Prioritas: c, Kualitas: b

Salat Id

Dari WikiShia
Lompat ke: navigasi, cari

Salat Id (bahasa Arab:صلاة العيد) adalah salat yang dikerjakan oleh kaum Muslimin pada hari raya Idul Fitri dan Idul Qurban setelah terbitnya fajar. Menurut Syiah, pelaksanaan salat Id secara jamaah wajib hukumnya pada masa kehadiran Imam Mahdi Ajf dan mustahab pada masa kegaiban.

Salat Id dalam Al-Quran dan Riwayat

  • Berdasarkan riwayat-riwayat yang ada, yang dimaksud dengan "tazakka" dan "fashalla" dalam ayat ‌قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَکیٰ [1] dan ayat: وَ ذَکرَ اسْمَ رَ بِّهِ فَصَلَّیٰ[2] adalah Zakat Fitrah dan mengerjakan salat Id. [3]
  • Berdasarkan nukilan dari Jabir, Nabi Muhammad saw pada hari raya membawa seluruh anggota keluarganya keluar. [4]
  • Nabi Muhammad saw bersabda: Allah swt pada hari raya Idul Fitri dan hari raya Idul Adha melihat bumi dengan inayah. Oleh itu, keluarlah kalian dari rumah-rumah kalian sehingga akan memperoleh rahmat. [5]
  • Imam Shadiq as bersabda: Seseorang yang keluar untuk melasanakan salat Id, sebaiknya mengenakan pakaian paling baik yang dia miliki dan mengenakan minyak wangi yang paling harum. [6]
  • Menurut nukilan dari Ibnu Umar, pada hari Id Nabi Muhammad saw pergi dan kembali untuk melaksanakan salat Id dengan berjalan kaki. [7]
  • Berdasarkan nukilan dari Abu Rafi', Nabi Muhammad saw pergi dengan berjalan kaki untuk melaksanakan salat Id. Salat dilaksanakan tanpa azan dan iqamah. Beliau melewati dua jalan yang berbeda ketika pergi dan pulang. [8]
  • Diriwayatkan bahwa Imam Ali as pergi keluar pada hari raya, beliau selalu mengumandangkan takbir hingga sampai ke tempat dilaksanakannya salat Id di luar kota Kufah. [9]

Waktu Pelaksanaan

Waktu salat Id dimulai semenjak terbitnya matahari hingga zawal syar'i/matahari bergeser kearah Barat (dhuhur syar'i) dan apabila waktu pelaksanaannya telah habis, maka tidak ada qadhanya. [10] Salat Idul Qurban Mustahab dilakukan setelah matahari meninggi dan pada salat Idul Fitri mustahab untuk makan dahulu setelah matahari tinggi, membayar Zakat Fitrah baru kemudian melaksanakan salat Id. [11]

Doa Salat Id
Salat Id di Masyhad, Iran
Salat Id di Masyhad, Iran
Salat Id di Masjidil Haram, Mekah, Arab saudi

Cara Melaksanakan Salat Id

Salat Id terdiri dari dua rakaat, setiap rakaat, setelah membaca Surah Al-Fatihah pada rakaat pertama lebih afdhal membaca Surah Al-Syams dan pada rakaat kedua membaca Surah Al-Ghasyiyah atau pada rakaat pertama membaca Surah Al-A'la dan pada rakaat ke dua membaca Surah Al-Syams. Setelah selesai membaca ke dua surah itu, pada rakaat pertama membaca lima takbir dan lima qunut (setiap selesai takbir membaca satu qunut) dan pada rakaat ke dua membaca 4 kali takbir dan 4 qunut. Dalam setiap qunut boleh membaca doa apapun sebagaimana salat-salat lainnya, namun lebih afdhal jika membaca doa sebagai berikut:

"اَللّهُمَّ اَهْلَ الْکبْرِیاءِ وَالْعَظَمَةِ وَاَهْلَ الْجوُدِ وَالْجَبَروُتِ وَاَهْلَ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ وَاَهْلَ التَّقْوی وَالْمَغْفِرَةِ اَسْألُک بِحَقِّ هَذَا الْیوْمِ الَّذی جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمینَ عیداً وَ لِمـُحَمَّد صلی الله علیه وآله ذُخراً وَشَرَفاً وَ کَرامَةً وَمَزیداً أَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تُدْخِلَنی فی کُلِّ خَیرٍ أدْخَلْتَ فیهِ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّد وَ أَنْ تُخْرِجَنی مِنْ کلِّ سوُءٍ اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّد صَلَواتُک عَلَیهِ وَ عَلَیهِمْ اَللّهُمَّ إنّی اَسْألُکَ خَیرَ ما سَألَکَ بِهِ عِبَادُکَ الصَّالِحوُنَ وَأَعوُذُ بِکَ مِمَّا اسْتَعَاذَ مِنْهُ عِبَادُکَ الْمـُخْلَصوُنَ".[12]
  • Apabila salat dikerjakan dengan niat "raja'"(mendekatkan diri kepada Allah) dilakukan secara berjamaah, maka dua khutbah setelahnya dikerjakan dengan niat "raja'" dan boleh meninggalkan khutbah-khutbah pada zaman Keghaiban. [13]
  • Apabila seseorang syak terkait dengan jumlah takbir atau qunut (ketika ia takbir atau qunut) maka ia harus mendasarkan pada hitungan yang sedikit. [14]
  • Apabila sesuatu menyebabkan seseorang untuk melaksanakan Sujud Sahwi, maka ihtiyath-nya untuk melakukan sujud sahwi dengan niat raja', meski salat id (seperti pada zaman ghaibah) itu tidak wajib, demikian juga dengan hukum qadha tasyahud dan sujud yang lupa juga seperti ini (dilakukan dengan niat raja). [15]
  • Dalam salat id, tidak ada Azan dan Iqamah dan seorang muadzin mustahab membaca الصلاة sebanyak tiga kali. [16]

Hukum-hukum dan Adab-adab

  • Salat Idul Fitri dan Idul Qurban wajib hukumnya ketika Imam Zaman afs hadir dan harus dilakukan secara berjamaah. Pada zaman kita sekarang ini, hukum salat id di mana Imam Zaman afs ghaib dan dilakukan secara jamaah, masih menjadi perbedaan diantara para fuqaha. [17]
  • Mustahab seseorang pada Hari Raya Idul Fitri sebelum salat id, makan kurma terlebih dahulu dan pada Hari Raya Kurban memakan daging kurban setelah salat. [18]
  • Setelah salat Maghrib dan Isya malam Idul Fitri, setelah salat Subuh, Dhuhur dan ashar hari Id, setelah salat Idul Fitri mustahab membaca takbir sebagai berikut:
"اَللّهُ اَکبرُ اَللّهُ اَکبرُ، لا اِلهَ اِلّا اللهُ وَ اللّهُ اَکبرُ، اَللّهُ اَکبرُ وَ لِلّهِ الحَمدُ، اَللّهُ اَکبَرُ عَلی ما هَدانا"
[19]
  • Mustahab bagi seseorang pada salat Idul Qurban setelah 10 salat dimana awalnya adalah salat dhuhur hari raya dan akhirnya adalah salat subuh hari ke 12, setelah membaca
"الله اکبر الله اکبر لا اله الا الله و الله اکبر الله اکبر و لله الحمد الله اکبر علی ما هدانا"

Kemudian membaca:

"اَللّهُ اَکبرُ عَلی ما رَزَقَنا مِن بَهیمةِ الاَنعامِ وَ الحَمدُ لِلّهِ عَلی ما اَبلانا"

namun apabila Idul Kurban di Mina mustahab setelah salat yang ke-15 yang awalnya adalah salat dhuhur hari Id dan akhirnya adalah salat Subuh pada hari ke-13 Dzulhijjah, untuk membaca takbir di atas. [20]

  • Mustahab sebelum salat, untuk mandi terlebih dahulu dan membaca doa sebagaimana yang termaktub dalam kitab doa dengan harapan memperoleh pahala. [21]
  • Mustahab dalam salat Id untuk sujud di bumi dan ketika mengucapkan takbir mengangkat tangan dan membaca bacaan salat dengan suara nyaring. [22]
  • Makruh melakukan salat Id di bawah atap. [23]

Catatan Kaki

  1. Qs al- A'la [87]: 14.
  2. Qs al-A'la [87]: 15.
  3. Thabathabai, Al-Mizān, jld. 20, hlm. 269.
  4. Kanz al-Ummal, jld. 7, hlm. 88.
  5. Kanz al-Ummal, jld. 7, hlm. 548.
  6. Da'āim al-Islām, jld. 1, hlm. 185.
  7. Kanzul al-Ummal, jld. 7, hlm. 88.
  8. Kanzul al-Ummal, jld. 7, hlm. 88.
  9. Bihār al-Anwār, jld. 88, hlm. 118; Riwayat-riwayat dengan kandungan seperti ini riwayat dari Ibnu Umar tentang Nabi Muhammad saw. Silahkan lihat: Kanzul al-Ummal, jld. 7, hlm. 88.
  10. Tahrir al-Wasilah, jld. 1, hlm. 273.
  11. Taudhih al-Masāil Imām Khomeini, hlm. 234.
  12. Tahrir al-Wasilah, jld. 1, hlm. 273.
  13. Tahrir al-Wasilah, jld. 1, hlm. 274.
  14. Tahrir al-Wasilah, jld. 1, hlm. 273.
  15. Tahrir al-Wasilah, jld. 1, hlm. 274.
  16. Tahrir al-Wasilah, jld. 1, hlm. 274.
  17. Taudhih al-Masāil Imām Khomeini, hlm. 234.
  18. Taudhih al-Masāil Imām Khomeini, hlm. 234.
  19. Taudhih al-Masāil Imām Khomeini, hlm. 235.
  20. Taudhih al-Masāil Imām Khomeini, hlm. 235.
  21. Taudhih al-Masāil Imām Khomeini, hlm. 234.
  22. Taudhih al-Masāil Imām Khomeini, hlm. 235.
  23. Taudhih al-Masāil Imām Khomeini, hlm. 235.

Daftar Pustaka

  • Al-Qurān al-Karim
  • Imam Khomeini, Muasasah Tandhim wa Nasyar Atsar Imam Khomeini, Tehran, 1387.
  • Imam Khomeini, Tahrir al-Wasilah (Terjemah Persia), Muasasah Tandhim wa Nasyar Atsar Imam Khomeini, Tehran, 1386 S.
  • Ibnu Hayun, Nu'man bin Muhammad Maghribi, Da'āim al-Islām, Riset: Faidhi, ashif, Muasasah Ali al-Bayt as, Qum, 1385 H.
  • Ali bin Hisam, Kanzul al 'Ummal fi Sunan al-Aqwāl wa Af'al, Muasasah al-Risalah, Beirut, 1413 H/1993 M.
  • Majlisi, Muhammad Baqir, Bihār al-Anwār, Dar Ihya al-Tsurats al-Arabi, Beirut, 1403 H.
  • Thabathabai, Muhammad Husain, Al-Mizān fi Tafsir al-Qurān, Jamiah Mudarisin, Qum, tanpa tahun.