Lompat ke isi

Konsep:Ayat 7 Surah Al-Hamd

Tambah pranala
Dari wikishia

Templat:Kotak info Ayat Ayat 7 Surah Al-Hamd memperkenalkan jalan yang lurus sebagai jalur orang-orang yang telah Allah berikan nikmat kepada mereka, dan menempatkannya sebagai lawan dari jalan orang-orang yang dimurkai dan orang-orang yang sesat.[1] Ayat ini dianggap sebagai salah satu manifestasi dari tawalli dan tabarri;[2] karena di dalamnya terdapat pernyataan cinta dan pengikutan terhadap para nabi, shiddiqin, syuhada, dan orang-orang saleh, serta pada saat yang sama menyatakan berlepas diri dari orang-orang yang dimurkai dan orang-orang yang sesat.[3]

Dalam ayat ini, doa dan permohonan kepada Allah diajukan setelah pengenalan kepada Allah serta kecintaan, kasih, dan ibadah kepada-Nya yang telah disebutkan pada ayat-ayat sebelumnya, dan dengan ini ia mengajarkan adab berdoa kepada manusia.[4]

Templat:Quran baruTemplat:SakhTemplat:Quran baru

Menurut para peneliti Tafsir Nemuneh, ayat ketujuh Surah Al-Hamd mengajak manusia untuk memohon jalan para nabi dan orang-orang baik yang mendapatkan nikmat Ilahi, serta memberikan peringatan terhadap dua jalur penyimpangan yaitu orang-orang yang dimurkai dan orang-orang yang sesat.[5] Dalam tafsir-tafsir Syiah, orang-orang yang diberi nikmat ditafsirkan sebagai para nabi, shiddiqin, syuhada, orang-orang saleh,[6] Nabi Muhammad saw, Ahlulbait as, dan para pengikut Imam Ali as.[7] "Maghdhubi 'alaihim" juga disesuaikan pada orang Yahudi dan "dhallin" pada orang Nasrani.[8] Qara'ati dalam Tafsir Nur menyebutkan individu-individu seperti Firaun, Karun, Abu Lahab, dan umat-umat seperti Kaum 'Ad, Tsamud, dan Bani Israil sebagai contoh dari orang-orang yang dimurkai, serta individu seperti Iblis, Samiri, orang-orang musyrik, kaum kafir, dan leluhur yang menyimpang sebagai contoh dari orang-orang yang sesat.[9]

Muhammad Jawad Mughniyah dalam Tafsir al-Kasyif dengan menekankan keumuman makna ayat, menganggap kriteria mendapatkan nikmat dan rahmat Allah atau mendapatkan murka Allah adalah ketaatan atau kemaksiatan Ilahi.[10] Nasir Makarem Syirazi dalam Tafsir Nemuneh menganggap "maghdhubi 'alaihim" sebagai tahapan yang lebih keras daripada "dhallin". Menurut beliau, "maghdhubi 'alaihim" adalah orang-orang sesat yang keras kepala atau munafik, sedangkan "dhallin" adalah orang-orang sesat biasa. Ia menganggap penjelasan ini mencakup berbagai pandangan tafsir.[11]

Catatan Kaki

  1. ↑ Makarem Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 HS, jld. 1, hlm. 7.
  2. ↑ Qara'ati, Tafsir Nur, 1388 HS, jld. 1, hlm. 39.
  3. ↑ Jawadi Amuli, "Tafsir Surah Al-Hamd Sesi 38", Situs Isra.
  4. ↑ Hasani, "Pelajaran Adab Pujian dalam Surah Al-Hamd", Situs Kantor Berita Al-Qur'an Internasional.
  5. ↑ Makarem Syirazi, Barzidah-ye Tafsir Nemuneh, 1371 HS, jld. 1, hlm. 52.
  6. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1350-1363 HS, jld. 1, hlm. 49.
  7. ↑ Qumi, Tafsir al-Qumi, 1404 H, jld. 1, hlm. 114-115.
  8. ↑ Ayyasyi, Al-Tafsir, 1380 H, jld. 1, hlm. 22; Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1350-1363 HS, jld. 1, hlm. 50; Mughniyah, Al-Tafsir al-Kasyif, Dar al-Anwar, jld. 1, hlm. 35.
  9. ↑ Qara'ati, Tafsir Nur, 1388 HS, jld. 1, hlm. 38-40.
  10. ↑ Mughniyah, Al-Tafsir al-Kasyif, Dar al-Anwar, jld. 1, hlm. 35.
  11. ↑ Makarem Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 HS, jld. 1, hlm. 54.

Daftar Pustaka

  • Ayyasyi, Muhammad bin Mas'ud. Al-Tafsir. Riset: Hasyim Rasuli. Teheran, Maktabah al-Ilmiyah al-Islamiyah, Cetakan Pertama, 1380 H.
  • Hasani, Said. "Pelajaran Adab Pujian dalam Surah Al-Hamd". Situs Kantor Berita Al-Qur'an Internasional.
  • Jawadi Amuli, Abdullah. "Tafsir Surah Al-Hamd Sesi 38". Situs Isra.
  • Makarem Syirazi, Nasir. Barzidah-ye Tafsir Nemuneh. Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, 1371 HS.
  • Makarem Syirazi, Nasir. Tafsir Nemuneh. Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, Cetakan Kesepuluh, 1371 HS.
  • Mughniyah, Muhammad Jawad. Al-Tafsir al-Kasyif. Beirut, Dar al-Anwar, Cetakan Keempat, Tanpa Tahun.
  • Qara'ati, Mohsen. Tafsir Nur. Teheran, Markaz-e Farhangi-ye Darshaye az Quran, Cetakan Pertama, 1388 HS.
  • Qumi, Ali bin Ibrahim. Tafsir al-Qumi. Qom, Dar al-Kitab, Cetakan Ketiga, 1404 H.
  • Thabarsi, Fadhl bin Hasan. Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an. Terjemahan: Hasyim Rasuli. Riset: Ibrahim Mirbaqiri dkk. Teheran, Farahani, 1350-1363 HS.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Ayat_7_Surah_Al-Hamd&oldid=106641"