Lompat ke isi

Konsep:Ayat Sukr

Tambah pranala
Dari wikishia
Ayat Sukr
Informasi Ayat
NamaAyat Faizun
SurahAl-Mu'minun
Ayat111
Juz18
Informasi Konten
Tempat
Turun		Mekkah
TentangKeselamatan orang-orang mukmin yang sabar dalam menghadapi ejekan kaum kafir
DeskripsiAkidah


Ayat Faizun merupakan ayat ke-111 dalam Surah Al-Mu'minun[1] yang membahas kedudukan orang-orang mukmin[2] yang kerap menjadi sasaran olok-olok dari kaum kafir.[3] Dalam Ayat Faizun, Allah Swt menjanjikan bahwa pada hari Kiamat dan hari pembalasan kelak, Dia akan menganugerahkan ganjaran kepada mereka. Berkat kesabaran yang ditunjukkan, mereka akan merengkuh kemenangan (fauz) di sisi Allah.[4] Menurut pandangan para mufasir, kelompok beriman ini umumnya merepresentasikan kalangan yang rentan secara strata sosial,[5] seperti para budak dan mawali. Identitas mereka beserta tokoh-tokoh yang melontarkan ejekan kerap diabadikan dalam berbagai literatur sejarah.[6]

"Sesungguhnya Aku membalas mereka pada hari ini (dengan sebaik-baik balasan) disebabkan kesabaran mereka; sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang berjaya".


Mayoritas mufasir menafsirkan pahala Ilahi dalam ayat ini sebagai penganugerahan Surga,[7] yang merupakan buah dari keteguhan dan kesabaran kelompok mukminin tersebut.[8] Objek dari kesabaran (muta'allaq al-shabr) pada ayat ini sengaja tidak disebutkan secara eksplisit demi memelihara efisiensi dan keindahan bahasa (ijaz).[9] Para mufasir mengklasifikasikan kesabaran ini ke dalam beberapa aspek, yakni sabar dalam menghadapi penghinaan,[10] sabar dalam menghindari Dosa,[11] maupun sabar dalam merealisasikan perintah Ilahi.[12] Ketiga aspek tersebut diyakini saling terintegrasi di dalamnya.[13]

Terminologi Faizun secara harfiah merujuk pada individu-individu yang beruntung (selamat)[14] dan berhasil meraih tujuannya.[15] Dalam konteks ayat ini, terminologi tersebut dimaknai secara spesifik sebagai para pemenang sejati[16] dan entitas yang terselamatkan.[17] Lebih lanjut, hal ini mengindikasikan bahwa mereka terbebas dari api neraka dan diantarkan menuju surga,[18] dilindungi dari segala kedahsyatan hari kiamat,[19] serta dijanjikan kenikmatan abadi dan kemuliaan di dalam surga.[20] Secara semantik, makna fauz memiliki cakupan yang komprehensif, meliputi keselamatan paripurna, kebahagiaan sejati, surga, serta kemerdekaan dari siksa neraka.[21]

Dalam sejumlah literatur tafsir, predikat Faizun diidentikkan secara khusus dengan para pengikut setia (Syiah) Alu Muhammad saw;[22] sebuah pandangan yang kerap disandarkan pada riwayat dari Imam Muhammad al-Baqir as.[23] Berdasarkan sebuah transmisi dari Abdullah bin Mas'ud, entitas yang meraih kemenangan (faizan) secara definitif merujuk pada Imam Ali as, Sayidah Fatimah az-Zahra sa, Imam Hasan al-Mujtaba as, dan Imam Husain as. Mereka adalah representasi puncak dari ketabahan—telah bersabar dalam ketaatan Ilahi, menahan diri di tengah ujian kelaparan dan kemiskinan, serta tegar dalam menepis kemaksiatan dan bala—sehingga mereka dianugerahi pembebasan dari proses hisab (perhitungan amal).[24] Hal ini juga dikuatkan oleh riwayat yang dinukil dari Ummu Salamah, istri Nabi Muhammad saw, di mana Rasulullah saw bersabda bahwa Imam Ali as beserta para pengikut setianya (Syiah) adalah golongan yang tergolong sebagai orang-orang yang beruntung (faizun).[25]

Catatan Kaki

  1. ↑ Askari, Bar Gostareh-ye Ketab wa Sonnat, 1387 HS, hal. 252.
  2. ↑ Mughniyah, al-Tafsir al-Kasyif, 1424 H, jld. 5, hal. 391.
  3. ↑ Thanthawi, al-Tafsir al-Wasith li al-Qur'an al-Karim, 1997 M, jld. 10, hal. 67.
  4. ↑ Ibnu Sulaiman, Tafsir Muqatil bin Sulaiman, 1423 H, jld. 3, hal. 167; Ibnu Abi Hatim, Tafsir al-Qur'an al-'Azhim, 1419 H, jld. 8, hal. 2510; Thabathabai, Al-Mizan, 1390 H, jld. 15, hal. 71; Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 HS, jld. 14, hal. 339-340.
  5. ↑ Syanqithi, Adhwa al-Bayan, 1427 H, jld. 5, hal. 564.
  6. ↑ Dinawari, al-Wadhih fi Tafsir al-Qur'an al-Karim, 1424 H, jld. 2, hal. 60; Ibnu Sulaiman, Tafsir Muqatil bin Sulaiman, 1423 H, jld. 3, hal. 167.
  7. ↑ Farra', Ma'ani al-Qur'an, 1980 M, jld. 2, hal. 243; Thabari, Jami' al-Bayan, 1412 H, jld. 18, hal. 48.
  8. ↑ Panipati, al-Tafsir al-Mazhari, 1412 H, jld. 6, hal. 409; Sabzwari, al-Jadid fi Tafsir al-Qur'an al-Majid, 1406 H, jld. 5, hal. 87.
  9. ↑ Thabathabai, Al-Mizan, 1390 H, jld. 15, hal. 71.
  10. ↑ Thabarani, al-Tafsir al-Kabir, 2008 M, jld. 4, hal. 390; Ibnu Sulaiman, Tafsir Muqatil bin Sulaiman, 1423 H, jld. 3, hal. 167.
  11. ↑ Ibnu Abi Hatim, Tafsir al-Qur'an al-'Azhim, 1419 H, jld. 8, hal. 2510.
  12. ↑ Dinawari, al-Wadhih fi Tafsir al-Qur'an al-Karim, 1424 H, jld. 2, hal. 60; Samarqandi, Bahr al-'Ulum, 1416 H, jld. 2, hal. 491.
  13. ↑ Maturidi, Ta'wilat Ahl al-Sunnah, 1426 H, jld. 7, hal. 499; Syanqithi, Adhwa al-Bayan, 1427 H, jld. 5, hal. 564.
  14. ↑ Qurasyi, Qamus-e Qur'an, 1371 HS, jld. 5, hal. 211.
  15. ↑ Qara'ati, Tafsir Nur, 1388 HS, jld. 6, hal. 134.
  16. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jld. 7, hal. 192; Biqa'i, Nazhm al-Durar, 1427 H, jld. 5, hal. 225.
  17. ↑ Ibnu Sulaiman, Tafsir Muqatil bin Sulaiman, 1423 H, jld. 3, hal. 167; Wahidi, al-Wajiz fi Tafsir al-Kitab al-'Aziz, 1415 H, jld. 2, hal. 754.
  18. ↑ Taimi, Tafsir Yahya bin Salam, 1425 H, jld. 1, hal. 419; Makki bin Hamush, al-Hidayah ila Bulugh al-Nihayah, 1429 H, jld. 7, hal. 5010.
  19. ↑ Ruzbahan Baqli, 'Arais al-Bayan, 2008 M, jld. 2, hal. 570.
  20. ↑ Thabari, Jami' al-Bayan, 1412 H, jld. 18, hal. 48.
  21. ↑ Ibnu Katsir, Tafsir al-Qur'an al-'Azhim, 1419 H, jld. 5, hal. 435; Zuhaili, al-Tafsir al-Wasith, 1422 H, jld. 2, hal. 1723.
  22. ↑ Astarabadi, Ta'wil al-Ayat al-Zhahirah, 1409 H, hal. 354.
  23. ↑ Jaza-iri, 'Uqud al-Marjan, 1388 HS, jld. 3, hal. 402.
  24. ↑ Haskani, Syawahid al-Tanzil, 1411 H, jld. 1, hal. 531; Ibnu Syahrasyub, Manaqib Alu Abi Thalib as, 1379 H, jld. 2, hal. 120.
  25. ↑ Mufid, al-Irsyad, 1413 H, jld. 1, hal. 41-42.

Daftar Pustaka

  • Astarabadi, Ali. Ta'wil al-Ayat al-Zhahirah fi Fadhail al-'Itrah al-Thahirah. Riset: Husain Ustad Wali. Qom, Muassasah al-Nasyr al-Islami, 1409 H.
  • Biqa'i, Ibrahim bin Umar. Nazhm al-Durar fi Tanasub al-Ayat wa al-Suwar. Riset: Abdurrazzaq Ghalib Mahdi. Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, Cetakan Ketiga, 1427 H.
  • Dinawari, Abdullah bin Muhammad. al-Wadhih fi Tafsir al-Qur'an al-Karim. Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1424 H.
  • Farra', Yahya bin Ziyad. Ma'ani al-Qur'an. Riset: Muhammad Ali Najjar dan Ahmad Yusuf Najati. Kairo, al-Hai'ah al-Mishriyyah al-'Ammah lil-Kitab, Cetakan Kedua, 1980 M.
  • Haskani, Ubaidillah bin Abdullah. Syawahid al-Tanzil li-Qawa'id al-Tafdhil. Teheran, Kementerian Kebudayaan dan Bimbingan Islam, 1411 H.
  • Ibnu Abi Hatim, Abdurrahman bin Muhammad. Tafsir al-Qur'an al-'Azhim. Riset: As'ad Muhammad Thayyib. Riyadh, Maktabah Nizar Mushthafa al-Baz, Cetakan Ketiga, 1419 H.
  • Ibnu Katsir, Ismail bin Umar. Tafsir al-Qur'an al-'Azhim. Riset: Muhammad Husain Syamsuddin. Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1419 H.
  • Ibnu Sulaiman, Muqatil. Tafsir Muqatil bin Sulaiman. Beirut, Dar Ihya at-Turats al-Arabi, 1423 H.
  • Ibnu Syahrasyub Mazandarani, Muhammad bin Ali. Manaqib Alu Abi Thalib as. Qom, Allamah, 1379 H.
  • Jaza-iri, Ni'matullah bin Abdullah. 'Uqud al-Marjan fi Tafsir al-Qur'an. Riset: Institusi Budaya Dhuha. Qom, Nur-e Wahy, 1388 HS.
  • Makki bin Hamush. al-Hidayah ila Bulugh al-Nihayah. Riset: Syahid Busyaikhi. Sharjah, Jami'ah al-Syarqah, 1429 H.
  • Maturidi, Muhammad bin Muhammad. Ta'wilat Ahl al-Sunnah (Tafsir al-Maturidi). Riset: Majdi Basallum. Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1426 H.
  • Mufid, Muhammad bin Muhammad bin Nu'man. al-Irsyad fi Ma'rifah Hujaj Allah 'ala al-'Ibad. Qom, Kongres Syaikh Mufid, 1413 H.
  • Mughniyah, Muhammad Jawad. al-Tafsir al-Kasyif. Qom, Dar al-Kitab al-Islami, 1424 H.
  • Panipati, Tsanaullah. al-Tafsir al-Mazhari. Quetta, Maktabah Rusydiyah, 1412 H.
  • Qara'ati, Mohsen. Tafsir Nur. Teheran, Markaze Farhangi Dars-hai az Qur'an, 1388 HS.
  • Qurasyi, Ali Akbar. Qamus-e Qur'an. Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, Cetakan Keenam, 1371 HS.
  • Ruzbahan Baqli. 'Arais al-Bayan fi Haqa-iq al-Qur'an. Riset: Ahmad Farid Mazidi. Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 2008 M.
  • Sabzwari, Muhammad. al-Jadid fi Tafsir al-Qur'an al-Majid. Beirut, Dar al-Ta'aruf lil-Mathbu'at, 1406 H.
  • Syanqithi, Muhammad Amin. Adhwa al-Bayan fi Idhah al-Qur'an bi al-Qur'an. Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1427 H.
  • Thabathabai, Sayid Muhammad Husain. Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an. Beirut, Muassasah al-A'lami li al-Mathbu'at, Cetakan Kedua, 1390 H.
  • Thabarani, Sulaiman bin Ahmad. al-Tafsir al-Kabir. Irbid, Dar al-Kitab al-Tsaqafi, 2008 M.
  • Thabarsi, Fadhl bin Hasan. Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an. Teheran, Nasir Khosrow, Cetakan Ketiga, 1372 HS.
  • Thabari, Muhammad bin Jarir. Jami' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an. Beirut, Dar al-Ma'rifah, 1412 H.
  • Thanthawi, Muhammad Sayid. al-Tafsir al-Wasith li al-Qur'an al-Karim. Kairo, Nahdhah Misr, 1997 M.
  • Wahidi, Ali bin Ahmad. al-Wajiz fi Tafsir al-Kitab al-'Aziz. Riset: Safwan Adnan Dawudi. Beirut, Dar al-Qalam, 1415 H.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Ayat_Sukr&oldid=106567"