Radha'ah (Menyusui)

Dari WikiShia
(Dialihkan dari Menyusui)
Lompat ke: navigasi, cari

Radha'ah (bahasa Arab: الرضاع) adalah proses menyusui. Hal ini dibahas dalam berbagai bab fikih. Radha'ah memiliki akibat hukum mahramiah (hubungan mahram). Orang yang menjadi mahram karena sebab ini disebut "mahram sepersusuan". Dalam referensi hadis, fikih, dan hukum, menyusui memiliki hukum dan aturan khusus.

Pengertian Radha'ah

Radha'ah adalah mengisap air susu dari payudara.[1]Menurut istilah fikih, Radha'ah berarti menyusui anak. Radha'ah adalah salah satu sebab terjadinya hubungan mahram.[2] Hubungan mahram karena Radha'ah disebut “mahram sepersusuan”.

Radha'ah dalam Referensi

Masalah Radha'ah dan sebagian hukumnya terdapat dalam ayat Alquran.[3] Alquran mengharamkan pernikahan antar mahram sepersusuan, yang sebagian contohnya pun disebutkan.[4]Referensi-referensi hadis juga memuat riwayat tentang radha'ah yang terangkum dalam Bab al-Ridha'.[5] Para fukaha menyinggung masalah radha'ah pada berbagai bab fikih, di antaranya: Thaharah (bersuci),[6]Shaum (puasa),[7] Tijarah (jual-beli)[8], Nikah (pernikahan),[9]Syahadah (kesaksian),[10] Hudud dan Diyat.[11]

Dalam hukum perdata di Indonesia, peraturan mengenai pemberian air susu ibu (ASI) eksklusif diatur dalam Pasal 128 dan 129 UU No. 36 Tahun 2009 tentang Kesehatan (UU Kesehatan).[12]

Hubungan Mahram Sepersusuan

Hubungan mahram sepersusuan adalah satu jenis hubungan kekeluargaan. Hubungan ini dapat terjalin antar dua orang atau lebih bila segala syaratnya terpenuhi. Dengan jalinan tersebut maka hukum pernikahan antar mereka menjadi haram.[13] Menurut kamus fikih, anak yang menyusu disebut "Murtadhi'", wanita penyusu/ibu susu disebut "Murtadhi'ah", dan pemilik air susu (laki-laki yang menghamili wanita penyusu) disebut Fahl atau Shahibul Laban.[14]

Hukum Menyusui

Menurut Shahibul Jawahir (Muhammad Hasan al-Najafi), mayoritas fukaha Syiah berfatwa bahwa menyusui anak bukanlah kewajiban ibu. Hanya saja yang paling utama dalam penyusuan, hendaknya ibu yang menyusui anaknya.[15] Ia dapat mengambil biaya penyusuan dari ayah anak yang disusuinya.[16]Namun sebagian fukaha berpendapat, termasuk Shahibul Jawahir, ASI (air susu ibu) pertama wajib diberikan ibu pada anak.[17]

Wanita yang sedang menyusui memiliki hukum istimewa dalam sebagian aturan fikih. Ia dapat menunda menjalaninya lalu menggantinya di waktu yang lain. Misal, pelaksanaan hukum diyat atau qisas bagi ibu menyusui dapat ditunda sampai akhir masa penyusuan, itu jika tidak ada wanita yang menggantikannya untuk menyusui anaknya.[18]Atau jika puasa dapat membahayakan diri sang ibu atau anak yang disusuinya, selama masa penyusuan ia tidak wajib berpuasa.[19]

Menurut Shahibul Jawahir, mayoritas fukaha Syiah meyakini, sesuatu yang najis karena air kencing anak laki-laki yang sedang menyusu dapat disucikan dengan menuangkan air di atasnya sebanyak satu kali.[20]

Masa Menyusui

Berdasarkan ayat Alquran, masa sempurna menyusui adalah selama 2 tahun kalender hijriah qamariah.[21] Para fukaha membolehkannya jika kurang atau lebih beberapa bulan dari 2 tahun.[22] Berdasarkan hadis yang diriwayatkan dari Imam Ja'far Shadiq as, jika masa penyusuan kurang dari 21 bulan berarti menzalimi anak.[23]

Adab Menyusui

Banyak riwayat yang menjelaskan tentang adab menyusui. Sebagian riwayat menyebutkan bahwa ASI harus diutamakan[24] dibanding susu lainnya karena itu merupakan susu terbaik bagi anak.[25]Diriwayatkan dari Imam Ja'far Shadiq as, "Susui anak kalian dengan kedua payudara, sebab salah satu payudara itu mengandung makanan dan satunya mengandung air."[26]

Dalam banyak hadis disebutkan bahwa susu memiliki peran penting dalam pendidikan dan tabiat anak. Karenanya para maksumin banyak berpesan supaya kita teliti dalam memilih ibu susu. Mereka melarang kita memilih wanita dungu, cacat matanya,[27] dan yang susunya bersumber dari hubungan tidak halal sebagai ibu susu. [28]Riwayat dari Imam Ali as menyebutkan, "Pilihlah ibu susu untuk anakmu wanita yang indah paras dan ahlaknya, karena paras dan ahlak anak akan menyerupai ibu susunya." Sebagian fukaha juga menyebutkan, wanita yang berparas dan berahlak indah itu harus diutamakan sebagai ibu susu bagi anak.[29]Sebagian fukaha juga sangat menganjurkan, hendaknya ibu menyusui anaknya dalam keadaan berwudhu.

Hukum Menyusui di Indonesia

Di Indonesia peraturan mengenai pemberian ASI eksklusif diatur dalam Pasal 128 UU No. 36 Tahun 2009 tentang Kesehatan UU Kesehatan yang berbunyi:

  1. Setiap bayi berhak mendapatkan air susu ibu eksklusif sejak dilahirkan selama 6 (enam) bulan, kecuali atas indikasi medis.
  2. Selama pemberian air susu ibu, pihak keluarga, Pemerintah, pemerintah daerah, dan masyarakat harus mendukung ibu bayi secara penuh dengan penyediaan waktu dan fasilitas khusus.
  3. Penyediaan fasilitas khusus sebagaimana dimaksud pada ayat (2) diadakan di tempat kerja dan tempat sarana umum.

Menurut undang-undang, menyusui adalah hak bagi sang ibu sehingga sang ayah atau siapapun tidak dapat melarangnya untuk menyusui.[30]

Catatan Kaki

  1. Farahidi, al-'Ain, jld. 1, hlm. 217, pada item: الرضاع
  2. Lih. Muhaqqiq Hilli, Syara'i al-Islam, jld. 2, hlm. 226
  3. Qs. Al-Baqarah: 233
  4. Qs. An-Nisa: 23
  5. Untuk contoh lih. Kulaini, al-Kafi, jld. 6, hlm. 40-41; Syaikh Shaduq, Man Laa Yahdhuru al-Faqih, jld. 4, hlm. 375-380; Majlisi, Bihar al-Anwar, jld. 100, hlm. 321
  6. Untuk contoh lih. Najafi, Jawahir al-Kalam, jld. 6, hlm. 167
  7. Thusi, al-Mabsuth, jld. 1, hlm. 285; Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jld. 2, hlm. 56-57
  8. Untuk contoh lih. Ibnu Baraj, al-Muhadzib, jld. 1, hlm. 481
  9. Untuk contoh lih. Syaikh Thusi, al-Mabsuth, jld. 4, hlm. 205; Ibnu Baraj, al-Muhadzhib, jld. 1, hlm. 481
  10. Najafi, Jawahir al-Kalam, jld. 29, hlm. 344
  11. Untuk contoh lih. Najafi, Jawahir al-Kalam, jld. 43, hlm. 313
  12. Hukum Online
  13. Untuk contoh lih. Muhaqqiq Hilli, Syara'i al-Islam, jld. 2, hlm. 226-228; Najafi, Jawahir al-Kalam, jld. 29, hlm. 264-309
  14. Untuk contoh lih. Syaikh Thusi, al-Khilaf, jld. 5, hlm. 93
  15. Najafi, Jawahir al-Kalam, jld. 31, hlm. 280
  16. Najafi, Jawahir al-Kalam, jld. 31, hlm. 272
  17. Najafi, Jawahir al-Kalam, jld. 31, hlm. 273
  18. Najafi, Jawahir al-Kalam, jld. 31, hlm. 337
  19. Thusi, al-Mabsuth, jld. 1, hlm. 285; Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jld. 2, hlm. 56-57
  20. Najafi, Jawahir al-Kalam, jld. 6, hlm. 167
  21. Qs. Al-Baqarah: 233
  22. Najafi, Jawahir al-Kalam, jld. 31, hlm. 277
  23. Al-Kulaini, al-Kafi, jld. 6, hlm. 40
  24. Al-Kulaini, al-Kafi, jld. 6, hlm. 40
  25. Syaikh Thusi, Uyun Akhbar al-Radha'ah, jld. 2, hlm. 34
  26. Syaikh Shaduq, Uyun Akhbar al-Radha'ah, jld. 2, hlm. 34
  27. Syaikh Shaduq, Man Laa Yahdhuru al-Faqih, jld. 4, hlm. 479
  28. Syaikh Shaduq, Man Laa Yahdhuru al-Faqih, jld. 4, hlm. 479
  29. Sistani, Taudhih al-Masail, nmr. 2506
  30. Pasal 200 dan 201 UU No. 36 Tahun 2009 tentang Kesehatan

Daftar Pustaka

  • Ibnu Barraj, Abdul Azir. Al-Muhaddzab. Qom: Daftar Intisyarat Islami, 1406 H.
  • Yazdi Thabathaba'i, Sayid Muhammad Kazhim. Al-Urwah al-Wutsqa ma'a al-Ta'liqat. Qom: Intisyarat Madrisah Imam Ali bin Abi Thalib, 1428 H.
  • Al-Shadūq, Muhammad bin Alī. 'Uyūn Akhbār al-Ridhā.Diedit oleh Mahdi Lajewardi. Tehran: penerbit Jahan, 1378 H.
  • Al-Shadūq, Muhammad bin Alī. Man la Yahdhuruh al-Faqih. Diedit oleh Ali Akbar Ghaffari. Qom: Daftar Intisyarat Islami, 1413 H.
  • Thusi, Muhammad bin Hasan. Al-Khilaf. Diedit oleh Ali Khorasani. Qom: Daftar Intisyarat Islami, 1407 H.
  • Thusi, Muhammad bin Hasan. Al-Mabsuth fi Feqh al-Imamiah. Diedit oleh Sayid Muhammad Taqi Kasyfi. Tehran: al-Maktabat al-Murtadhawiah li Ihya' al-Atsar al-Ja'fariah, 1387 H.
  • Farahidi, Khalil bin Ahmad. Al-'Ain. Qom: penerbit:Hijrat, 1409 H.
  • Katuzian, Nashir. Huquq Madani Khanewadeh. Tehran: Muassisah Nasyr Yalda, 1375 S.

Kulaini, Muhammad bin Ya'qub. Al-Kafi. Diedit oleh Ali Akbar Ghaffari dan Muhammad Akhundi. tehran: Darul Kubub al-Islamiah, 1407 H.

  • Al-Majlisi, Muhammad Baqir. Bihar al-Anwar. Beirut: Daru Ihya' al-Turats al-Arabi, 1403 H.
  • Muhaqqiq al-Hilli, Ja'far bin Husain. Syara'i' al-Islam fi Masa'il al-Halal wa al-Haram. Diedit oleh Abdul Husain Muhamamd Ali Baqqal. Qom: Mussisah Isma'ilian, 1408 H.
  • Najafi, Muhammad Hasan. Jawahir al-Kalam fi Syarh Syara'i' al-Islam. Diedit oleh Abbas Qucani dan Ali Akhundi. beirut: Daru Ihya' al-Turats al-Arabi, 1404 H.