Lompat ke isi

Ashabul Aikah

Dari wikishia

Ashabul Aikah adalah sebuah kaum yang disebut dalam Al-Qur'an karena dicela atas perbuatan kecurangan dalam timbangan dan penyembahan berhala. Berdasarkan sumber-sumber tafsir dan hadis, Ashabul Aikah menolak seruan Nabi mereka, Syu'aib as, untuk menjauhi dosa-dosa dan khususnya kecurangan dalam timbangan. Mereka bahkan berusaha menghentikan dakwahnya. Pada akhirnya, mereka dihancurkan oleh azabTeks kecil Allah. Ashabul Aikah tinggal di jalur perdagangan antara Hijaz dan Syam. Nama Ashabul Aikah disebut empat kali dalam Al-Qur'an.

Pengenalan dan Lokasi

Ashabul Aikah adalah kaum yang tinggal di sebuah daerah bernama AikahTemplat:Note di jalur perdagangan antara Hijaz dan Syam.[1] Aikah adalah sebuah desa terkenal dekat Madyan.[2] Istilah "Ashabul Aikah" disebut empat kali dalam Al-Qur'an: dalam ayat 78 Surah Al-Hijr, 176 Surah Asy-Syu'ara', 13 Surah Shad, dan 14 Surah Qaf.[3] Menurut para mufasir, kaum ini dicela karena berbagai kerusakan yang mereka lakukan dan karena menolak seruan Nabi mereka, Nabi Syu'aib as.[4] Setelah mendustakan Nabi mereka, mereka ditimpa azab Allah dan dihancurkan.[5]

Ashabul Aikah dan Penduduk Madyan

Para mufasir berbeda pendapat tentang apakah Ashabul Aikah dan kaum Madyan adalah satu kaum yang sama yang disebut dalam Al-Qur'an dengan dua nama berbeda, atau dua kaum terpisah dengan Nabi yang sama dan karakteristik yang mirip.[6] Beberapa peneliti, mengutip mayoritas mufasir, menyatakan bahwa Nabi Syu'aib as pertama kali diutus kepada penduduk Madyan, dan setelah mereka dihancurkan, beliau diutus untuk membimbing Ashabul Aikah.[7]

Alasan mereka adalah sebuah riwayat dari Rasulullah saw,[8] perkataan Qatadah bin Di'amah, seorang mufasir Al-Qur'an,[9] dan perbedaan penyebutan azab yang disebutkan dalam Al-Qur'an untuk Ashabul Aikah dan kaum Madyan: dalam Al-Qur'an, azab Ashabul Aikah disebut dengan istilah "azab yaumizh zhullah" (azab hari naungan), sedangkan azab penduduk Madyan disebut dengan istilah "rajfah" (gempa dahsyat) dan "shayhah" (suara keras).[10] Selain itu, dalam Al-Qur'an, pada ayat 85 Surah Al-A'raf, Syu'aib disebut sebagai "saudara penduduk Madyan", tetapi tidak disebut sebagai "saudara Ashabul Aikah".[11]

Karakteristik

Karakteristik Ashabul Aikah adalah kecurangan dalam timbangan dan penyembahan berhala:

Kecurangan dalam Transaksi

Templat:Utama

Menurut sebuah penelitian, dari ayat-ayat dapat disimpulkan bahwa penyimpangan terbesar Ashabul Aikah adalah kecurangan dalam timbangan.[12] Berdasarkan berbagai sumber, mereka melakukan kecurangan dalam timbangan dan takaran,[13] manipulasi dalam ukuran dan takaran, bahkan mengubah warna dan isi barang,[14] serta melakukan berbagai kecurangan dan kerusakan dalam perdagangan mereka.[15] Quthbuddin Rawandi dalam kitab Qashash Al-Anbiya', mengutip Imam Sajjad as, menyatakan bahwa Nabi Syu'aib as membuat takaran dan timbangan dengan tangannya sendiri agar orang-orang berdagang dengan adil dan menghormati hak orang lain. Awalnya, mereka menakar dengan adil dan memberikan timbangan yang tepat; namun, secara bertahap mereka mulai curang dan mengabaikan keadilan dalam timbangan.[16]

Dalam Tafsir Nemuneh, karya Makarim Syirazi, disebutkan bahwa kaum ini, karena posisi perdagangan mereka,[17] membeli barang-barang orang lain dengan harga murah dan menjual barang mereka sendiri dengan harga mahal;[18] selain itu, ketika menimbang barang mereka sendiri, mereka sangat teliti; tetapi ketika menimbang barang orang lain, mereka melakukannya dengan ceroboh.[19] Menurut Thabari, sejarawan abad ke-3 dan ke-4 Hijriyah, mereka telah menciptakan kehidupan yang nyaman bagi diri mereka sendiri dengan cara ini.[20]

Penyembahan Berhala

Templat:Utama

Berdasarkan berbagai laporan, Ashabul Aikah menikmati berbagai nikmat alam dan lingkungan; tetapi alih-alih bersyukur kepada Allah swt, mereka malah menyembah berhala-berhala[21] dan menyembah pohon-pohon yang rimbun;[22] mereka juga mengingkari hari Kiamat.[23]

Seruan Nabi Syu'aib as dan Reaksi Mereka

Menurut sumber-sumber sejarah dan tafsir, dengan meluasnya kesyirikan dan kerusakan di antara Ashabul Aikah, Allah mengutus Nabi Syu'aib as kepada mereka.[24] Nabi Syu'aib as mengajak orang-orang untuk menyembah Allah,[25] taqwa dan menjauhi dosa, ikhlas dalam beribadah, serta taat kepada perintah-perintah Allah.[26] Beliau juga melarang mereka dari syirik dan penyembahan berhala.[27]

Beliau juga memperingatkan Ashabul Aikah untuk menjauhi kecurangan dalam timbangan,[28] serta dari fitnah dan kerusakan,[29] pembunuhan,[30] perampasan harta, dan perampokan.[31] Beliau memperingatkan kaumnya bahwa jika mereka tidak bertobat dari dosa-dosa mereka, mereka akan ditimpa azab Allah.[32]

Sebaliknya, menurut Ibnuu Abbas, Ashabul Aikah duduk di jalan-jalan dan melalui propaganda mereka, mereka menggambarkan Syu'aib as sebagai musuh rakyat dan penyebab penyimpangan agama mereka.[33] Menurut At-Tafsir Al-Munir, mereka mencoba melemahkan posisi Syu'aib as dan membuat dakwahnya tidak efektif dengan ancaman.[34]

Menurut berbagai sumber, Ashabul Aikah mendustakan perkataan Nabi Syu'aib as,[35] menyebutnya gila,[36] pembohong,[37] penyihir,[38] dan manusia biasa seperti mereka yang tidak memiliki kelebihan apa pun.[39]

Kehancuran

Ashabul Aikah, selain mendustakan Nabi Syu'aib as,[40] juga mengatakan kepadanya bahwa jika dia benar, maka batu-batu dari langit akan menghujani mereka dan menimpakan azab yang dia ancamkan.[41] Setelah penyampaian hujah, Allah menimpakan azab kepada mereka.[42]

Menurut sumber-sumber tafsir dan hadis, Ashabul Aikah mengalami panas yang sangat hebat selama tujuh hari; sehingga tidak ada angin sepoi-sepoi pun yang berhembus di kota dan wilayah mereka. Kemudian, muncul awan, dan mereka berlindung di bawah naungannya untuk menghindari panas; tetapi pada saat itu juga, api turun dari awan tersebut dan membakar mereka semua.[43]


Catatan Kaki

  1. ↑ Ibnuu Katsir, Al-Bidayah wa An-Nihayah, Beirut, jilid 1, hlm. 185; Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 H, jilid 15, hlm. 330.
  2. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 H, jilid 15, hlm. 330.
  3. ↑ Dasyti, "Ashabul Aikah", hlm. 386.
  4. ↑ Thayyib, Athyab Al-Bayan fi Tafsir Al-Qur'an, 1369 H, jilid 10, hlm. 83; Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 H, jilid 15, hlm. 341; Zuhaili, At-Tafsir Al-Munir, 1411 H, jilid 8, hlm. 289.
  5. ↑ Tafsir Jawami' Al-Jami', 1412 H, jilid 3, hlm. 170.
  6. ↑ Dasyti, "Ashabul Aikah", hlm. 389. Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 H, jilid 15, hlm. 331; Thabarsi, Majma' Al-Bayan, 1372 H, jilid 7, hlm. 317; Maybudi, Kashf Al-Asrar, 1371 H, jilid 7, hlm. 147.
  7. ↑ Dasyti, "Ashabul Aikah", hlm. 389.
  8. ↑ Ibnuu Abi Hatim, Tafsir Al-Qur'an Al-Azhim, 1419 H, jilid 13, hlm. 774.
  9. ↑ As-Suyuthi, Ad-Durr Al-Mantsur, 1404 H, jilid 5, hlm. 71.
  10. ↑ Khusrawani, Tafsir Khusrawi, 1390 H, jilid 6, hlm. 289.
  11. ↑ Khusrawani, Tafsir Khusrawi, 1390 H, jilid 6, hlm. 289.
  12. ↑ Dasyti, "Ashabul Aikah", hlm. 387.
  13. ↑ Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403 H, jilid 12, hlm. 380.
  14. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 H, jilid 15, hlm. 333; Thayyib, Athyab Al-Bayan, 1369 H, jilid 10, hlm. 83; Amin, Tafsir Makhzan Al-Irfan, jilid 9, hlm. 248.
  15. ↑ Ibnuu Atsir, Al-Kamil fi At-Tarikh, 1385 H, jilid 1, hlm. 157.
  16. ↑ Rawandi, Qashash Al-Anbiya' as, 1409 H, hlm. 142.
  17. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 H, jilid 15, hlm. 333.
  18. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 H, jilid 15, hlm. 333.
  19. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 H, jilid 15, hlm. 333.
  20. ↑ Thabari, Tarikh Al-Umam wa Al-Muluk, 1387 H, jilid 1, hlm. 326.
  21. ↑ An-Nuwairi, Nihayat Al-Arab, An-Nuwairi, 1423 H, jilid 13, hlm. 168; Baiumi, Dirasat Tarikhiyah min Al-Qur'an Al-Karim, 1408 H, jilid 1, hlm. 291.
  22. ↑ Al-Syaibani, Nahj Al-Bayan, 1413 H, jilid 4, hlm. 98.
  23. ↑ Sabzewari, Al-Jadid, 1406 H, jilid 7, hlm. 10; Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 H, jilid 22, hlm. 241.
  24. ↑ Husaini, Anwar Darakhshan, 1380 H, jilid 12, hlm. 76.
  25. ↑ An-Nuwairi, Nihayat Al-Arab, An-Nuwairi, 1423 H, jilid 13, hlm. 169.
  26. ↑ Thabarsi, Majma' Al-Bayan, 1372 H, jilid 7, hlm. 317.
  27. ↑ Husaini, Anwar Darakhshan, 1380 H, jilid 12, hlm. 76.
  28. ↑ An-Nuwairi, Nihayat Al-Arab, An-Nuwairi, 1423 H, jilid 13, hlm. 169.
  29. ↑ Amin, Tafsir Makhzan Al-Irfan, jilid 9, hlm. 284.
  30. ↑ Tsaqafi Tehrani, Ruhani Javid dalam Tafsir Al-Qur'an Al-Majid, 1398 H, jilid 4, hlm. 125.
  31. ↑ Ibnuu Katsir, Al-Bidayah wa An-Nihayah, Beirut, jilid 1, hlm. 185; Jurjani, Jala' Al-Adzhan, 1378 H, jilid 4, hlm. 267.
  32. ↑ Thabarsi, Majma' Al-Bayan, 1372 H, jilid 7, hlm. 318.
  33. ↑ Zuhaili, At-Tafsir Al-Munir, 1411 H, jilid 8, hlm. 289.
  34. ↑ Zuhaili, At-Tafsir Al-Munir, 1411 H, jilid 8, hlm. 289.
  35. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 H, jilid 15, hlm. 341.
  36. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 H, jilid 15, hlm. 338.
  37. ↑ Thabarsi, Majma' Al-Bayan, 1372 H, jilid 7, hlm. 317.
  38. ↑ Zuhaili, At-Tafsir Al-Munir, 1411 H, jilid 8, hlm. 289.
  39. ↑ Jurjani, Jala' Al-Adzhan, 1378 H, jilid 7, hlm. 97.
  40. ↑ Asykuri, Tafsir Syarif Lahiji, 1373 H, jilid 3, hlm. 394.
  41. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 H, jilid 15, hlm. 339.
  42. ↑ Syah Abdul Azimi, Tafsir Itsna 'Asyari, 1363 H, jilid 12, hlm. 221.
  43. ↑ Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403 H, jilid 12, hlm. 380; Thabari, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, 1387 H, jilid 1, hlm. 327; Thabarsi, Majma' Al-Bayan, 1372 H, jilid 7, hlm. 317.

Catatan

Daftar Pustaka

  • Ibnu Athir, Ali bin Muhammad, Al-Kamil fi al-Tarikh, Beirut, Dar al-Sadir, 1385 H.
  • Ibnu Katsir, Hafiz Ibnu Katsir, Al-Bidayah wa al-Nihayah, Beirut, Dar al-Fikr, tanpa tahun.
  • Ashkuri, Muhammad bin Ali, Tafsir Syarif Lahiji, disunting oleh: Jalaluddin Muhaddis, Teheran, Daftar Nashr Dad, cetakan pertama, 1373 S.
  • Al-Nuwairi, Ahmad bin Abdulwahab, Nihayat al-Arb fi Funun al-Adab, Kairo, Dar al-Kutub wa al-Watha’iq al-Qaumiyah, cetakan pertama, 1423 H.
  • Amin, Nusrat Begum, Tafsir Makhzan al-Irfan fi Ulum al-Qur'an, tanpa tempat, tanpa penerbit, cetakan pertama, tanpa tahun.
  • Tsaqafi Tehrani, Muhammad, Ravan Javid fi Tafsir al-Qur'an al-Majid, Teheran, Burhan, cetakan kedua, 1398 H.
  • Jurjani, Husain bin Hasan, Jala' al-Adhhan wa Jala' al-Ahzan, disunting oleh: Jalaluddin Muhaddis, Teheran, Universitas Teheran, cetakan pertama, 1378 S.
  • Husaini Hamadani, Muhammad, Anwar Darakhshan fi Tafsir al-Qur'an, Teheran, Luthfi, 1380 H.
  • Dashti, Sayyid Mahmud, "Ashab al-Aykah" dalam Ensiklopedia Da'irat al-Ma'arif al-Qur'an al-Karim (jilid 3), Qom, Mu’assasah Bustan Kitab, 1382 S.
  • Zuhaili, Wahbah, Al-Tafsir al-Munir fi al-Aqidah wa al-Syari’ah wa al-Manhaj, Damaskus, Dar al-Fikr, cetakan kedua, 1411 H.
  • Sabzewari, Muhammad, Al-Jadid fi Tafsir al-Qur'an al-Majid, Beirut, Dar al-Ta'aruf lil-Matbu‘at, cetakan pertama, 1406 H.
  • Syah Abd al-Azhimi, Husain, Tafsir Itsna ‘Asyari, Teheran, Nashr Miqat, cetakan pertama, 1363 S.
  • Thabarsi, Fadhl bin Hasan, Tafsir Jawami‘ al-Jami‘, disunting oleh: Abul Qasim Gorji, Qom, Markaz Mudiriyat Hawzah ‘Ilmiyyah Qom, cetakan pertama, 1412 H.
  • Thabarsi, Fadhl bin Hasan, Majma‘ al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an, disunting oleh: Fadhlullah Yazdi Thabathaba’i, Hasyim Rasuli, Teheran, Nashir Khasru, cetakan ketiga, 1372 S.
  • Thabari, Muhammad bin Jarir, Tarikh al-Umam wa al-Muluk, Beirut, Dar al-Turath, cetakan kedua, 1387 H.
  • Thayyib, Abdulhusein, Athiyab al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an, Teheran, Nashr Islam, cetakan kedua, 1369 S.
  • Quthbuddin Rawandi, Sa'id bin Hibbatullah, Qisas al-Anbiya' (lil-Rawandi), disunting oleh: Ghulam Rida ‘Irfanian Yazdi, Masyhad, Markaz Pujuhisy Islami, cetakan pertama, 1409 H.
  • Quthb, Sayyid, Fi Zhilal al-Qur'an, Beirut, Dar al-Syuruq, cetakan ke-35, 1425 H.
  • Majlisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar, diedit oleh sekelompok peneliti, Beirut, Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi, cetakan kedua, 1403 H.
  • Mughniyah, Muhammad Jawad, Al-Tafsir al-Kasyif, Qom, Dar al-Kitab al-Islami, cetakan pertama, 1424 H.
  • Makarim Syirazi, Nashir, Tafsir Nemuneh, Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, cetakan kesepuluh, 1371 S.
  • Mehran, Muhammad Bayumi, Dirasat Tarikhiyyah min al-Qur'an al-Karim, Beirut, Dar al-Nahdhah al-‘Arabiyyah, cetakan kedua, 1408 H.
  • Maybudi, Ahmad bin Muhammad, Kasyf al-Asrar wa ‘Uddat al-Abrar (dikenal sebagai Tafsir Khwajah Abdullah Ansari), diedit oleh: Ali Ashghar Hikmat, Teheran, Amir Kabir, cetakan kelima, 1371 S.
  • Ibnu Abi Hatim, Abdurrahman bin Muhammad, Tafsir al-Qur'an al-‘Azhim, Riyadh, Maktabah Nizar Mustafa al-Baz, cetakan ketiga, 1419 H.
  • Khasrawani, Alireza, Tafsir Khasrawi, diedit oleh Muhammad Baqir Behbudi, Teheran, Kitabfurushi Islamiyyah, cetakan pertama, 1390 H.
  • Suyuthi, Abdurrahman bin Abi Bakr, Al-Durr al-Manthur fi al-Tafsir bi al-Ma’tsur, Qom, Perpustakaan Umum Ayatullah al-‘Uzma Mar’ashi Najafi (rahimahullah), cetakan pertama, 1404 H.
  • Syaibani, Muhammad bin Hasan, Nahj al-Bayan 'an Kasyf Ma'ani al-Qur'an, Qom, Nashr al-Hadi, cetakan pertama, 1413 H.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Ashabul_Aikah&oldid=96567"