Membaca Secara Jahr

Jahr (bahasa Arab:الجهر) adalah mengeraskan suara, menurut para ulama, jamaah laki-laki wajib mengeraskan pembacaan surah al-Fatihah dan surah-surah lainnya ketika salat subuh dan dua rakaat pertama salat Magrib dan Isya. Pembacaan secara Jahr memiliki aturan khusus dalam bab salat, haji dan diyat. Sekelompok fukaha mendefinisikan Jahr sebagai esensi suara yang jelas terdengar dan penentuannya diserahkan kepada uruf. Para fukaha menghukumi Jahr sebagai perkara yang mustahab dalam hal-hal seperti salat Ayat, salat Jumat, salat Idul Fitri dan Adha, salat meminta hujan, qunut dan Talbiyah bagi laki-laki. Menurut masyhur fukaha, Jahr dalam pembacaan zikir di dalam salat bagi makmum hukumnya makruh. Tentu saja Ikhfât (membacanya pelan-pelan) adalah wajib ketika membaca tasbih arba’ah.

Seseorang yang telah menimbulkan kerugian pada orang lain atau melukainya, sehingga ia tidak dapat mengeluarkan suaranya secara jahr dari kerongkongannya, harus membayar diyat penuh kepadanya.

Definisi dan Kedudukan

Jahr adalah kebalikan dari ikhfât (membaca pelan-pelan), dengan kata lain Jahr adalah mengeraskan dan memperjelas suara. Sekelompok fukaha mendefinisikan Jahr sebagai esensi suara yang keluar dengan jelas terdengar dan penentuannya diserahkan kepada uruf. Sebagian fukaha dalam melakukan jahr harus memperhatikan kadar suara dan tidak lebih tinggi dari batas yang wajar sehingga tidak sampai pada tingkatan teriakan. Pembahasan jahr sering dibahas pada bab salat, haji dan diyat. Dalam ilmu tajwid, istilah Jahr juga digunakan untuk mengartikan terhentinya aliran nafas dan keluarnya secara tiba-tiba, ketika mengucapkan beberapa huruf. 18 huruf dari 28 huruf Bahasa Arab yang mempunyai sifat seperti itu dikenal dengan sebutan huruf majhûrah (kebalikan Mahmûsah yang mengacu pada huruf lain).

Hukum Sembaca Secara Jahr

Para fukaha Syiah telah menyatakan beberapa hukum Jahr seperti wujub, istihbab, dan jawaz (boleh), dengan penjelasan sebagai berikut;

Sesuatu yang dihukumi wajib dibaca jahr

Menurut pendapat masyhur, membaca surah al-Fatihah dan Surah setelahnya wajib di baca jahr bagi jamaah laki-laki pada salat subuh dan dua rakaat pertama salat magrib dan isya. Dikatakan pula bahwa hukumnya wajib membaca bismillah di awal membaca surah dalam salat subuh, magrib, isya dan Jumat secara jahr, dan mustahab membacanya secara jahr dalam salat-salat yang ikhfat (salat zuhur, asar).  Menurut para fukaha juga, jika orang yang salat dengan sengaja tidak memperhatikan syarat wajib seperti membaca dengan cara jahr atau ikhfat, maka salatnya tidak sah, dan jika dikarenakan lupa atau tidak mengetahui masalahnya, maka salatnya dihukumi sah.

Apabila seseorang menimbulkan kerugian atau melukai seseorang sehingga tidak dapat mengeluarkan suaranya secara Jahr, maka wajib membayar diyat penuh kepada orang yang terkena kerugian tersebut.

Hal-hal yang mustahab dan yang diperbolehkan

Jahr dianggap mustahab dalam hal-hal berikut menurut para fukaha:

1. Doa ayat.

2. Salat Jumat.

3. Membaca surat Al-Fatihah dan surat setelahnya pada salat zuhur di hari Jumat bagi laki - laki.

4. Salat Idul Fitri (Idul Fitri dan Idul Adha).

5. Salat meminta hujan.

6. Salat mustahab sehari – hari.

7. Doa qunut menurut pendapat masyhur.

8.  Membaca bismillah di salat ikhfat (zuhur dan asar) bahkan ketika mau membaca al-Fatihah sebagai penganti tasbih arba'ah.

9. Takbir salat jenazah bagi Imam salat jamaah.

10. Takbir Ihram bagi Imam salat jamaah

11. Talbiyah bagi laki-laki.

Juga, membaca secara Jahr diperbolehkan dalam beberapa hal yang akan disebutkan setelahnya, sehingga seseorang boleh membacanya dengan keras atau pelan:

• Membaca surat al-Fatihah dan surat setelahnya pada salat subuh, magrib, dan isya bagi wanita, jika tidak ada laki-laki non mahram yang dapat mendengar suaranya.

• Zikir di dalam salat, selain surat al-Fatihah dan surat setelahnya serta tasbih Arba’ah.

• Salat Tawaf.

Jahr yang Makruh

Menurut pendapat masyhur dari para fukaha membaca zikir di dalam salat kecuali membaca surah al-Fatihah dan surah setelahnya serta Tasbih Arba'ah bagi makmum adalah makruh. Bahkan dalam tasbih arba’ah membaca secara ikhfat adalah wajib.