Lompat ke isi

Konsep:Ridwan

Tambah pranala
Dari wikishia

Ridwan atau Ridwan Ilahi (bahasa Arab: رِضوان, keridhaan Allah) adalah salah satu dari sifat perbuatan Allah[1] yang bermakna keridhaan dan kepuasan Allah terhadap manusia.[2] Mendapatkan ridwan Ilahi dianggap sebagai nikmat surgawi yang paling utama[3] dan diperkenalkan sebagai sumber kebahagiaan serta pencapaian seluruh nikmat surga.[4] Beberapa mufasir menganggap ridwan sebagai kedudukan yang lebih tinggi dari seluruh surga. Mereka dengan bersandar pada ayat-ayat Al-Qur'an, seperti Ayat 15 Surah Ali 'Imran, menganggap salah satu surga sebagai Surga Ridwan.[5] Menurut ungkapan Allamah Thabathaba'i, jika penduduk surga tidak mendapatkan ridwan Ilahi, maka surga itu sendiri akan menjadi siksaan bagi mereka, bukan nikmat.[6]

Dikatakan bahwa penggunaan kata Ridwan dalam Al-Qur'an dan agama dikhususkan untuk Allah,[7] seperti dalam ayat «اتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ» (mereka mengikuti keridhaan Allah) dan «رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَکبَرُ» (dan keridhaan Allah adalah lebih besar). Namun turunan kata lain dari akar kata radhiya (رضی) dalam Al-Qur'an digunakan baik untuk manusia maupun untuk Allah,[8] seperti dalam ayat «رَضِی اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ» (Allah ridha terhadap mereka dan mereka pun ridha terhadap-Nya) dan «أَرَضیتُمْ بِالْحَیاةِ الدُّنْیا مِنَ الْآخِرَةِ» (Apakah kamu puas dengan kehidupan di dunia sebagai ganti kehidupan di akhirat?).

Para peneliti dengan bersandar pada ayat-ayat Al-Qur'an, menyebutkan Iman, Ikhlas, ketenangan kepada Allah, ridha terhadap qadha Ilahi, Tawakal, Takwa, Ibadah, Amal Saleh, Salat, rasa takut (khasyyah), kasih sayang terhadap orang-orang mukmin, Tabarri, kejujuran (shidq), berwasiat untuk salat dan Zakat, Infak, dan hijrah sebagai jalan untuk mencapai ridwan dan keridhaan Ilahi.[9] Di sisi lain, pengkhianatan, cinta dunia, memperturutkan hawa nafsu, Fasik, nifaq, Kufur, Kufur Nikmat, dan lari dari jihad dianggap sebagai penyebab terhalang dari ridwan Ilahi.[10]

Ungkapan Radhiallahu Ta'ala 'Anhu (Semoga Allah Yang Mahatinggi meridhainya) dan Radhiallahu 'Anhu (Semoga Allah meridhainya) (singkatan: ra), bermakna keridhaan Allah tercurah kepadanya, lebih banyak digunakan oleh Syiah untuk menghormati ulama Syiah yang telah meninggal dunia. Sebagai contoh, dapat disebutkan ungkapan seperti Syaikh Murtadha Anshari Radhiallahu Ta'ala 'Anhu,[11] Haji Syaikh Abdul Karim Hairi Radhiallahu Ta'ala 'Anhu[12] atau Sayid Murtadha Radhiallahu Ta'ala 'Anhu.[13]

Tanda-tanda Keridhaan Allah:

عَلَامَةُ رِضَا اللَّهِ سُبْحَانَهُ عَنِ الْعَبْدِ رِضَاهُ بِمَا قَضَی بِهِ سُبْحَانَهُ لَهُ وَ عَلَیه Imam Ali as, tentang tanda-tanda keridhaan Allah terhadap hamba (ridwan Ilahi): Tanda keridhaan Allah Swt terhadap hamba adalah keridhaan hamba terhadap apa yang telah ditakdirkan Allah Swt baginya; baik itu hal yang menyenangkan maupun yang tidak menyenangkannya.[14]

Ungkapan Radhiallahu 'Anhu yang bermakna Semoga Allah meridhainya, lebih banyak digunakan oleh Ahlusunah untuk menghormati Sahabat;[15] misalnya: Ali radhiallahu 'anhu[16] atau Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu.[17]

Catatan Kaki

  1. ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan fi Tafsir Al-Qur'an, 1417 H, jil. 9, hlm. 376.
  2. ↑ Ibnu Manzhur, Lisan al-Arab, 1414 H, jil. 14, hlm. 324; Raghib Isfahani, Al-Mufradat fi Gharib Al-Qur'an, 1412 H, hlm. 356; Ibnu Faris, Mu'jam Maqayis al-Lughah, 1399 H, jil. 2, hlm. 402; Thabathaba'i, Al-Mizan fi Tafsir Al-Qur'an, 1417 H, jil. 9, hlm. 376.
  3. ↑ Hasani, Tahlil-e Ma'na-syenakhti-ye Ridhwan dar Qur'an-e Karim (Analisis Semantik Ridwan dalam Al-Qur'an), hlm. 55.
  4. ↑ Thabarsi, Tafsir Jawami' al-Jami', 1377 HS, jil. 2, hlm. 69-70; Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jil. 5, hlm. 77.
  5. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jil. 2, hlm. 713.
  6. ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan fi Tafsir Al-Qur'an, 1417 H, jil. 9, hlm. 339.
  7. ↑ Raghib Isfahani, Al-Mufradat fi Gharib Al-Qur'an, 1412 H, hlm. 356.
  8. ↑ Hasani, Tahlil-e Ma'na-syenakhti-ye Ridhwan dar Qur'an-e Karim (Analisis Semantik Ridwan dalam Al-Qur'an), hlm. 47.
  9. ↑ Hasyemi Rafsanjani, Farhang-ge Qur'an (Kamus Al-Qur'an), 1395 HS, jil. 15, hlm. 52-56; Hasani, Tahlil-e Ma'na-syenakhti-ye Ridhwan dar Qur'an-e Karim (Analisis Semantik Ridwan dalam Al-Qur'an), hlm. 51-54.
  10. ↑ Hasyemi Rafsanjani, Farhang-ge Qur'an (Kamus Al-Qur'an), 1395 HS, jil. 15, hlm. 60-61.
  11. ↑ Imam Khomeini, Pesan kepada Bangsa Iran dan Pejabat Negara, Situs Komprehensif Imam Khomeini ra.
  12. ↑ Imam Khomeini, Pesan kepada Bangsa Iran dalam Rangka Wafatnya Bapak Murtadha Hairi Yazdi, Situs Komprehensif Imam Khomeini (ra).
  13. ↑ Shadra, Al-Hikmah al-Muta'aliyah, 1981 M, jil. 9, hlm. 165.
  14. ↑ Amidi, Tashnif Ghurar al-Hikam wa Durar al-Kalim, 1366 HS, hlm. 104.
  15. ↑ Ungkapan Mana yang Bid'ah?, Pangkalan Data Komprehensif Sekte, Agama, dan Mazhab.
  16. ↑ Ghazali, Majmu'ah Rasail al-Imam al-Ghazali, 1416 H, hlm. 258 dan 319.
  17. ↑ Ghazali, Majmu'ah Rasail al-Imam al-Ghazali, 1416 H, hlm. 445.

Daftar Pustaka

  • Amidi, Abdul Wahid bin Muhammad. Tashnif Ghurar al-Hikam wa Durar al-Kalim. Qom: Markaz al-Nasyr al-Tabi' li Maktab al-I'lam al-Islami, 1366 HS.
  • Ghazali, Abu Hamid. Majmu'ah Rasail al-Imam al-Ghazali. Beirut: Dar al-Fikr, 1416 H.
  • Hasani, Yunus. Tahlil-e Ma'na-syenakhti-ye Ridhwan dar Qur'an-e Karim (Analisis Semantik Ridwan dalam Al-Qur'an). Majallah Ma'rifat, No. 10, 1398 HS.
  • Hasyemi Rafsanjani, Akbar. Farhang-ge Qur'an (Kamus Al-Qur'an). Qom: Entesharat-e Bustan-e Ketab, 1395 HS.
  • Ibnu Faris, Ahmad bin Zakariya. Mu'jam Maqayis al-Lughah. Beirut: Dar al-Jail, 1412 H.
  • Ibnu Manzhur, Muhammad bin Mukarram. Lisan al-Arab. Beirut: Dar al-Fikr, 1399 H.
  • Imam Khomeini, Sayid Ruhullah. Hukm-e Entesab-e Agha-ye Muhammad Ali Shaduqi be Samat-e Emamat-e Jom'eh-ye Yazd (Keputusan Pengangkatan Bapak Muhammad Ali Shaduqi sebagai Imam Jumat Yazd) dan Payam be Mellat-e Iran be Monasebat-e Rihlat-e Agha-ye Murtadha Hairi Yazdi (Pesan kepada Bangsa Iran dalam Rangka Wafatnya Bapak Murtadha Hairi Yazdi). Situs Komprehensif Imam Khomeini ra.
  • Kodam Ebarat Bid'at Ast? (Ungkapan Mana yang Bid'ah?). Pangkalan Data Komprehensif Sekte, Agama, dan Mazhab.
  • Raghib Isfahani, Husain bin Muhammad. Al-Mufradat fi Gharib Al-Qur'an. Beirut: Dar al-Syamiyyah, 1412 H.
  • Shadra, Muhammad bin Ibrahim. Al-Hikmah al-Muta'aliyah fi al-Asfar al-'Aqliyyah al-Arba'ah. Beirut: Dar Ihya al-Turats, 1981 M.
  • Thabathaba'i, Sayid Muhammad Husain. Al-Mizan fi Tafsir Al-Qur'an. Qom: Jame'eh Modarresin, 1417 H.
  • Thabarsi, Fadhl bin Hasan. Majma' al-Bayan fi Tafsir Al-Qur'an. Teheran: Entesharat-e Naser Khosrow, 1372 HS.
  • Thabarsi, Fadhl bin Hasan. Tafsir Jawami' al-Jami'. Teheran: Entesharat-e Danesygah-e Tehran wa Modiriyat-e Howzeh-ye Elmiyeh-ye Qom, 1377 HS.

Templat:Surga

Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Ridwan&oldid=105346"