syarh Du'a-e Salamati-e Emam Zaman (afs), hlm. 62.
  33. ↑ Qira'ati, Syarh Du'a-e Salamati-e Emam Zaman (af), hlm. 67.
  34. ↑ Lihat Thusi, Mishbāh al-Mutahajjid, jld. 1, hlm.409 & 413, & jld. 2, hlm. 405.
  35. ↑ Qira'ati, Syarh Du'a-e Salamati-e Emam Zaman (af), hlm. 5 & 6.
  36. ↑ Qira'ati, Syarh Du'a-e Salamati-e Emam Zaman (af), hlm. 93-103.
  37. ↑ Qira'ati, Syarh Du'a-e Salamati-e Emam Zaman (af), hlm. 7.

Daftar Pustaka

  • Allamah Hilli, Hasan bin Yusuf bin Muthahhar. Rijāl al-'Allāmah al-Hillī. Riset dan sunting Muhammad Shadiq Bahrul Ulum. Najaf: Dar adz-Dzakha'ir, 1411 H.
  • Hilli, Hasan Sulaiman bin Muhammad. Mukhtashar al-Bashā'ir. Sunting dan riset Musytaq Mudzhaffar. Qom: Daftar-e Nasyr-e Eslami, 1421 H.
  • Ibn Masyhadi, Muhammad bin Ja'far. Al-Mazār al-Kabīr. Riset dan sunting Jawad Qayyumi Isfahani. Qom: Daftar-e Nasyr-e Eslami, 1409 H.
  • Kaf'ami, Ibrahim bin Ali Amili. Al-Balad al-Amīn wa ad-Dar' al-Hashīn. Beirut: Muassasah al-A'lami, 1418 H.
  • Kaf'ami, Ibrahim bin Ali Amili. al-Mishbāh. Qom: Dar ar-Radhi, 1405.
  • Kulaini, Muhammad bin Ya'qub. Al-Kāfī. Riset dan sunting Ali Akbar Ghaffari & Muhammad Akhundi. Tehran: Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1407 H.
  • Majlisi, Muhammad Baqir. Mirāh al-'Uqūl fī Syarh Akhbār Al ar-Rasūl. Riset Sayyid Hasyim Rasuli Mahallati. Tehran: Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1404 H.
  • Majlisi, Muhammad bin Baqir. Malādz al-Akhyār fī Fahm Tahdzīb al-Akhbār. Riset Mahdi Raja'i. Qom: Ketabkhane-e Ayatullah Mar'asyi Najafi, 1406 H.
  • Majlisi, Muhammad Taqi. Raudhah al-Muttaqīn fī Syarh Man Lā Yahdhuruhū al-Faqīh. Riset dan sunting Husain Musawi Kermani & Ali Panah Estehardi. Qom: Muassese-e Farhangg-e Eslami-e Kusyanpur, 1406 H.
  • Najjasyi, Ahmad bin Ali. Rijāl Najjāsyī. Qom: Daftar-e Nasyr-e Eslami, 1365 HS/1986.
  • Qira'ati, Muhsin. Syarh-e Dua-e Salamati-e Emam Zaman (af). Hasan Selm Abadi. Qom: Bunyad-e Farhangg-e Hazrat-e Mahdi (af), 1393 HS/2014.
  • Qummi, Syekh Abbas. Mafātīh al-Jinān. Majma' Ihya' ats-Tsaqafah al-Islamiyyah.
  • Sayyid bin Thawus, Ali bin Musa. Iqbāl al-A'māl. Tehran: Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1419 H.
  • Thusi, Muhammad bin Hasan. Mishbāh al-Mutahajjid wa Silāh al-Muta'abbid. Beirut: Muassasah Fiqh Syi'ah, 1411 H.
  • Thusi, Muhammad bin Hasan. Rijāl at-Thūsī. Riset dan sunting Jawad Qayyumi Isfahani. Qom: Daftar-e Nasyr-e Eslami, 1373 HS/1994.
  • Thusi, Muhammad bin Hasan. Tahdzīb al-Ahkām. Riset dan sunting Hasan Musawi Khurasan. Tehran: Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1407 H.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Doa_Keselamatan_Imam_Zaman_as&oldid=90351"