Lompat ke isi

Nabi Sulaiman as

tanpa foto
Dari wikishia
Nabi Sulaiman as
Nama dalam Kitab SuciSolomon
Nama dalam Al-Qur’anSulaiman
Nama KaumBani Israil
Nabi SebelumnyaNabi Daud as
Nabi SetelahnyaNabi Ilyas as
Kerabat TermasyhurNabi Daud as (ayah)
AgamaTauhid
Pengulangan Nama dalam Al-Qur’an17 kali dalam surah-surah Al-Baqarah, An-Nisa, Al-An'am, Al-Anbiya', An-Naml, Saba', dan Shad
Peristiwa PentingPembangunan tempat ibadah di Yerusalem


Nabi Sulaiman as (bahasa Arab:النبي سليمان) adalah putra Nabi Daud as dan salah satu nabi-nabi penting dari Bani Israel. Ia memohon kepada Tuhan sebuah kerajaan yang tidak akan dimiliki oleh siapa pun setelahnya. Allah mengabulkan doanya dan memberinya kekuasaan tidak hanya atas manusia, tetapi juga atas jin, setan, angin, dan burung. Kitab-kitab Amsal Sulaiman dan Kidung Agung dikaitkan dengannya. Bait Suci Sulaiman dibangun pada zamannya dan atas perintahnya. Ashif bin Barkhiya adalah wasiat Nabi Sulaiman as. Menurut Taurat, Nabi Sulaiman pada akhir hayatnya menjadi penyembah berhala; namun, dalam Al-Qur'an ditegaskan bahwa ia tidak pernah menjadi kafir.

Nasab

Sulaiman adalah putra Nabi Daud as dan keturunan Yehuda, putra Nabi Ya'qub as.[1] Sulaiman digambarkan sebagai seorang yang berkulit putih, bertubuh besar, dan berbulu lebat.[2] Ia lahir dalam keadaan sudah dikhitan.[3]

Setelah ayahnya wafat, Sulaiman menggantikannya.[4] Menurut sumber sejarah, usianya saat menjadi pengganti adalah dua puluh dua[5] atau tiga belas tahun.[6]

Kenabian dan Kerajaan

Sulaiman adalah salah satu nabi besar Bani Israel[7] yang juga menjadi raja mereka.[8]

Terdapat banyak cerita tentang cincin Sulaiman. Menurut riwayat, cincin ini akan sampai ke tangan Imam Zaman as.[9] Ada juga cerita dan ucapan khurafat yang beredar tentang cincin ini.[10]

Pada zaman Sulaiman, sekelompok orang mulai mempraktikkan sihir dan ilmu sihir. Ia memerintahkan untuk mengumpulkan semua tulisan mereka dan menyimpannya di tempat khusus. Setelah wafatnya Sulaiman, sekelompok orang mengambilnya dan mulai menyebarkan serta mengajarkan sihir.[11]

Sulaiman memerintah selama empat puluh tahun.[12] Ashif bin Barkhiya adalah wasi (pengganti) Sulaiman as.[13]

Kekuasaan dan Kerajaan

Sulaiman memohon kepada Allah swt sebuah kerajaan yang tidak akan dimiliki oleh siapa pun setelahnya.[14] Allah mengabulkan doanya; angin tunduk pada perintahnya.[15] Angin itu menempuh jarak dua bulan dalam satu malam.[16] Manusia, burung-burung[17], dan setan tunduk pada perintahnya.[18] Beberapa setan yang membangkit dipenjara.[19] Jin bekerja untuknya[20], dan tambang tembaga diberikan kepadanya.[21] Luasnya wilayah kekuasaan Sulaiman dan kekuasaannya atas jin dan manusia, serta kemampuannya menggabungkan kenabian dan kerajaan, sedemikian rupa sehingga Imam Ali as berkata: "Jika ada jalan menuju keabadian atau cara untuk menolak kematian, pasti Sulaiman bin Daud as akan menemukannya, karena Allah memberinya kekuasaan atas jin dan manusia bersama kenabian dan kedudukan tinggi di sisi-Nya. Namun, ketika ajalnya tiba, panah-panah kematian dari busur kehancuran menembusnya."[22] [catatan 1]

Bait Suci Sulaiman

Menurut teks Taurat, Allah menjanjikan pembangunan bait suci terbesar dan terpenting bagi orang Yahudi kepada Nabi Daud as: "Ketika engkau meninggal dan bergabung dengan nenek moyangmu, Aku akan menjadikan salah satu putramu sebagai penerus takhtamu dan Aku akan meneguhkan kerajaannya. Dialah yang akan membangun rumah bagi-Ku."[23] Pada zaman Sulaiman, bait suci besar ini dibangun.[24] Setelah kehancuran bait suci kedua, sebuah tempat dibangun di sana. Tempat ini kemudian disebut oleh umat Islam sebagai Masjid Al-Aqsa.[25]

Sifat-Sifat Unggul

Allah memberikan kepada Sulaiman, selain kekuasaan dan kerajaan yang besar, keistimewaan-keistimewaan lain:

  • Ayat-ayat dan riwayat menyebutkan banyak sifat untuk Sulaiman. Al-Qur'an menggambarkannya sebagai hamba yang baik yang selalu mengingat Allah.[26] Allah memberinya ilmu.[27]
  • Sulaiman memahami bahasa binatang.[28]
  • Kitab-kitab Amsal Sulaiman dan kidung Ghazalha-ye Sulaiman dikaitkan dengan Sulaiman[30], keduanya termasuk kitab-kitab suci orang Yahudi.[31]
  • Sulaiman juga melakukan penghakiman.[32] Al-Qur'an merujuk pada penghakimannya.[33]
  • Al-Qur'an menceritakan berbagai kisah tentang Sulaiman, yang paling terkenal adalah kisah Ratu Balqis.[35] Riwayat juga menceritakan berbagai kisah yang banyak dianggap oleh para peneliti sebagai berlebihan dan tidak nyata.[36]

Al-Qur'an secara singkat menyebutkan kesalahan yang dilakukan Sulaiman, yang kemudian ia bertobat.[37] Para mufasir memiliki pendapat yang berbeda tentang apa ujian ilahi ini.[38]

Kemampuan Berbicara dengan Binatang

Artikel utama: Kemampuan Berbicara dengan Binatang

Kemampuan Sulaiman berbicara dengan binatang dianggap sebagai mukjizat ilahi.[39] Menurut Muhammad Jawad Mughniyah, seorang ulama dan mufasir Syiah, mukjizat Sulaiman selain menundukkan angin dan jin, adalah memahami bahasa beberapa burung dan serangga.[40] Cara makhluk hidup berkomunikasi satu sama lain dianggap berbeda. Menurut para mufasir, Tuhan mengajarkan Sulaiman as untuk memahami bahasa dan komunikasi binatang, bahkan jika komunikasi itu melalui gelombang atau penciuman.[41]

Kisah percakapan Sulaiman dengan burung hud-hud adalah salah satu kisah yang disebutkan dalam Al-Qur'an.[42] Al-Qur'an juga menceritakan kisah Sulaiman memahami bahasa semut.[43]

Sulaiman dalam Pandangan Yahudi

Taurat menceritakan berbagai kisah tentang Sulaiman as.[44] Menurut Taurat, Sulaiman memiliki sekitar seribu istri, banyak di antaranya adalah penyembah berhala, dan pernikahan dengan mereka bertentangan dengan perintah Tuhan.[45]

Menurut Taurat, Sulaiman pada akhir hayatnya terpengaruh oleh beberapa istrinya dan mulai menyembah dewa-dewa dan berhala mereka, membakar dupa dan mempersembahkan korban untuk berhala;[46] namun, Al-Qur'an dengan tegas menolak keyakinan ini: "Sulaiman tidak pernah kafir."[47]

Wafat dan Pembagian Kerajaan

Sulaiman meninggal sambil bersandar pada tongkatnya.[48] Tidak ada yang mengetahui kematiannya sampai rayap memakan tongkatnya dan Sulaiman jatuh ke tanah.[49]

Setelah wafatnya Sulaiman, wilayah kekuasaannya terpecah. Dua suku Yehuda dan Benyamin tetap tinggal di wilayah yang disebut Yehuda, yang mencakup kota Yerusalem. Sepuluh suku lainnya membentuk kerajaan independen bernama Israel.[50]

Catatan Kaki

  1. ↑ Ibnu Katsir, Al-Bidayah wa al-Nihayah, 1407 H, jilid 2, hlm. 18.
  2. ↑ Ibnu Atsir, Al-Kamil, 1385 H, jilid 1, hlm. 229.
  3. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jilid 10, hlm. 77.
  4. ↑ Burujerdi, Tafsir Jami', 1366 H, jilid 5, hlm. 106.
  5. ↑ Ibnu Khaldun, Tarikh Ibnu Khaldun, 1408 H, jilid 2, hlm. 112.
  6. ↑ Ibnu Atsir, Al-Kamil, 1385 H, jilid 1, hlm. 229.
  7. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 H, jilid 15, hlm. 414.
  8. ↑ Mustafawi, At-Tahqiq, 1360 H, jilid 5, hlm. 195.
  9. ↑ Nu'mani, al-Ghaibah, 1397 H, hlm. 238.
  10. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 H, jilid 19, hlm. 281.
  11. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 H, jilid 1, hlm. 370.
  12. ↑ Mas'udi, Muruj adz-Dzahab, 1409 H, jilid 1, hlm. 71.
  13. ↑ Syekh Shaduq, Man La Yahdhuruhu al-Faqih, 1413 H, jilid 4, hlm. 176.
  14. ↑ Surah Shad, ayat 35.
  15. ↑ Surah Shad, ayat 36.
  16. ↑ Surah Saba', ayat 12.
  17. ↑ Surah An-Naml, ayat 17.
  18. ↑ Surah Shad, ayat 37.
  19. ↑ Surah Shad, ayat 38.
  20. ↑ Surah Saba', ayat 12.
  21. ↑ Surah Saba', ayat 12.
  22. ↑ Makarim Syirazi, Nahjul Balaghah ba Tarjume-ye Farsi-ye Rawon, jilid 1, hlm. 407.
  23. ↑ 2 Samuel, 7: 8-15.
  24. ↑ Mas'udi, Muruj adz-Dzahab, 1409 H, jilid 1, hlm. 70.
  25. ↑ Mughniyah, Tafsir Al-Kasyif, 1424 H, jilid 5, hlm. 7.
  26. ↑ Surah Shad, ayat 30.
  27. ↑ Surah An-Naml, ayat 15.
  28. ↑ Surah An-Naml, ayat 16.
  29. ↑ Thabathabai, Al-Mizan, 1417 H, jilid 17, hlm. 203-204.
  30. ↑ Ibnu al-Ibri, Tarikh Mukhtashar al-Duwal, 1992 M, hlm. 33.
  31. ↑ Kitab Suci, Perjanjian Lama.
  32. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 H, jilid 13, hlm. 466.
  33. ↑ Surah Al-Anbiya', ayat 78.
  34. ↑ Quraisy, Qamus Qur'an, 1371 H, jilid 3, hlm. 306.
  35. ↑ Surah An-Naml, ayat 20-44.
  36. ↑ Thabathabai, Al-Mizan, 1417 H, jilid 15, hlm. 369.
  37. ↑ Surah Shad, ayat 34.
  38. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 H, jilid 8, hlm. 741-742.
  39. ↑ Mughniyah, Tafsir Al-Kasyif, 1424 H, jilid 6, hlm. 12.
  40. ↑ Mughniyah, Tafsir Al-Kasyif, 1424 H, jilid 6, hlm. 12.
  41. ↑ Ma'rifat, Naqd-e Syuhbat Piramun-e Quran-e Karim, 1392 H, hlm. 389.
  42. ↑ Surah An-Naml, ayat 20-28.
  43. ↑ Surah An-Naml, ayat 18-19.
  44. ↑ Untuk informasi lebih lanjut, lihat 1 Raja-raja, bab 11.
  45. ↑ 1 Raja-raja 11: 2-3.
  46. ↑ 1 Raja-raja 11: 7-8.
  47. ↑ Surah Al-Baqarah, ayat 102.
  48. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 H, jilid 18, hlm. 42.
  49. ↑ Surah Saba', ayat 14.
  50. ↑ Taufiqi, Asynai ba Adyan-e Bozorg, 1386 H, hlm. 89.

Catatan

  1. ↑ "Maka jika ada seseorang yang menemukan tangga menuju keabadian, atau cara untuk menolak kematian, pastilah itu Sulaiman bin Daud as, yang kepadanya diberikan kerajaan atas jin dan manusia bersama kenabian dan kedudukan tinggi di sisi-Nya. Namun, ketika ia telah memenuhi takdirnya dan menyelesaikan waktunya, panah-panah kematian dari busur kehancuran menembusnya."

Daftar Pustaka

  • Al-Qur'an.
  • Kitab Suci.
  • Ibnu Abi Zainab (Nu'mani), Muhammad bin Ibrahim. al-Ghaibah, penelitian dan penyuntingan: Ali Akbar Ghaffari. Teheran: Penerbit Shaduq, cetakan pertama, 1397 H.
  • Ibnu Atsir al-Jazari, Ali bin Muhammad. Al-Kamil fi at-Tarikh. Beirut: Dar Shadir, 1385 H.
  • Ibnu al-Ibri, Gregorius bin Harun. Tarikh Mukhtashar al-Duwal, penelitian: Al-Yasu'i. Beirut: Dar al-Syarq, cetakan ketiga, 1992 M.
  • Ibnu Khaldun, Abdurrahman bin Muhammad. Diwan al-Mubtada' wa al-Khabar fi Tarikh al-Arab wa al-Barbar wa man 'Asharahum min Dzawi al-Syan al-Akbar (Tarikh Ibnu Khaldun), penelitian: Khalil Syahadah. Beirut: Dar al-Fikr, cetakan kedua, 1408 H.
  • Ibnu Katsir ad-Dimasyqi, Ismail bin Umar. Al-Bidayah wa al-Nihayah. Beirut: Dar al-Fikr, 1407 H.
  • Borujerdi, Sayid Muhammad Ibrahim. Tafsir Jami'. Teheran: Penerbit Sadr, cetakan keenam, 1366 H.
  • Taufiqi, Husain. Asynai ba Adyan-e Bozorg. Teheran: Samt, 1386 H.
  • Syaikh Shaduq, Muhammad bin Ali. Man La Yahdhuruhu al-Faqih, penelitian dan penyuntingan: Ali Akbar Ghaffari. Qom: Kantor Penerbitan Islam, cetakan kedua, 1413 H.
  • Thabathaba'i, Sayid Muhammad Husain, Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an, Qom: Kantor Penerbitan Islam, cetakan kelima, 1417 H.
  • Thabarsi, Fadhl bin Hasan. Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an. pengantar: Muhammad Jawad Balaghi, Teheran: Naser Khosrow, cetakan ke-3, 1372 H.
  • Qursyi, Sayid Ali Akbar. Qamus Qur'an. Teheran: Dar al-Kutub al-Islamiyah, cetakan ke-6, 1371 H.
  • Majlisi, Muhammad Baqir. Bihar al-Anwar. Beirut: Dar Ihya' al-Turats al-Arabi, cetakan kedua, 1403 H.
  • Mas'udi, Ali bin al-Husain. Muruj adz-Dzahab wa Ma'adin al-Jauhar, penelitian: As'ad Daghir. Qom: Dar al-Hijrah, cetakan kedua, 1409 H.
  • Mustafawi, Hasan. At-Tahqiq fi Kalimat al-Qur'an al-Karim. Bunggah Terjemah dan Penerbitan Buku, Teheran: 1360 H.
  • Ma'rifat, Muhammad Hadi. Naqd-e Syuhbat Piramun-e Quran-e Karim, terjemahan: Ali Akbar Rastami, Mirza Alizadeh, dan lainnya. Qom: al-Tamhid, 1392 H.
  • Mughniyah, Muhammad Jawad. Tafsir Al-Kasyif. Teheran: Dar al-Kutub al-Islamiyah, cetakan pertama, 1424 H.
  • Makarim Syirazi, Nashir. Tafsir Nemuneh. Teheran: Dar al-Kutub al-Islamiyah, cetakan pertama, 1374 H.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Nabi_Sulaiman_as&oldid=99214"