Lompat ke isi

Jabal Rahmah

Dari wikishia

Jabal Rahmah adalah sebuah bukit kecil di Arafah, dekat Makkah. Imam Husain as pernah membaca Doa Arafah di kaki bukit ini.

Letak Geografis

"Jabal Rahmah" adalah nama sebuah bukit di timur laut Arafah,[1] dan berjarak sekitar 10 kilometer dari Makkah.[2] Bukit ini memiliki ketinggian 340 meter[3] atau 372 meter[4] di atas permukaan laut. Bukit ini terpisah dari bukit-bukit lain yang mengelilingi daerah tersebut dan terdiri dari batu-batu yang terpisah.[5]

Jabal Rahmah pada tahun 1953 M.

Di puncak bukit, terdapat sebuah tiang setinggi 4 meter dan lebar 1,80 meter yang dapat dilihat dari kejauhan. Pada saat upacara Arafah, lampu dan lentera digantungkan di sana sebagai penunjuk jalan bagi para peziarah dan kafilah.[6]

Nama-nama Lain

Bukit ini dikenal dengan berbagai nama, seperti: Arafah,[7] Arafat,[8] Jabal al-Al,[9] atau Ilal,[10] karena fenomena fatamorgana yang terlihat di atasnya pada hari-hari panas.[11][catatan 1] Atau karena para jamaah haji berlari-lari kecil saat melihat bukit ini untuk mencapai tempat wukuf.[12] Nama lainnya adalah Nabit,[13] yang berarti tumbuhan,[14] Jabal al-Du'a,[15] karena doa-doa yang dibacakan di sekitarnya,[16] dan "Qurain",[17] yang berarti tanduk kecil.[18]

Bangunan Terkait

Beberapa catatan para penulis perjalanan menyebutkan adanya sebuah masjid dan kubah di puncak bukit ini yang dinamakan Umm Salamah pada abad ke-6 Hijriah.[19] Masjid ini kemudian dipaving pada tahun 1073 H pada masa pemerintahan Sultan Muhammad Utsmani (memerintah 1058-1099 H).[20] Masjid ini menghadap ke dataran Arafah, dan di arah kiblat terdapat tembok dengan mihrab-mihrab untuk shalat. Di sebelah kiri kaki bukit ini menuju Ka'bah, terdapat rumah tua yang diyakini sebagai milik Nabi Adam as, dan di sebelah kiri rumah ini terdapat batu-batu yang diyakini sebagai tempat wukuf Nabi Muhammad saw.[21]

Jabal Rahmah

Wukuf para jamaah haji di Arafah dekat Jabal Rahmah mendorong dilakukannya berbagai upaya untuk menyediakan air bagi para jamaah di tempat ini pada berbagai periode. Zubaidah (w. 216 H), istri Harun al-Rasyid, membangun saluran air dari mata air Nu'man ke Arafah dan Jabal Rahmah, dan dari sana air dialirkan ke kolam-kolam Arafah.[22] Untuk memudahkan pendakian ke bukit ini, tangga-tangga telah dibangun di sekitarnya;[23] jumlah tangga di satu sisi adalah 17, dan di dua sisi lainnya adalah 10 tangga.[24]

Surur bin Musaid, penguasa Makkah pada tahun 1186 H,[25] membangun istana megah di kaki Jabal Rahmah yang tidak ada tandingannya sebelum dan sesudahnya. Reruntuhan istana ini masih dilaporkan pada tahun 1377 H.[26] Nasir Khusru menyebutkan seseorang yang tidak diketahui namanya, yang ia sebut sebagai putra Syad Dal, Amir Aden, yang membangun sebuah paviliun besar di bukit ini dengan lampu dan lilin yang banyak di atas kubahnya. Menurut laporannya, bangunan ini dapat dilihat dari jarak dua farsakh.[27] Di masa lalu, pada saat upacara Arafah, lampu dan lentera digantungkan di sana sebagai penunjuk jalan bagi para peziarah dan kafilah.[28] Saat ini, terdapat sebuah tiang berbentuk kubus setinggi 4 meter dan lebar 1,80 meter di puncaknya yang dapat dilihat dari kejauhan.[29]

Tempat Doa dan Permohonan

Di kaki bukit ini, di tempat yang kemudian dibangun sebuah masjid kecil bernama "Masjid al-Sakharat", Nabi Muhammad saw berwukuf pada Hari Arafah (9 Dzulhijjah) hingga matahari terbenam dan berdoa serta bermohon.[30] Oleh karena itu, mengikuti beliau, para jamaah haji berkumpul di sekitar bukit ini pada Hari Arafah.[31] Tempat ini juga diyakini sebagai tempat wukuf para nabi lainnya, seperti Nabi Ibrahim as.[32]

Menurut sebuah laporan, Nabi Muhammad saw menyampaikan khutbah Haji Wada' pada 9 Dzulhijjah tahun 10 Hijriah.[33] Imam Husain as juga membaca Doa Hari Arafah[34] di dekat bukit ini.

Menurut pandangan fikih Imamiyah, naik ke Jabal Arafah saat wukuf di Arafah dianggap makruh[35], tetapi berhenti, berdoa, dan bermohon di kaki bukit mengikuti Nabi Muhammad saw dianggap sebagai perbuatan yang baik.[36] Ahlusunah juga, seperti Syiah, menganggap wukuf di bukit ini bertentangan dengan sunnah dan menganjurkan wukuf di tempat wukuf Nabi Muhammad saw.[37] Mereka juga menganjurkan membaca doa saat melihat bukit ini.[38] Hanya beberapa orang seperti Thabari dan Mawardi yang menganggap naik ke bukit ini sebagai mustahab.[39]

Saat ini, banyak peziarah yang mendaki Jabal Rahmah, dan terkadang bukit ini dipenuhi oleh para jamaah haji yang berpakaian putih sehingga dari kejauhan terlihat seperti gunung salju. Banyak catatan dalam berbagai bahasa yang ditulis di batu-batu Jabal Rahmah. Di sekitar bukit ini, banyak pedagang kaki lima yang menjual cincin, tasbih, dan barang-barang lain yang dibutuhkan para peziarah.[40] Tempat wukuf jamaah haji Iran terletak dekat bukit ini.[41]

Catatan Kaki

  1. ↑ Fihrist A'lam al-Jughrafi, hlm. 263
  2. ↑ Al-Tarikh al-Qawim, jilid 5, hlm. 326
  3. ↑ Al-Tarikh al-Qawim, jilid 1, hlm. 64; jilid 3, hlm. 435
  4. ↑ Tarikh wa Atsar Islami, hlm. 151
  5. ↑ Rihlah Ibnu Jubair, hlm. 135; Rihlah Ibnu Battuta, jilid 1, hlm. 405
  6. ↑ Qa'idan, Asghar, Tarikh wa Atsar Islami Makkah al-Mukarramah wa Madinah al-Munawwarah, 1386 H, hlm. 151.
  7. ↑ Akhbar Makkah, Fakihi, jilid 5, hlm. 13; Mu'jam al-Buldan, jilid 1, hlm. 243; Al-Rihlat al-Maghribiyah, hlm. 316
  8. ↑ Itsarat al-Targhib, jilid 2, hlm. 436; Tarikh al-Mustabshir, hlm. 28; Al-Tarikh al-Qawim, jilid 1, hlm. 492
  9. ↑ Fakihi, Akhbar Makkah, jilid 5, hlm. 13; Syaraf al-Mustafa, jilid 3, hlm. 101; Mu'jam al-Buldan, jilid 1, hlm. 243
  10. ↑ Al-Amakin, hlm. 82; Audaḥ al-Masalik, hlm. 468
  11. ↑ Mu'jam Ma'alim al-Hijaz, jilid 6, hlm. 76-77
  12. ↑ Marasid al-Ittila', jilid 1, hlm. 110; Al-Ma'alim al-Athirah, hlm. 32
  13. ↑ Azraqi, Akhbar Makkah, jilid 2, hlm. 194
  14. ↑ Mu'jam Ma'alim al-Hijaz, jilid 6, hlm. 77
  15. ↑ Al-Majmu', jilid 8, hlm. 112; Iddat al-Inabah, hlm. 71
  16. ↑ Al-Istibshar, hlm. 35
  17. ↑ Mu'jam Ma'alim al-Hijaz, jilid 9, hlm. 7
  18. ↑ Mu'jam Ma'alim al-Hijaz, jilid 7, hlm. 126
  19. ↑ Al-Istibshar, hlm. 35; Rihlah Ibnu Jubair, hlm. 135
  20. ↑ Tahsil al-Maram, jilid 1, hlm. 409
  21. ↑ Rihlah Ibnu Jubair, hlm. 135; Rihlah Ibnu Batuta, jilid 1, hlm. 409
  22. ↑ Tahsil al-Maram, jilid 2, hlm. 612
  23. ↑ Al-Kamil, jilid 11, hlm. 308; Rihlah Ibnu Jubair, hlm. 135
  24. ↑ Al-Istibshar, hlm. 35
  25. ↑ Tarikh Makkah, hlm. 441
  26. ↑ Tarikh Makkah, hlm. 447
  27. ↑ Safarnameh Nasir Khusraw, hlm. 139
  28. ↑ Mir'at al-Haramain, jilid 1, hlm. 44, 335; Tarikh wa Atsar Islami, hlm. 151
  29. ↑ Al-Tarikh al-Qawim, jilid 3, hlm. 326
  30. ↑ Al-Tarikh al-Qawim, jilid 1, hlm. 492; jilid 4, hlm. 317
  31. ↑ Rihlah Ibnu Battuta, jilid 1, hlm. 405; Rihlah Ibnu Jubair, hlm. 134
  32. ↑ Al-Tarikh al-Qawim, jilid 5, hlm. 341
  33. ↑ Lihat: Al-Tarikh al-Qawim, jilid 3, hlm. 210
  34. ↑ Al-Dzari'ah, jilid 8, hlm. 193
  35. ↑ Mustanad al-Syi'ah, jilid 12, hlm. 221; Jawahir al-Kalam, jilid 19, hlm. 59
  36. ↑ Fatawa al-Subki, jilid 1, hlm. 287; 'Mawahib al-Jalil, jilid 4, hlm. 129; Wasail al-Syi'ah, jilid 13, hlm. 533
  37. ↑ Shahih Muslim, jilid 8, hlm. 185; Al-Majmu', jilid 8, hlm. 112; Al-Bahr al-Raiq, jilid 2, hlm. 595
  38. ↑ Tabyin al-Haqaiq, jilid 2, hlm. 23
  39. ↑ Al-Majmu', jilid 8, hlm. 112
  40. ↑ Ba Karawan Safa dar Sal 82, hlm. 445
  41. ↑ Be Su-ye Umm al-Qura, hlm. 127

Catatan

  1. ↑ Ilal berarti fatamorgana, tanah asin, atau air asin. Perbedaan antara ilal dan fatamorgana adalah bahwa ilal terjadi dari pagi hingga matahari terbit, sedangkan fatamorgana terjadi pada sisa waktu siang. Lihat: Dehkhoda, Lughatnameh.

Daftar Pustaka

  • Al-Khawarizmi, Muhammad bin Ishaq. Atharah at-Targhib, dengan upaya al-Dzahabi. Makkah: Maktabah Nizar Mustafa al-Baz, 1418 H.
  • Al-Azraqi. Akhbar Makkah, dengan upaya Rusydi al-Saleh. Makkah: Maktabah al-Tsaqafah, 1415 H.
  • Al-Fakihi. Akhbar Makkah: dengan upaya Ibnu Dahisy. Beirut: Dar Khadr, 1414 H.
  • Al-Murrakishi. Al-Istibsar fi ‘Ajaa’ib al-Amsar: dengan upaya Sa'd Zaghlul. Baghdad: Dar al-Shu'un al-Tsaqafiyyah, 1976 M.
  • Al-Hazimi, Muhammad bin Musa. Al-Amakin, dengan upaya Hamd al-Jasser. Dar al-Yamamah, 1415 H.
  • Al-Misri, Abu Najim. Ar-Raiq, Al-Bahr. Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, 1418 H.
  • Al-Kurdi, Muhammad Tahir. At-Tarikh al-Qawim, dengan usaha Ibn Dahish, Beirut: Dar Khadr, 1420 H.
  • Al-Tehrani, Aqa Buzurg. Al-Dzari'ah ila Tasanif al-Syi'ah. Beirut: Dar al-Adwa', 1403 H.
  • Yusuf Nawab, Awatif Muhammad. Ar-Rihlat al-Maghribiyyah wa al-Andalusiyyah Riyadh: Maktabah Malik Fahd al-Wataniyah, 1417 H.
  • Al-Amini, Al-Ghadir. Tehran: Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1366 Sh.
  • bin Athir, Ali, Al-Kamil fi at-Tarikh. Beirut: Dar Sader, 1385 H.
  • Al-Nawawi. Al-Majmu' Sharh al-Muhadhdhab. Dar al-Fikr.
  • Al-Burusy, Muhammad bin Ali. Auḍah al-Masalik ila Ma'rifati Bilad wa Mamalik. Beirut: Dar al-Maghrib al-Islami, 1427 H.
  • Amini, Muhammad Amin. Baqiyyat al-Gharqad. Tehran: Mash'ar, 1428 H.
  • Jafariyan, Rasul. Bi Su-ye Umm al-Qura.Tehran: Mash'ar, 1373 Sh.
  • bin al-Mujawir, Yusuf. Tarikh al-Mustabsir. Kairo: Maktabah ath-Thaqafah ad-Diniyyah, 1996 M.
  • Al-Sabai'i, Ahmad. Tarikh Makkah. Nadhwa Makkah ath-Thaqafi, 1404 H.
  • Qaidan, Asghar. Tarikh wa Athar Islami Makkah Mukarramah wa Madinah Munawwarah. Tehran: Mash'ar, 1386 Sh.
  • Al-Zaylai, Utsman bin Ali. Tabyin al-Haqaiq Syarh Kanz al-Daqaiq. Kairo: Dar al-Kutub al-Islami, 1313 H.
  • Al-Sabbagh, Muhammad bin Ahmad. Tahsil al-Maram.1424 H.
  • Al-Najafi, Muhammad Hasan. Jawahir al-Kalam. Beirut: Dar Ihya' at-Turats al-'Arabi.
  • Ibn Battutah. Rihlat Ibn Battutah. Al-Mamlakah al-Maghribiyyah, 1417 H.
  • Bin Ahmad, Muhammad. Rihlat Ibn Jubayr. Beirut: Dar Maktabah al-Hilal, 1986 M.
  • Khosrow, Nashir. Safarnamah Nashir Khosrow, Tehran: Zavar, 1381 Sh.
  • Al-Nisyaburi, Abu Sa'id Abdulmalik. Syaraf al-Mustafa. Makkah: Dar al-Bashair al-Islamiyyah, 1424 H.
  • Al-Nawawi. Shahih Muslim bi Syarh al-Nawawi. Beirut: Dar al-Kitab al-'Arabi, 1407 H.
  • Mirghani, Abdullah bin Ibrahim. Idah al-Anabah fi Amakin al-Ijabah. Makkah: Al-Maktabah al-Makiyyah, 1429 H.
  • Al-Subki, Taqi ad-Din. Fatawa al-Subki. Beirut: Dar al-Ma'arif.
  • Sharab, Muhammad Muhammad Hasan. Farhang Alamij-e Joografiyi Tarikhi dar Hadith va Seerah Nabavi. tarjumah: Syaykhi, Tehran: Mash'ar, 1386 Sh.
  • Pasha, Ibrahim Rifat. Mir'at al-Haramayn. Qom: Al-Matba'ah al-'Ilmiyyah, 1344 H.
  • Baghdadi, Safi ad-Din Abdulmun'im. Marasid al-I'tla'. Beirut: Dar al-Jil, 1412 H.
  • Al-Naraqi, Ahmad. Mustanad al-Syi'ah. Qom: Al al-Bayt, 1415 H.
  • Al-Hamawi, Yaqut. Mu'jam al-Buldan. Beirut: Dar Sader, 1995 M.
  • Al-Baladi, Aatique bin Ghayth. Mu'jam Ma'lam al-Hijaz. Dar Makkah: 1401 H.
  • Ar-Raini, Al-Hattab. Mawahib al-Jalil. Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, 1416 H.
  • Al-'Amili, Al-Hurr. Wasa'il al-Syi'ah. Qom: Al al-Bayt, 1412 H.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Jabal_Rahmah&oldid=99600"