Lompat ke isi

Konsep:Tarikus Shalat

Tambah pranala
Dari wikishia

c || || || - || || - || || || editorial box Tarikus Shalat (bahasa Arab:تَارِکُ الصّلاة) adalah istilah untuk menyebut muslim yang sengaja meninggalkan salat dan berdasarkan syariat Islam, hal tersebut termasuk dosa besar. Jika penolakan salat disertai pengingkaran atas kewajibannya, maka dapat menyebabkan kemurtadan. Al-Qur'an menyatakan bahwa tidak melaksanakan salat menjadi penghalang syafaat di hari kiamat.

Diriwayatkan dari Rasulullah saw bahwa jika seseorang meninggalkan salat tanpa uzur, Allah akan menghapus amal baiknya. Menurut hadis, setan menggunakan cara ini untuk menjerumuskan manusia ke dosa-dosa besar, dan Allah berhak mengirim orang yang meninggalkan salat bersama orang munafik ke neraka. Dalam beberapa riwayat, pelaku Tarikus salat juga disebut dengan istilah Kufur.

Terdapat konsensus (ijma') di kalangan muslim bahwa seseorang yang mengingkari kewajiban salat dianggap telah kafir dan murtad, kecuali jika ia beralasan karena ketidaktahuan (seperti baru masuk Islam).

Sebagian fuqaha berpendapat bahwa orang yang malas salat-tanpa mengingkari kewajibannya-termasuk fasik. Namun, jika seseorang tetap meninggalkan salat tanpa uzur meski meyakini kewajibannya, ia berhak mendapat takzir dan diperintahkan untuk mengqadha salatnya. Jika terus mengulangi, ia akan dihukum kembali.

Kecaman Terhadap Meninggalkan salat

Meninggalkan salat tergolong dosa sangat besar,[1] dan pelakunya dalam beberapa riwayat disebut sebagai kafir. Sikap sengaja tidak salat dianggap sebagai meremehkan salat, dengan hukuman yang menurut Imam Shadiq as lebih berat dari beberapa dosa besar (seperti minum khamr). Al-Hurr al-Amili, faqih Syiah abad ke-11 Hijriah, menyatakan inilah alasan pelaku Tarikus salat disebut kafir.[2]

Nashir Makarim Syirazi, salah satu marja' taqlid Syiah, menyatakan bahwa kondisi pelaku Tarikus salat lebih buruk daripada orang yang lalai dalam salat, sebagaimana Al-Qur'an menyebut mereka layak mendapat wail (kebinasaan/jauh dari rahmat Allah[3]).[4]

Rasulullah saw bersabda: Allah menghapus amal orang yang meninggalkan salat tanpa uzur.[5] Hadis lain menyebut setan menjerumuskan manusia ke dosa besar melalui cara ini,[6] dan Allah berhak mengirim mereka ke neraka bersama munafik.[7] Imam Muhammad al-Baqir as juga meriwayatkan sabda Nabi saat wafat: Bukan dari umatku orang yang meremehkan salat.[8]

Bentuk-Bentuk Meninggalkan salat

Muslim sepakat bahwa mengingkari kewajiban salat menyebabkan kekafiran dan kemurtadan,[9] kecuali atas dasar ketidaktahuan (seperti mualaf).[10] Namun, jika seseorang meyakini kewajiban salat tetapi tetap meninggalkannya tanpa uzur, ia dihukum takzir dan diperintahkan mengqadha. Jika mengulangi, hukuman dijatuhkan kembali.[11] Untuk kasus kemalasan (tanpa pengingkaran), pelaku dihukumi fasik.[12]

Kekafiran dan Hukuman Mati bagi Tarikus salat

Dalam beberapa riwayat, disebutkan status kafir bagi pelaku Tarikus salat:

  • Rasulullah saw menyatakan bahwa orang yang sengaja meninggalkan salat adalah kafir.[13]
  • Imam Musa al-Kazhim as-berdasarkan sabda Nabi saw-dalam sebuah riwayat yang menghitung dosa-dosa besar, menyebutkan bahwa meninggalkan salat dengan sengaja dan mengabaikan kewajiban Allah termasuk dosa besar.[14][catatan 1]
  • Nabi saw juga menyatakan bahwa antara penghambaan kepada Allah dan kekafiran, jaraknya adalah meninggalkan salat.[15]
  • Imam Shadiq as dalam sebuah pernyataan menyebut pelaku Tarikus salat sebagai kafir.[16]

Menurut Muhammad Baqir al-Majlisi, ahli hadis Syiah abad ke-11 H, iman bukan hanya keyakinan hati, tetapi harus disertai pelaksanaan kewajiban syar'i dan penghindaran dari yang haram. Oleh karena itu, dalam riwayat, pelaku Tarikus salat disebut kafir.[17] Allamah al-Hilli, faqih terkemuka Syiah abad ke-7–8 H, mengklaim adanya ijma' tentang kemurtadan dan hukuman mati bagi mereka.[18]

Terdapat perbedaan pendapat di kalangan muslim mengenai hukuman bagi orang yang meyakini kewajiban salat tetapi tetap meninggalkannya:

  • Sebagian ulama memerintahkan takzir (hukum cambuk), dan jika diulangi hingga ketiga atau keempat kalinya, memberikan fatwa hukuman mati.[19]
  • Sayid Ali Sistani, salah satu marja' taqlid, berpendapat bahwa sekadar meninggalkan salat tidak menyebabkan kekafiran, meskipun termasuk dosa besar.[20]
  • Mirza Jawad Tabrizi, marja' lainnya, menyatakan bahwa pelaku Tarikus salat tidak najis.[21]

Meninggalkan salat dan Dosa Lainnya

Berdasarkan dua riwayat dalam ''Al-Kafi'' dan Irsyad al-Qulub, dosa meninggalkan salat bisa lebih berat daripada membakar Al-Qur'an atau zina, bahkan menyamakan pelakunya dengan pengingkar Allah dan Rasul-Nya.[22]

Namun, Syekh Shaduq dalam Ilal al-Syarayi' dan penulis Laʾali al-Akhbar berpendapat-berdasarkan riwayat-bahwa beratnya dosa ini terletak pada penghinaan terhadap ibadah tanpa alasan, berbeda dengan dosa lain yang biasanya dilakukan karena dorongan syahwat atau kenikmatan haram.[23]

Catatan Kaki

  1. ↑ Tayyib, Athyab al-Bayan, 1378 HS, jilid 14, hlm. 168.
  2. ↑ Al-Hurr al-Amili, Wasail al-Syi'ah, Beirut, jilid 3, hlm. 28.
  3. ↑ Thaleqani, Partu-yi az Qur'an, 1362 HS, jilid 4, hlm. 273.
  4. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jilid 27, hlm. 361.
  5. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jilid 79, hlm. 202.
  6. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jilid 79, hlm. 202.
  7. ↑ Syekh Shaduq, ʿUyun Akhbar al-Ridha, 1378 H, jilid 2, hlm. 31.
  8. ↑ Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jilid 3, hlm. 269.
  9. ↑ Hukum Tarikus salat, Muflihun.
  10. ↑ Syekh Thusi, Al-Khilaf, 1407 H, jilid 5, hlm. 359.
  11. ↑ Syekh Thusi, Al-Khilaf, 1407 H, jilid 1, hlm. 689.
  12. ↑ Syekh Thusi, Al-Khilaf, 1407 H, jilid 5, hlm. 359.
  13. ↑ Ibnu Abi Jumhur, 'Awali al-La'ali, 1405 H, jilid 2, hlm. 224.
  14. ↑ Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jilid 2, hlm. 287.
  15. ↑ Syuʿayri, Jamiʿ al-Akhbar, Najaf, hlm. 74.
  16. ↑ Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jilid 2, hlm. 279.
  17. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jilid 66, hlm. 127.
  18. ↑ Hilli, Tadzkirah al-Fuqahaʾ, 1414 H, jilid 2, hlm. 391.
  19. ↑ Syahid Awwal, Al-Durus, 1417 H, jilid 1, hlm. 144.
  20. ↑ Tanya Jawab tentang Tarikus salat, Situs Resmi Ayatullah Sistani.
  21. ↑ Tabrizi, Istiftaʾat Jadid, tanpa tahun, jilid 2, hlm. 115.
  22. ↑ Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jilid 2, hlm. 287; Daylami, Irsyad al-Qulub ila al-Shawab, jilid 1, hlm. 190.
  23. ↑ Syekh Shaduq, 'Ilal asy-Syaray'i, jilid 2, hlm. 339; La'ali al-Akhbar, hlm. 1297, Perpustakaan Digital Universitas Qur'an dan Hadis.

Catatan

  1. ↑ Meninggalkan salat dengan sengaja atau mengabaikan kewajiban Allah, karena Rasulullah saw bersabda: 'Siapa yang meninggalkan salat dengan sengaja, maka ia telah keluar dari perlindungan Allah dan Rasul-Nya.'

Daftar Pustaka

  • La'ali al-Akhbar, hlm. 1297, Perpustakaan Digital Universitas Quran dan Hadis, Tanggal Akses: 3 Aban 1401 HS.
  • Fiqh/salat/Hukm-Tarikishsholah/ Hukum Tarikin salat Situs Muflihun, Tanggal Akses: 2 Mehr 1401 HS.
  • Pertanyaan dan Jawaban, Tārikin salat, Portal Informasi Ayatullah Sistani, Tanggal Akses: 2 Mehr 1401 HS.
  • Dailami, Hasan bin Muhammad. Irsyad al-Qulub ila al-Shawab. Qom: Asy-Syarif ar-Radhi, Cetakan Pertama, 1412 H.
  • Hilli, Hasan bin Yusuf. Tadzkirah al-Fuqaha. Qom: Muassasah Al-Albait Alaihi salam, Cetakan Pertama, 1414 H.
  • Hurr 'Amili, Muhammad bin Hasan. Wasa'il al-syi'ah ila Tahshil Masail al-Syar'iyah. Takhrij Abdul Rahman Rabbani Syirazi, Beirut: Dar Ihya at-Turats al-Arabi, Tanpa Tahun.
  • Ibnu Abi Jumhur, Muhammad bin Zainal Din. Awali al-La'aliy al-'Aziziyah fi Ahadits al-Diniyah. Takhrij dan Tashih Mujtaba Iraqi, Qom: Dar Sayyidasyuhada, 1405 H.
  • Kulaini, Muhammad bin Ya'qub. Al-Kafi. Takhrij Sayid Ali Akbar Ghaffari dan Muhammad Akhundi, Teheran: Dar al-Kutub al-Islamiyyah, Cetakan Ke-4, 1407 H.
  • Majlisi, Muhammad Baqir. Bihar al-Anwar, Beirut: Dar Ihya al-Turats al-Arabi, Cetakan Kedua, 1403 H.
  • Makarim Syirazi, Nashir. Tafsir Nemunah. Teheran: Dar al-Kutub al-Islamiyyah, Cetakan Pertama, 1374 HS.
  • Syahid Awal, Muhammad bin Makki, Al-Durus al-Syar'iyyah fi Fiqh al-Imamiyah. Daftar Intisyarat Islami, Qom: Cetakan Kedua, 1417 H.
  • Syekh Shaduq, Muhammad bin Ali. Ilal al-Syaray'i'. Qom: Toko Buku Dawari, Cetakan Pertama, 1385 HS.
  • Syekh Shaduq, Muhammad bin Ali. Uyun Akhbar al-Rida as. Takhrij dan Ta'dil Mahdi Lajurdi, Teheran: Nasyr Dunia, Cetakan Pertama, 1378 H.
  • Syekh Thusi, Muhammad bin Hasan. Al-Khilaf. Takhrij dan Ta'dil Ali Khorasani, Sayid Jawad Syahrastani, Mahdi Thah Najaf, dan Mujtaba Iraqi, Qom: Kantor Penerbitan Islam, Cetakan Pertama, 1407 H.
  • Syu'airi, Muhammad bin Muhammad. Jami' al- Akhbar. Najaf: Mathbu'ah Haidariyyah, Cetakan Pertama, Tanpa Tahun.
  • Tabrizi, Jawad. Istifta'at Jadid. Qom: Kantor Ayatullah Tabrizi, Cetakan Pertama, Tanpa Tahun.
  • Thaleqani, Sayid Mahmud. Partu-i Az Quran. Teheran: Perusahaan Penerbitan Sahami, Cetakan Ke-4, 1362 HS.
  • Thayib, Sayid Abdul Husain. Athyab al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an. Teheran: Nasyr Islami, Cetakan Kedua, 1378 HS.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Tarikus_Shalat&oldid=102441"