Pencurian

Furu'uddin

Salat Wajib: Salat Jumat • Salat Id • Salat Ayat • Salat Mayit Ibadah-ibadah lainnya Puasa • Khumus • Zakat • Haji • Jihad • Amar Makruf dan Nahi Mungkar • Tawalli • Tabarri Hukum-hukum bersuci Wudhu • Mandi • Tayammum • Najasat • Muthahhirat Hukum-hukum Perdata Pengacara • Wasiat • Garansi • Jaminan • Warisan Hukum-hukum Keluarga Perkawinan • Perkawinan Temporer • Poligami • Talak • Mahar • Menyusui • Jimak • Kenikmatan • Mahram Hukum-hukum Yudisial Putusan Hakim • Batasan-batasan hukum • Kisas Hukum-hukum Ekonomi Jual Beli (penjualan) • Sewa • Kredit • Riba • Pinjaman Hukum-hukum Lain Hijab • Sedekah • Nazar • Taklid • Makanan dan Minuman • Wakaf Pranala Terkait Baligh • Fikih • Hukum-hukum Syariat • Buku Panduan Fatwa-fatwa • Wajib • Haram • Mustahab • Mubah • Makruh • Dua Kalimat Syahadat

Pencurian (bahasa Arab: السرقة) adalah perbuatan mengambil secara sembunyi-sembunyi harta benda bergerak milik orang lain. Pencurian hukumnya haram dan termasuk dalam dosa-dosa besar. Dalam hadis-hadis disebutkan bahwa konsekuensi dari pencurian di antaranya, hilangnya keamanan ekonomi, pertikaian, pembunuhan dan penolakan untuk ikut serta dalam perdagangan. Menurut pendapat para fukaha, pencurian memiliki ganti rugi, dan pencuri harus mengembalikan harta benda yang dicuri atau mengembalikan nilainya kepada pemiliknya. Jika pemiliknya meninggal, harta benda yang dicuri harus diserahkan kepada ahli warisnya, jika tidak memiliki ahli waris diberikan kepada Imam as.

Menurut para fukaha, dengan bersandar kepada ayat "Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya...", meyakini bahwa hukuman bagi pencurian adalah memotong jari-jari tangan. Tetapi, ada syarat-syarat tertentu yang harus dipenuhi agar hukuman pencurian dapat dilakukan, dan apabila syarat-syarat tersebut tidak terpenuhi, hukuman tidak dapat dilaksanakan dan pencuri akan jatuhi takzir.

Di antara syarat-syarat tersebut adalah merusak pengamanan dan mengambil harta benda dari dalamnya dengan menjauhkannya dari pandangan pemiliknya. Para fukaha menganggap pengamanan sebagai sesuatu yang menurut uruf memiliki kemampuan melindungi harta benda. Menurut pendapat Syekh Thusi, pengamanan adalah sebuah tempat di mana seseorang tidak dapat masuk dan menggunakannya tanpa izin dari pemilik.

Menurut pendapat fukaha, hukuman pencurian tidak berlaku bagi pencopet dan penggelapan (korupsi) karena mereka mencuri harta benda secara terang-terangan dan tanpa merusak pengaman dan mereka hanya dijatuhi takzir.

Imam Shadiq as

Seseorang tidak akan melakukan perbuatan zina saat ia memiliki keimanan kepada Allah swt dan hari akhir, begitu juga seseorang tidak akan mencuri di saat ia memiliki keimanan

-Hur Amili, Wasail al-Syiah, jld.14, hlm. 236

Menurut pendapat fukaha, dalam hal pelaksanaan hukuman pencurian bagi seseorang pencopet, apabila pencuriannya itu dilakukan dari saku dalam pakaian, maka hukumannya adalah potong jari-jari tangan, karena seperti halnya merusak pengaman; Tetapi, apabila mencopetnya dari saku luar seseorang yang terlihat, maka jatuhi hukuman takzir, karena saku luar tidak dihukumi seperti halnya pengaman. Imam Khomeini berpendapat bahwa apabila uruf memandang pencurian dari saku luar seperti hal pencurian dari sesuatu yang memiliki pengaman, maka hal itu dapat menyebabkan terlaksananya hukuman pencurian.

Para fukaha berpendapat terkait hukuman bagi pelaku pencurian di dunia maya, apabila pencurian di dunia maya memenuhi syarat-syarat had, seperti merusak pengamanan (misalnya mengakses kartu digital dan menarik uang darinya), maka hukumannya adalah potong jari-jari tangan pencuri. Apabila tidak sesuai kondisi tersebut maka pencuri dihukum takzir.