Konsep:Manahi al-Nabi
MANAHI AL-NABI adalah sebuah riwayat dari Imam al-Shadiq (as) yang memuat sekumpulan perintah etika dan sosial dari Nabi (saw). Kandungannya mencakup larangan terhadap beberapa perilaku tercela seperti:
- Makan dan minum dalam keadaan Janabah, memotong kuku dengan gigi, menggunjing dan mendengarkannya,
- Meminum khamar, jual beli dan menjadi pelayan (saqi) khamar, Riba dan jual beli tanpa jaminan,
- Memasuki Masjid dengan membawa senjata, dan menunda pembayaran upah pekerja.
Juga mencakup anjuran etika seperti menggosok gigi, menghormati tetangga, berperilaku baik kepada saudara seagama, serta memperhatikan Hak-hak hewan dan menjauhi kezaliman terhadap mereka.[1]
Riwayat Manahi al-Nabi (saw) dianggap lemah dan tidak kredibel dari sisi sanad; dikatakan bahwa ahli rijal seperti Syekh Thusi dan Najasyi tidak merujuk padanya[2] dan para perawinya tidak dikenal dalam sumber-sumber rijal.[3] Hal ini menyebabkan riwayat ini termasuk dalam kategori hadis majhul dan lemah dari sisi sanad.
Meskipun demikian, kandungan etika dan fikih dalam riwayat ini juga terdapat dalam hadis-hadis muktabar lainnya yang terpencar, walaupun susunan dan pengumpulan seperti bentuk saat ini tidak ditemukan di kalangan muhaddits Syiah maupun Sunni.Templat:M
Riwayat Manahi al-Nabi (saw), meskipun dinukil oleh Syekh Saduq dalam dua kitab, Amali dan Man La Yahdhuruhu al-Faqih, dengan sanad yang sama,[4] namun pemeriksaan rijal menunjukkan bahwa kredibilitas sanadnya sangat lemah. Dalam rantai sanad riwayat ini, terdapat beberapa perawi yang tidak dikenal atau bermasalah:
- Shu'ayb bin Waqid: Namanya tidak ada dalam satu pun sumber rijal Syiah.
- Hamzah bin Muhammad: Merupakan keturunan Zaidiyyah dan tidak disebutkan dalam sumber-sumber rijal.[5]
- Abdul Aziz al-Abhari: Sosok yang tidak dikenal.
- Husain bin Zaid (putra Zaid asy-Syahid): Dididik oleh Imam Shadiq (as), namun hubungan ini bukan dalil atas ketsiqahannya.
- Muhammad bin Zakariya al-Ghalabi: Jika ia adalah Al-Bashri, dalam sumber Ahlusunah ia secara tegas diperkenalkan sebagai pemalsu hadis dan perawi hadis palsu (maudhu') (dinukil dari Daruquthni oleh Ibnu Jauzi).
Beberapa pihak menisbatkan riwayat ini kepada Husain bin Zaid, namun Syekh Saduq menegaskan bahwa ia meriwayatkannya dari Shu'ayb bin Waqid dan menyebutkan sanadnya sampai padanya dalam bagian Masyikhah.[6]
Catatan Kaki
- ↑ Syekh Shaduq, Man La Yahdhuruhu al-Faqih, 1413 H, jld. 4, hlm. 3, bab Dzikr Jumal min Manahi al-Nabi saw; Syekh Shaduq, al-Amali, 1376 HS, hlm. 422, al-Majlis al-Sadis wa al-Sittun.
- ↑ Lihat: Thusi, al-Istibshar, 1406 H-1985 M; Thusi, Tahdzib al-Ahkam, 1407 H.
- ↑ Lihat: Thusi, Ikhtiyar Ma'rifat al-Rijal, 1348 HS; Thusi, al-Fihrist, 1417 H; Thusi, Rijal Thusi, 1415 HS; Najasyi, Rijal al-Najasyi, 1424 H.
- ↑ Syekh Shaduq, Man La Yahdhuruhu al-Faqih, 1413 H, jld. 4, hlm. 3, bab Dzikr Jumal min Manahi al-Nabi saw; Syekh Shaduq, al-Amali, 1376 HS, hlm. 422, al-Majlis al-Sadis wa al-Sittun.
- ↑ Lihat: Thusi, Ikhtiyar Ma'rifat al-Rijal, 1348 HS; Thusi, al-Fihrist, 1417 H; Thusi, Rijal Thusi, 1415 HS; Najasyi, Rijal al-Najasyi, 1424 H.
- ↑ Khoei, Mu'jam Rijal al-Hadits, Muassasah al-Imam al-Khoei al-Islamiyyah, jld. 9, hlm. 34.
Daftar Pustaka
- Ibnu Jauzi, Jamaluddin Abdurrahman. al-Maudhu'at. Koreksi dan Mukadimah: Abdurrahman Muhammad Utsman. Madinah, al-Maktabah al-Salafiyyah, cetakan pertama, 1386 H/1966 M.
- Khoei, Sayyid Abu al-Qasim. Mu'jam Rijal al-Hadits wa Tafshil Thabaqatihi. Najaf, Muassasah al-Imam al-Khoei al-Islamiyyah, tanpa tahun.
- Syekh Shaduq, Muhammad bin Ali. Amali Syekh Saduq. Koreksi dan Terjemahan: Mohammad Baqir Kamarei. Teheran, Penerbit Kitabchi, 1376 HS.
- Syekh Shaduq, Muhammad bin Ali. Man La Yahdhuruhu al-Faqih. Riset dan Koreksi: Ali Akbar Ghaffari. Qom, Daftar Entesyarat Islami, 1413 H.
- Thusi, Muhammad bin al-Hasan. Ikhtiyar Ma'rifat al-Rijal al-Ma'ruf bi-Rijal al-Kasyi. Koreksi, Riset, dan Mukadimah: Hasan al-Mustafawi. Masyhad, Universitas Masyhad, 1348 HS.
- Thusi, Muhammad bin al-Hasan. al-Istibshar fima Ukhtulifa min al-Akhbar. Riset dan Koreksi: Sayyid Hasan al-Musawi al-Kharsan. Beirut-Libanon, Dar al-Adhwa', 1406 H/1985 M.
- Thusi, Muhammad bin al-Hasan. al-Fihrist. Riset: Syekh Javad al-Qayumi. Qom, Muassasah al-Nasyr al-Islami, cetakan pertama, 1417 H.
- Thusi, Muhammad bin al-Hasan. Tahdzib al-Ahkam. Riset dan Koreksi: Sayyid Hasan al-Musawi al-Kharsan. Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1407 H.
- Thusi, Muhammad bin al-Hasan. Rijal al-Thusi. Riset: Javad al-Qayumi. Qom, Muassasah al-Nasyr al-Islami, cetakan pertama, 1415 H.
- Najasyi, Ahmad bin Ali. Rijal al-Najasyi. Riset: Sayyid Musa Syubairi Zanjani. Qom, Muassasah al-Nasyr al-Islami, cetakan ketujuh, 1424 H.