Lompat ke isi

Konsep:Mahramiyat Nasabi

Tambah pranala
Dari wikishia

Mahramiyat Nasabi merujuk pada hubungan kekerabatan antara dua orang di mana masing-masing berasal dari satu garis keturunan atau keduanya lahir dari garis keturunan orang ketiga.[1] Istilah ini digunakan dalam pembahasan fikih pernikahan dan warisan.[2] Menurut para fukaha, melihat para wanita ini dan terlihatnya perhiasan mereka adalah boleh[3] dan menikah dengan mereka adalah haram.[4]

Berdasarkan pandangan beberapa fukaha seperti Imam Khomeini dan Sayyid Ali Sistani, nasab yang menyebabkan terciptanya mahramiyat terbagi menjadi dua kategori umum:[5]

1- Nasab Syar'i: Jenis nasab ini tercipta melalui tiga cara:

  • Persetubuhan Halal: Anak yang lahir melalui persetubuhan halal,[6] meskipun dalam kondisi khusus seperti saat haid atau saat wanita sedang berihram.[7]
  • Wathi Syubhat: Ketika seorang pria melakukan hubungan intim dengan seorang wanita yang tidak memiliki hak untuk menyetubuhinya dengan asumsi bahwa hubungan tersebut halal.[8] Anak yang dihasilkan dari jenis hubungan ini memiliki hukum yang sama dengan anak hasil pernikahan.[9]
  • Inseminasi Buatan: Kelahiran anak tanpa melalui persetubuhan.[10]

2- Nasab Non-Syar'i: Beberapa fukaha meyakini nasab non-syar'i terwujud melalui hubungan intim yang haram.[11] Dalam pandangan ini, meskipun pezina pria dan pezina wanita tidak memiliki hak untuk menikah dengan anak hasil zina, namun zina tidak dianggap sebagai nasab syar'i.[12] Selain itu, hukum-hukum terkait mahramiyat seperti kebolehan melihat di antara orang-orang ini tidak akan berlaku.[13]

Menurut para fukaha, tujuh kategori wanita adalah mahram bagi pria melalui jalur nasab:[14]

  • Ibu dan nenek (pihak ayah dan ibu)[15]
  • Anak perempuan dan keturunannya (cucu dan cicit)[16]
  • Saudara perempuan[17]
  • Bibi pihak ayah dan bibi dari pihak ayah dan ibu milik orang tua[18]
  • Bibi pihak ibu dan bibi dari pihak ayah dan ibu milik orang tua[19]
  • Keponakan perempuan (anak perempuan dari saudara perempuan) dan keturunannya[20]
  • Keponakan perempuan (anak perempuan dari saudara laki-laki) dan keturunannya[21]

Secara serupa, ayah dan kakek, anak laki-laki dan keturunannya, saudara laki-laki, keponakan laki-laki, paman pihak ayah dan paman pihak ibu (termasuk paman dari ayah atau ibu) adalah mahram bagi para wanita.[22]

Catatan Kaki

  1. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, 1362 HS, jld. 29, hlm. 238.
  2. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, 1362 HS, jld. 29, hlm. 238 dan jld. 39, hlm. 7.
  3. ↑ Tabataba'i Yazdi, Urwah al-Wutsqa, 1423 H, jld. 2, hlm. 317-318.
  4. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, 1362 HS, jld. 29, hlm. 238.
  5. ↑ Khomeini, Tahrir al-Wasilah, 1421 H, jld. 2, hlm. 252; Sistani, Minhaj al-Shalihin, 1415 H, jld. 3, hlm. 38.
  6. ↑ Sistani, Minhaj al-Shalihin, 1415 H, jld. 3, hlm. 38.
  7. ↑ Sistani, Minhaj al-Shalihin, 1415 H, jld. 3, hlm. 38.
  8. ↑ Sistani, Minhaj al-Shalihin, 1415 H, jld. 3, hlm. 38.
  9. ↑ Qeblei, "Tinjauan Hukum Fikih dan Legal Terhadap Janin dan Kandungan yang Berasal dari Zina dan Wathi Syubhat", hlm. 16.
  10. ↑ Sistani, Minhaj al-Shalihin, 1415 H, jld. 3, hlm. 38.
  11. ↑ Sistani, Minhaj al-Shalihin, 1415 H, jld. 3, hlm. 38.
  12. ↑ Muhaqqiq Hilli, Syarayi' al-Islam, 1408 H, jld. 2, hlm. 225.
  13. ↑ Syahid Tsani, Masalik al-Afham, 1413 H, jld. 7, hlm. 202-203.
  14. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, 1362 HS, jld. 29, hlm. 238.
  15. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, 1362 HS, jld. 29, hlm. 238.
  16. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, 1362 HS, jld. 29, hlm. 238.
  17. ↑ Muhaqqiq Hilli, Syarayi' al-Islam, 1408 H, jld. 2, hlm. 224.
  18. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, 1362 HS, jld. 29, hlm. 239.
  19. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, 1362 HS, jld. 29, hlm. 239.
  20. ↑ Muhaqqiq Hilli, Syarayi' al-Islam, 1408 H, jld. 2, hlm. 225.
  21. ↑ Najafi, Jawahir al-Kalam, 1362 HS, jld. 29, hlm. 238.
  22. ↑ Makarem Syirazi, Kitab al-Nikah, 1380-1381 HS, jld. 2, hlm. 110.

Daftar Pustaka

  • Khomeini, Ruhullah. Tahrir al-Wasilah. Teheran, Penerbit Lembaga Penyusunan dan Publikasi Karya Imam Khomeini, 1421 H.
  • Makarem Syirazi, Naser. Kitab al-Nikah. Qom, Madrasah al-Imam Ali bin Abi Thalib, 1380-1381 HS.
  • Muhaqqiq Hilli, Jakfar bin Hasan. Syarayi' al-Islam fi Masail al-Halal wa al-Haram. Qom, Penerbit Isma'iliyan, 1408 H.
  • Najafi, Muhammad Hasan. Jawahir al-Kalam. Beirut, Dar Ihya al-Turats al-Arabi, 1362 HS.
  • Qeblei, Khalil. "Tinjauan Hukum Fikih dan Legal Terhadap Janin dan Kandungan yang Berasal dari Zina dan Wathi Syubhat". Dalam Jurnal Didgah-haye Huquq-e Qadhayi, nomor 8, musim dingin 1376 HS.
  • Sistani, Ali. Minhaj al-Shalihin. Qom, Maktab Ayatullah al-Uzhma al-Sayyid al-Sistani, 1415 H.
  • Syahid Tsani, Zainuddin bin Ali. Masalik al-Afham ila Tanqih Syarayi' al-Islam. Qom, Muassasah al-Ma'arif al-Islamiyyah, 1413 H.
  • Tabataba'i Yazdi, Muhammad Kazim. Al-Urwah al-Wutsqa. Qom, Penerbit Daftar-e Nasyr-e Islami (Jami'ah Mudarrisin), cetakan pertama, 1423 H.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Mahramiyat_Nasabi&oldid=107251"