Lompat ke isi

Konsep:Al-Aswad al-ʿAnsī

Tambah pranala
Dari wikishia

|| || || - || || || || || editorial box

Al-Aswad al-ʿAnsī
Nama lengkap'Abhala bin Ka'ab bin Harits bin 'Amr bin Abdullah bin Sa'ad bin 'Ans bin Madzhij
LakabDzu al-Himar; Dzu al-Khimar
LahirNajran
Tempat tinggalGua Khabban dekat Najran
WafatTahun 11 H
Dikenal sebagaiAl-Aswad al-'Ansi al-Kadzdzab (Sang Pembohong)


Al-Aswad al-ʿAnsī (bahasa Arab: أسود عَنْسی) adalah salah satu pengaku nabi palsu pada masa Nabi Muhammad saw[1] dan terbunuh pada masa Nabi atau di awal kekhalifahan Abu Bakar oleh Fairuz al-Dailami, komandan pasukan Muslim di Yaman.[2] Kemurtadan Al-Aswad al-'Ansi dianggap sebagai kemurtadan pertama pada masa Nabi saw.[3]

Klaim kenabian Al-Aswad al-'Ansi dan pemberontakannya dimulai pada tahun 10 H dari tempat kelahirannya, Gua Khabban dekat Najran,[4] dan berlangsung selama tiga bulan hingga kematiannya.[5] Al-Mawardi dan Al-Thabari, mufasir Ahlusunah, berpendapat bahwa Ayat 93 Surah Al-An'am turun mengenai Musailamah al-Kadzdzab dan Al-Aswad al-'Ansi.[6]

Nama lengkap Al-Aswad al-'Ansi adalah 'Abhala bin Ka'ab bin Harits bin 'Amr al-'Ansi, yang dikenal sebagai Al-Aswad karena wajahnya yang hitam.[7] Ia berasal dari Yaman dan merupakan tokoh Bani 'Ans, salah satu klan dari Kabilah Madzhij.[8] Ia lahir di Gua Khabban dekat Najran.[9] Ia dijuluki Al-Aswad Dzu al-Himar, yang berarti pemilik keledai terlatih,[10] dan juga Dzu al-Khimar, yang berarti orang yang selalu menutupi wajahnya.[11]

Al-Aswad menyebut dirinya Rahman Yaman.[12] Menurut Abu al-Futuh al-Razi, mufasir Syiah, ia adalah seorang dukun dan pesulap yang menipu orang dengan kefasihan bicara, sulap, dan perdukunan.[13] Ia mengklaim bahwa Sahiq dan Shaqiq adalah dua Malaikat yang melaluinya ia menerima Wahyu.[14]

Setelah mengklaim kenabian, para tokoh kaum 'Ans dan orang-orang lain di luar klan 'Ans berbaiat kepada Al-Aswad.[15] Al-Aswad dan para pengikutnya menguasai Najran sepuluh hari setelah klaim kenabian dan keluar dari Gua Khabban, dan dua puluh lima hari kemudian menguasai Sana'a dan Yaman.[16] Al-Aswad membunuh Syahr bin Badzam (putra Badzan, penguasa Persia di Sana'a) yang ia dan ayahnya ditunjuk oleh Nabi saw, dan menikahi istrinya, Marzabanah, secara paksa.[17]

Menurut laporan Ibnu Katsir, dengan dimulainya serangan Al-Aswad al-'Ansi ke wilayah Yaman, Najran, dan Hadhramaut, banyak orang yang ditunjuk Nabi di wilayah-wilayah ini seperti Muadz bin Jabal, Abu Musa al-Asy'ari, Umar bin Haram, dan Khalid bin Sa'id bin 'Ash melarikan diri dari wilayah yang mereka kendalikan ke kabilah-kabilah sekitar atau ke Madinah.[18]

Setelah pemberontakan Al-Aswad, Nabi saw mengirim Jarir bin Abdullah al-Bajali ke Yaman; wakil Nabi awalnya mengajaknya untuk menerima agama Islam, namun Al-Aswad menolaknya.[19] Setelah itu, Nabi saw mengirim Qais bin Hubairah ke Yaman untuk menumpas pemberontakan Al-Aswad.[20] Menurut Baladzuri, setelah Qais tiba di Yaman, berita wafatnya Nabi saw dan kekhalifahan Abu Bakar sampai kepada Qais.[21] Qais, setelah mengumpulkan kabilah Madzhij dan Hamdan dengan bantuan Fairuz al-Dailami yang merupakan orang Persia, serta Dzadawaih dari putra-putra Syahr bin Badzam, pergi memerangi Al-Aswad.[22] Mereka, dengan persekongkolan Marzabanah, istri Persia Al-Aswad, membunuhnya di tempat tinggalnya pada malam hari.[23]

Ibnu al-Athir berpendapat bahwa Al-Aswad al-'Ansi terbunuh pada masa hidup Nabi saw dan berita ini diilhamkan kepada Nabi saw melalui wahyu.[24] Nabi saw, beberapa hari sebelum wafat, mengumumkan berita terbunuhnya Al-Aswad, bersabda: "Al-Aswad telah dibunuh oleh Fairuz al-Dailami, salah satu hamba saleh Allah."[25] Setelah terbunuhnya Al-Aswad, Fairuz al-Dailami berhasil menguasai Sana'a.[26]

Catatan Kaki

  1. ↑ Ibnu al-Athir, Usd al-Ghabah, 1409 H, jld. 4, hlm. 71.
  2. ↑ Baladzuri, Futuh al-Buldan, 1956 M, jld. 1, hlm. 125.
  3. ↑ Ibnu al-Athir, Al-Kamil, 1385 H, jld. 2, hlm. 337.
  4. ↑ Yaqut al-Hamawi, Mu'jam al-Buldan, 1380 S, jld. 2, hlm. 267; *Al-Mu'talif wa al-Mukhtalif, 1406 H, jld. 1, hlm. 433; Ibnu al-Athir, Usd al-Ghabah, 1409 H, jld. 19, hlm. 50.
  5. ↑ Ibnu al-Athir, Usd al-Ghabah, 1409 H, jld. 19, hlm. 59.
  6. ↑ Thabari, Jami' al-Bayan, 1412 H, jld. 7, hlm. 181-182; Mawardi, Tafsir al-Mawardi, Beirut, jld. 2, hlm. 143-144.
  7. ↑ Baladzuri, Futuh al-Buldan, 1956 M, jld. 1, hlm. 125.
  8. ↑ Ibnu al-Athir, Usd al-Ghabah, 1409 H, jld. 19, hlm. 49; Mas'udi, Al-Tanbih wa al-Isyraf, Kairo, jld. 1, hlm. 240.
  9. ↑ Yaqut al-Hamawi, Mu'jam al-Buldan, 1380 S, jld. 2, hlm. 267; *Al-Mu'talif wa al-Mukhtalif, 1406 H, jld. 1, hlm. 433; Ibnu al-Athir, Usd al-Ghabah, 1409 H, jld. 19, hlm. 50.
  10. ↑ Baladzuri, Futuh al-Buldan, 1956 M, jld. 1, hlm. 122.
  11. ↑ Baladzuri, Futuh al-Buldan, 1956 M, jld. 1, hlm. 125; Ibnu al-Athir, Usd al-Ghabah, 1409 H, jld. 19, hlm. 49.
  12. ↑ Baladzuri, Futuh al-Buldan, 1956 M, jld. 1, hlm. 122.
  13. ↑ Abu al-Futuh al-Razi, Raudh al-Jinan wa Ruh al-Janan, 1408 H, jld. 7, hlm. 2.
  14. ↑ Maqdisi, Al-Bad' wa al-Tarikh, Kairo, jld. 5, hlm. 154.
  15. ↑ Baladzuri, Futuh al-Buldan, 1956 M, jld. 1, hlm. 125.
  16. ↑ Ibnu al-Athir, Usd al-Ghabah, 1409 H, jld. 19, hlm. 50; Ibnu Katsir, Al-Bidayah wa al-Nihayah, 1398 H, jld. 6, hlm. 307; Nuwairi, Nihayah al-Arab, 1929-1992 M, jld. 19, hlm. 51.
  17. ↑ Baladzuri, Futuh al-Buldan, 1956 M, jld. 1, hlm. 125.
  18. ↑ Ibnu Katsir, Al-Bidayah wa al-Nihayah, 1398 H, jld. 6, hlm. 306.
  19. ↑ Baladzuri, Futuh al-Buldan, 1956 M, jld. 1, hlm. 125.
  20. ↑ Baladzuri, Futuh al-Buldan, 1956 M, jld. 1, hlm. 125.
  21. ↑ Baladzuri, Futuh al-Buldan, 1956 M, jld. 1, hlm. 125.
  22. ↑ Baladzuri, Futuh al-Buldan, 1956 M, jld. 1, hlm. 125.
  23. ↑ Baladzuri, Futuh al-Buldan, 1956 M, jld. 1, hlm. 125.
  24. ↑ Ibnu al-Athir, Usd al-Ghabah, 1409 H, jld. 4, hlm. 71.
  25. ↑ Ibnu al-Athir, Usd al-Ghabah, 1409 H, jld. 4, hlm. 71.
  26. ↑ Ibnu al-Athir, Usd al-Ghabah, 1409 H, jld. 19, hlm. 59.

Daftar Pustaka

  • Abu al-Futuh al-Razi, Husain bin Ali. Raudh al-Jinan wa Ruh al-Janan fi Tafsir al-Qur'an. Masyhad: Astan Quds Razawi, 1408 H.
  • Baladzuri, Ahmad bin Jabir. Futuh al-Buldan. Kairo: Maktabah al-Nahdhah al-Mishriyyah, 1956 M.
  • Daruquthni, Ali bin Umar. Al-Mu'talif wa al-Mukhtalif. Beirut: Dar al-Maghrib al-Islami, 1406 H.
  • Ibnu al-Athir, Ali bin Muhammad. Al-Kamil fi al-Tarikh. Beirut: Dar Shadir, 1385 H/1965 M.
  • Ibnu al-Athir, Ali bin Muhammad. Usd al-Ghabah fi Ma'rifah al-Shahabah. Beirut: Dar al-Fikr, 1409 H.
  • Ibnu Katsir, Ismail bin Umar. Al-Bidayah wa al-Nihayah. Beirut: Dar al-Fikr, 1398 H.
  • Ibnu Qutaibah, Abdullah bin Muslim. Al-Ma'arif. Kairo: Al-Hai'ah al-Mishriyyah al-'Ammah lil-Kitab, 1992 M.
  • Maqdisi, Muthahhar bin Thahir. Al-Bad' wa al-Tarikh. Kairo: Maktabah al-Tsaqafah al-Diniyyah, n.d.
  • Mas'udi, Ali. Al-Tanbih wa al-Isyraf. Kairo: Dar al-Shawi, n.d.
  • Mawardi, Ali bin Muhammad. Tafsir al-Mawardi, Al-Nukat wa al-'Uyun. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, n.d.
  • Nuwairi, Ahmad bin Abdul Wahhab. Nihayah al-Arab fi Funun al-Adab. Kairo: Wizarah al-Tsaqafah wa al-Irsyad al-Qaumi, 1929-1992 M.
  • Thabari, Muhammad bin Jarir. Jami' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an. Beirut: Dar al-Ma'rifah, 1412 H.
  • Yaqut al-Hamawi, Yaqut bin Abdullah. Mu'jam al-Buldan. Tehran: Sazman-e Miras-e Farhangi, 1380 S.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Al-Aswad_al-ʿAnsī&oldid=105227"