tanpa referensi

Sayidah Nafisah

Dari WikiShia
Lompat ke: navigasi, cari
Keturunan Imam
Sayidah Nafisah

Makam Sayidah Nafisah di Kairo, Mesir
Nama Sayidah Nafisah
Ayah Hasan bin Zaid bin Hasan al-Mujtaba
Lahir 11 Rabiul Awal 145 H/762
Tempat Lahir Mekkah
Tempat Tinggal Madinah• Mekkah
Pasangan Ishaq Mu'taman bin Imam Musa al-Kazhim as
Anak-anak Qosim• Ummu Kultsum
Wafat Ramadhan 208 H/823
Tempat Dimakamkan Kairo, Mesir
Masa Hidup 63 tahun

Sayidah Nafisah (bahasa Arab: السيدة نفيسة) adalah termasuk dari cucu-cucu Imam Hasan al-Mujtaba as dan putri dari Hasan bin Zaid bin Hasan yang dimakamkan di Mesir. Sumber-sumber historis menyebutnya sebagai wanita ābid (tekun beribadah), zuhud, muhaddis, baik dan penghapal Alquran al-Karim. Dia adalah istri Ishaq Mu'taman putra Imam Jakfar Shadiq as. Kuburan wanita ini berada di Kairo dan menjadi tempat ziarah masyhur kaum muslimin khususnya muslim Syiah.

Biografi

Nafisah Khatun lahir pada 11 Rabiul Awal tahun 145 H/762.[1] di Mekah.[2][3][4] Ayahnya adalah Hasan bin Zaid bin Hasan bin Ali bin Abi Thalib dan ibunya adalah Ummu Walad. Nafisah hidup di sisi ayahnya Hasan bin Zaid di Madinah. Rumah yang ditempati Nafisah berada di sebelah barat Madinah persis di depan rumah milik Imam Shadiq as.[5]

Silsilah keluarga Ahlulbait as
 
 
 
 
 
 
Khadijah
 
 
 
Nabi Muhammad saw
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Sayidah Fatimah
 
 
 
Imam Ali as
 
 
 
 
Ummul Banin
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Imam Husain as
 
Imam Hasan as
 
Sayidah Zainab sa
 
Ummu Kultsum
 
Muhsin
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Abbas
 
Abdullah
 
Utsman
 
Ja'far
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Muhammad
 
'Awn
 
Ali
 
Abbas
 
Ummu Kultsum
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Hasan
 
Qasim
 
Abdullah
 
Fatimah
 
Zaid
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Abdullah
 
Zainab
 
Ibrahim
 
Al-Hasan
 
al-Hasan
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Muhammad
 
 
Ibrahim
 
 
Idris
 
 
 
Nafisah
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Imam al-Sajjad
 
Ali al-Akbar
 
 
Ali al-Asghar
 
 
Fatimah
 
Sukainah
 
Ruqayyah
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Imam al-Baqir
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Zaid
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Imam al-Shadiq
 
Abdullah
 
Ibrahim
 
'Ubaidillah
 
Ali
 
Yahya
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Imam al-Kazhim
 
Muhammad
 
Ali
 
Ishaq
 
Ummu Farwah
 
Abdullah
 
Isma'il
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Imam al-Ridha
 
Maksumah
 
Hamzah
 
Ishaq
 
Ahmad
 
Ibrahim
 
Muhammad
 
 
 
 
 
Imam al-Jawad
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Imam al-Hadi
 
 
Musa
 
 
 
 
Fatimah
 
 
 
Hakimah
 
 
 
Amamah
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Imam Hasan al-Askari
 
 
Husain
 
 
 
 
Muhammad
 
 
 
Ja'far
 
 
 
 
 
Imam al-Mahdi
 
 


Menikah

Nafisah Khatun menikah dengan Ishaq Mu'taman bin Imam Shadiq as pada umur 15 tahun. [6]

Dalam kitab-kitab sejarah, Ishaq diperkenalkan sebagai manusia bertkawa dan dipercaya dalam menukil hadis. Ishaq termasuk di antara para saksi wasiat imam ketujuh mengenai putranya Imam Ridha as. Kunyah Ishaq Abu Muhammad. Karena terkenal amanah, maka ia dipanggil Mu'taman. Tempat lahir dan pertumbuhan Ishaq di 'Uraidh, tepi Madinah.[7] Tampaknya Sayidah Nafisah dan Ishaq meninggalkn dua anak dengan nama: Qasim dan Ummu Kultsum.[8]

Hijrah ke Mesir

Nafisah Khatun pada tahun 193 H/809 pergi ke Mesir dan mendapat sambutan hangat dari masyarakat setempat. Di dalam kitab Nāsikh al-Tawārīkh dimuat: Urusannya besar, kedudukannya tinggi dan pusara sucinya menjadi tempat perlindungan masyarakat yang rindu.[9][10]

Dia bersama suaminya tinggal di rumah seorang pedagang bernama Jamaluddin bin Abdullah bin Jashshash dan setelah beberapa bulan berpindah tempat ke rumah Ummu Hani kemudian ke rumah Abu al-Surayya Ayub bin Shabir. Sambutan masyarakat sedemikian besar sehingga Nafisah Khatun merasakan para tuan rumah terganggu. Oleh karenanya, ia berniat meninggalkan Mesir. Masyarakat meminta hakim Mesir supaya menyiapkan tempat dan ia pun memberikan rumah khusus kepadanya. Akhirnya, untuk selamnya Nafisah Khatun tinggal di Mesir.[11][12]

Akrab Dengan Alquran

Keakraban Sayidah Nafisah dengan Alquran sangat besar[13] dan mayoritas sejarawan menulis bahwa Sayidah Nafisah hafal semua Alquran. Tentu, sebagian orang menyatakan bahwa ia tidak bisa membaca dan menulis (buta huruf).[14]) namun mereka mengatakan bahwa ia mengkhatamkan Alquran 1900 kali.[15] Dikatakan bahwa ia meninggal dunia dalam keadaan sedang membaca ayat:لهم دار السلام عند ربهم وهو ولیّهم بما کانوا یعملون;Bagi mereka (disediakan) tempat yang damai (surga) di sisi Tuhannya. Dan Dialah pelindung mereka karena amal kebajikan yang mereka kerjakan.[16][17]

Selama hidupnya ia pergi haji 30 kali.[18] Ia ahli tahajjud dan sering berpuasa.[19] Dinukilkan bahwa ia menggali kuburnya dengan tangannya sendiri dimana setiap hari ia masuk ke dalamnya dan mendirikan salat serta membaca Alquran.[20]

Lakab dan Sifat

Penulis biografi dan sejarah menyifati wanita agung ini dengan gelar-gelar indah dan diridhai misalnya:

  1. Ahmad Abu Kaf menyebutkan beberapa gelar untuknya seperti Nafisah al-Darain (permata berharga di dua alam), Nafisah al-Thahirah, Nafisah al-Ābid, Nafisah al-Meshriyah dan Nafisah al-Mishriyyin.[21] Ia mengataakan, Sayidah Nafisah adalah wanita ābid, arif dan ahli amal saleh dan menjadi permata berharga bagi penduduk Mesir. Mereka dalam meniti jalan kebenaran mengharap bantuan darinya. Sayidah Nafisah murah hati di dua alam sebab panduduk Mesir menyaksikan berbagai keramat menakjubkan darinya baik pada masa hidupnya maupun setelah wafat.[22]
  2. Zirikli dalam kitab tersohornya, menyebutkan gelar-gelar seperti Taqiyah (bertakwa), Shalihah, dan pintar tafsir dan hadis. Penduduk Mesir percaya betul kepadanya.[23]
  3. Syaikh Muhammad Dhabban, ilmuwan Mesir mengatakan, meski Sayidah Nafisah bisa menggunakan fasilitas kesejahteraan dan sumber-sumber finansial yang banyak, namun ia memalingkan wajah dari semua itu dan memilih hidup zuhud. Atas dasar ini penduduk cinta padanya dan berlindung kepadanya saat mengalami kesulitan-kesulitan dan musibah-musinah.[24]
  4. Abu Nashr Bukhari menegaskan bahwa kedudukan wanita ini sangatlah tinggi dimana warga Mesir dalam menetapkan dakwaaannya bersumpah kepadanya.[25]
  5. Jamaluddin bin Taghri Burdi menyebutkan bahwa terlihat berbagai keramat dari Sayidah Nafisah yang menunjukkan ia orang yang punya keutamaan dan pencari jalan spritual. Keramat-keramat ini telah terkenal di semua tempat.[26]
  6. Yafi'i Yamani memperkenalkan Sayidah Nafisah sebagai wanita yang punya keutamaan. Ia menambahkan, pada masanya Sayidah Nafisah adalah wanita yang layak dan agung.[27]
  7. Mahmud Syarqawi menulis, wanita agung ini sudah sampai kepada derajat kesempurnaan dimana sejumlah orang telah mengambil manfaat dari ilmunya dan banyak hati-hati mukmin tertuju padanya.[28]
  8. Muqrizi dalam menyifati wanita ini berkata: Nafisah dalam ketakwaan dan kezuhudannya telah masyhur di dunia.[29]
  9. Ibnu Khallakan menulis: Sayidah Nafisah dalam menukil riwayat punya keahliaan dan sebagian tokoh dan pembesar terkenal menukil hadis darinya.[30]
  10. Saleh al-Wardani menulis: Sayidah Nafisah banyak menangis karena takut Allah swt, penghafal Alquran dan mengetahui ilmu tafsir[31]
  • Keramat-keramat

Banyak keramat disebutkan dalam literatur dan dinisbatkan kepada Sayidah Nafisah.[32] Di antaranya, kesembuhan orang sakit[33] [34] dan bahkan terselamatkannya Mesir dan sungai Nil dari paceklik.[35]

Murid-murid

Menurut sumber-sumber, sebagian ulama besar berguru dan menukil hadis dari Sayidah Nafisah, diantaranya adalah:

  • Muhammad bin Idris Syafii pada umur 30 tahun fokus pada fikih dan pergi ke Mesir. Ketika ia pergi ke masjid Fusthath untuk mengajar, di tengah jalan ia berhenti di rumah Sayidah Nafisah dan mengambil hadis darinya.[36]
  • Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hilal yang terkenal dengan Ahmad bin Hanbal hadir di majelis-majelis ilmiah dan penukilan hadis Sayidah Nafisah.[37]
  • Dzunnun Mishri. [38]
  • Bisyr bin Harist. Dikatakan bahwa ia terkadang i'tikaf di rumah wanita agung ini dan mengambil manfaat dari keutamaan dan kesempurnaannya.[39]
Dharih Sayidah Nafisah di Kairo, Mesir

Wafat

Pada tahun 208 H/823, Nafisah Khatun jatuh sakit dan pada malam Jumat bertepatan dengan 1 Ramadhan tahun yang sama sakitnya bertambah parah. Dikatakan bahwa ia meninggal dalam keadaan sedang membaca Alquran.[40]

Ishaq Mu'taman berada di Madinah saat istrinya sakit. Ia mendapat berita tersebut dari surat yang sampai kepadanya, tetapi dia sampai ke Mesir persis di hari Sayidah Nafisah wafat dan orang-orang terdekat sedang menyiapkan pengafanan dan penguburannya. Ishaq berkeputusan untuk membawa jenazah istrinya ke Madinah, namun masyarakat Mesir mengharap supaya di makamkan di Mesir dan mereka pergi ke penguasa mesir saat itu serta memohon darinya agar supaya Ishaq dirayu untuk tidak membawa jenazah Sayidah Nafisah ke Madinah. Hakim Mesir tidak berhasil merayunya. Masyarakat mengumpulkan harta yang banyak dan memberinya kepada Ishaq supaya menerima permohonan mereka. Ishaq pun menolaknya, namun atas berkat mimpinya ia menerima permintaan mereka. Dalam mimpi itu, Rasulullah saw yang mulia menyuruh supaya jangan menerima harta itu dan menguburkan istrimu di sini.[41]

Pusara Sayidah Nafisah

Makam Sayidah Nafisah termasuk dari tempat-tempat masyhur di Mesir. Setiap hari terkhusus hari Minggu dan Jumat banyak pengunjung datang berziarah ke tempat ini. Begitu juga sudah menjadi tradisi bahwa resepsi pernikahan diadakan di sekitar makamnya.[42] Di Mesir, setiap tahun diperingati hari ulang tahun dan haul wanita agung ini dan juga Sayidah Zainab sa.[43] Upacara pertama dari peringatan hari ulang tahun wanita agung ini diadakan pada tahun 889 H/1484 pada masa raja Asyraf Qaitabai (872-901 H/1467-1495) dari rangkaian raja-raja Cherkessia. Pada malam kelahiran wanita ini banyak pengunjung yang hadir di haramnya dan berbagai sekte Syiah bersama Ahlusunnah bersenandung ria hingga tengah malam dengan pembacaan syair-syair maulud. Rakyat Mesir membolehkan mencium dharih Sayidah Nafisah, berdoa dan bertawassul kepadanya untuk memenuhi hajat-hajat. Memutarnya calon mempelai wanita di sekitar haramnya sudah mentradisi. Pada masa Qajar, sebagian muslim Syiah Iran dalam perjalanan hajinya juga pergi ke Syam dan Mesir dan menziarahi makam Sayidah Nafisah. Ziarah-ziarah ini dimuat dalam sebagian buku catatan perjalanan haji orang-orang Iran dan mereka mengambil informasi-informasi mengenai makam wanita tersebut dan kepercayaan-kepercayaan rakyat Mesir kepadanya.[44]

Doa Ziarah

Dalam kitab-kitab biografi relegi disebutkan doa ziarah untuk wanita ini. Dalam doa ziarah-ziarah ini disanjung maqam-maqam spritual dan kemulian nasab Sayidah Nafisah dan disampaikan salam kepadanya sebagai wanita dari keluarga suci Nabi (itrah).[45]

Menurut sebagian catatan sejarah, kaum muslimin pada abad-abad dahulu ketika berziarah kepada Sayidah Nafisah membaca matan ziarah khusus dan doa ziarah ini disebutkan dalam kitab Durar al-Ashdāf. Sebagain pragraf dari doa ziarah ini adalah:

السلام و التحیة و الاکرام و الرضا من العلی الاعلی الرحمن علی سیدة نفیسة سلالة نبی الرحمة و هادی الامة... و اقض حوائجنا فی الدنیا و الاخرة یا رب العالمین
Salam, tahiyat, penghormatan dan ridha Allah atas Sayidah Nafisah cucu Nabi al-Rahmah dan pemberi petunjuk umat.....kabulkanlah hajat-hajat kami di dunia dan akhirat Wahai Tuhan seluruh alam.[46]

Masyarakat Mesir meyakini hari Rabu sebagai hari ziarah kepada Sayidah Nafisah.[47]

Catatan Kaki

  1. Atharidi, hlm.7
  2. Kahalah, jld.5, hlm.187
  3. Al-Sayidah Nafisah, Taufiq Abu Alam, hlm.13
  4. Al-A'lām, Zirikli, jld.8, hlm.44
  5. Ghulam Ridha Zuwwarah, hlm.38
  6. Atharidi, hlm.10; Ālu Baiti al-Nabi gi Mishr, hlm.101-102; al-Sayyidah Nafisah, Taufiq Abu Alam, hlm.95 dan 96
  7. Riyahin al-Syariah, jld.5, hlm.95
  8. Bānuye ba Karāmat
  9. Nāsikh al-Tawārikh, Imam Kazhim, jld.3, hlm.120
  10. Riyahin al-Syariah, jld.5, jlm.88
  11. Atharidi, hlm.13, 20 dan 21
  12. Ālu Baiti al-Nabi fi Mishr, Ahmad Abu Kaf, hlm.108
  13. Nāsikh al-Tawārikh Daurān Imam Kazhim as, jld.3, hlm.119
  14. Nāsikh al-Tawarikh, hlm.128; Zirikli, jld.8, hlm. 44
  15. Riyahin al-Syariah, jld.5, hlm.92
  16. QS. Al-An'am: 127
  17. Ghulam Ridha Guli Zawwareh, hlm. 12
  18. Al-A'lam, jld.8, hlm.44
  19. Ghulam Ridha Gulu Zawwareh, hlm.34
  20. Al-Kawākib al-Sayyarah fi Tarattubi al-Ziyarah, Ibnu Ziyat, hlm.5; Masajidu Mishr wa al-Auliya al-Shalihun, Saad Mahir Muhammad, jld.1, hlm.125; Nur al-Abshār, hlm.258; Nasikh al-Tawārikh, jld.3, hlm.126
  21. Ālu Baiti al-Nabi fi Mishr, hlm.111
  22. Ālu Baiti al-Nabi fi Mishr, hlm.107
  23. Zirkli, jld.8, hlm.44
  24. Is'āf al-Rāghibin, Syaikh Muhammad Shabban, hlm.254
  25. Sirru al-Silsilah al-Alawiyah, hlm.29
  26. Al-Nujum al-Zahra sa, jld.1 hlm. 185-1866
  27. Mir'āt al-Jinan, jld.2, hlm.13
  28. Ahlubait, Mahmud Syarqawi , cet. Lebanon
  29. Al-Mawā'izh wa al-I'tibār, hlm.638-639
  30. Wafayāt al-A'yān, Ibnu Khallakan, jld.5, hlm.423-424
  31. Syiah dar Mishr, Shaleh al-Wardani, terjemahan Qasim Mukhtari, hlm.126-127
  32. Lihat: al-Nujum al-Zāhirah, jld.1, hlm.186
  33. Nur al-Abshar, hlm.4
  34. Ālu Baitial-Nabi fi Mishr, hlm.107; Nāsikh al-Tawārikh, 119; Riyahin al-Syariah, jld.5, hlm.87-88; al-Mawā'izh wa al-I'tibār bi Dzikri al-Khuthath wa al-Ātsār, jld.2, hlm.641
  35. Nur al-Abshar, hlm.256; Nasikh al-Tawārikh, hlm.124; Riyahin al-Syariah, jld.5, hlm.85
  36. Nur al-Abshar, hlm.256; Syadzarāt al-Dzahab, Hanbalu Dimasyqi, jld.1, hlm.21
  37. Gauhare Khandāne Imamat, hlm.12 dan 29; Ālu Baiti al-Nabi fi Mishr, hlm.107
  38. al-Nujum al-Zāhirab, jld.1, hlm.107
  39. Al-Nujum al-Zāhirah, jld.1, hlm.186
  40. Ghulam Ridha Guli Zawwareh, hlm.12
  41. Nur al-Abshar fi Manaqib Āli al-Bait al-Nabi al-Mukhtar, hlm.258; Ālu Baiti al-Nabi fi Mishr, hlm.104; Is'āf al-Rāgjibin, hlm.207; al-Sayyidah Nafisah, Taufiq Abu Alam, hlm.13; Muntaha al-Amal, jld.2, hlm.300; Tatimmah al-Muntaha, hlm.195; Riyahin al-Syariah, hlm.5
  42. Syiah dar Meshr, hlm.131
  43. Syiah dar Meshr, hlm.99-100 dan 217
  44. Sebagai contoh lihat: Iraqi Jazairi, hlm.271
  45. Nur al-Abshar, hlm.259; al-Durrah al-Nafisah fi Tarjumah al-Sayyidah Nafisah, hlm.73; Masajid Mishr wa Awliyauhum al-Thahir, Saad Mahir, hlm.125
  46. Amili, hlm.522
  47. Atharidi, hlm.62

Daftar Pustaka

  • Abu Kaf, Ahmad. Ālu Bait an-Nabī fī Mishr. Kairo: Dar al-Ma'arif, 1975.
  • 'Amili, Zaenab binti Yusuf Fawwaz. Ad-Durr al-Mantsūr fī Ath-Thabaqāt Rabbāt al-Khudūr.
  • 'Atharudi, Azizullah. Gauhare Khandāne Imāmat ya Zandegī Name-ye Sayyidah Nafīsah. Entesyarat-e 'Atharud, 1373 HS (1994).
  • Guli Zawware, Ghulam Ridha. Bānūye bā Karāmat.Qom: Entesyarat-e Hasanain, 1382 HS (2003).
  • Guli Zawware, Ghulam Ridha. Nafīsah Gauharī az Nasl-e Imām. Majalah farhangg-e Kautsar. No 55, 1381 HS (2002).
  • Hāfedzan-e Parde Nesyīn (Nafīsah Dukhtar-e Hasan bin Zaid bin Hasan as) . Majalah Surusy-e Wahy. No 11, 1383 HS (2004).
  • Ja'fariyan, Rasul. Safar Nāme-ye Haj Jazāirī Irāqī : Ketāb Panjo Safar Nāme Haj Qājāri. Tehran: Nasyr-e Ilm, 1389 HS ().
  • Kahhalah, Umar Ridha. A'lām an-Nisā' . Beirut: Muassisah ar-Risalah, 1412 H.
  • Khānewāde wa Zanān. Majalah Payam-e Zan. No 117, 1380 HS(2001).
  • Khānewāde wa Zanān. Majalah Payam-e Zan. No 119, 1380 HS(2001).
  • Khānewāde wa Zanān. Majalah Payam-e Zan. No 122, 1381 HS (2002).
  • Mahallati, Dzabihullah. Rayāhīn asy-Syarī'ah. Tehran: Dar al-Kutub al-Islamiyyah.
  • Maqrizi, Taqi ad-Din. Al-Mawā'idz wa al-I'tibār. Riset Madihah asy-Syarqawi. Kairo: Maktabah Madbuli, 1997.
  • Qummi, Abbas. Tatimmah al-Muntahā. Cet I.Tehran: Mahtab. 1377 HS (1998).
  • Sepehr, Abbas Qali Khan bin Muhammad Taqi Khan. Nāsikh at-Tawārīkh (Daurān-e Imām Kazhim as) . Tehran: Islamiyyah, 1352 HS(1973).
  • Syablanji, Mukmin bin Hasan. Nūr al-Abshār fi Manāqib Āli Bait an-Nabī al-Mukhtār. Cetakan Litografi. Kairo.
  • Taufiq, Abu 'Ilm. As-Sayyidah Nafīsah. Riset Muhammad Syauqi. Tehran: Al-Majma' al-'Alami li at-Taqrib baina al-Madzahib al-Islamiyyah, 1428 H.
  • Taufiq, Abu 'Ilm. As-Sayyidah Nafīsah. Kairo:Dar al-Maarif.
  • Zirikli, Khairuddin bin Mahmud. Al-A'lām. Cet VIII. Beirut: Dar al-'Ilm li al-Malayin, 1989.