Lompat ke isi

Nabi Habakuk as

Dari wikishia

Habakuk atau Haiquq (berarti "yang merangkul") adalah nama salah satu nabi dari Bani Israil yang hidup sekitar 700 tahun sebelum Masehi. Kitabnya, yang dinamai sesuai namanya, merupakan salah satu kitab dalam Alkitab Ibrani (Perjanjian Lama). Makam yang diyakini sebagai makam Nabi Habakuk terletak di kota Tuyserkan di Provinsi Hamedan. Makam ini dianggap sebagai salah satu peninggalan sejarah tertua di Iran. Selain itu, ada makam lain yang diyakini sebagai makamnya di kota Kadarim di Palestina.

Arti Habakuk

Habakuk adalah salah satu nabi dari Bani Israil[1], dan kitabnya yang menggunakan namanya sendiri tercantum dalam Perjanjian Lama. Nama Habakuk berasal dari bahasa Ibrani dan memiliki beberapa arti, di antaranya "orang yang merangkul", "tanaman harum", dan "orang yang bergulat" (merujuk pada pergumulan spiritualnya dengan Tuhan).[2]

Terkait arti namanya ("yang merangkul"), dikisahkan bahwa Habakuk hidup sezaman dengan Nabi Elia pada masa kanak-kanak. Habakuk meninggal dunia karena sakit saat masih kecil, dan Elia merangkulnya sambil berdoa memohon kepada Tuhan agar memberinya kehidupan kembali. Habakuk pun hidup kembali.[3]

Biografi

Tentang kehidupan Habakuk, hanya terdapat informasi dalam kitabnya sendiri di Perjanjian Lama. Menurut kitab Nabi Habakuk, masa kenabian-nya bertepatan dengan jatuhnya ibu kota Asyur dan kemenangan bangsa Babilonia di bawah pimpinan Nebukadnezar pada tahun 612 SM.[4]. Menurut beberapa peneliti modern, ia hidup pada masa pemerintahan Yoyakim (609–598 SM) atau sedikit sebelumnya, yaitu pada akhir pemerintahan Yosia (639–609 SM).Templat:Sumber diperlukan

Ada beberapa cerita tentang Habakuk, terutama berdasarkan arti harfiah namanya, yang lebih mirip legenda daripada fakta sejarah. Salah satunya adalah kisah "Yudit dan Naga", yang menceritakan pelayanannya kepada Daniel di gua singa. Selain itu, ada laporan tentang kehadirannya di antara tawanan Bani Israil yang dibawa ke Babilonia, serta kedatangannya ke Iran. Namun, dikatakan bahwa laporan-laporan ini tidak memiliki dasar historis yang kuat.Templat:Sumber diperlukan

Habakuk dalam Teks Islam

Syiah

Templat:Utama Nama Habakuk dan beberapa referensi tentang kitabnya ditemukan dalam beberapa teks hadis dan tafsir Islam. Namanya dalam sumber-sumber ini sering ditulis sebagai Hayquq atau Haiqouq. Penyebutan nama Habakuk dalam teks Islam terutama karena perkataannya dalam bab ketiga kitabnya dianggap sebagai kabar gembira tentang kemunculan Nabi Islam. Menurut sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Syaikh Shaduq[5], Imam Ridha (as) dalam debatnya dengan Ra'sul Jalut, seorang pemimpin Yahudi, menggunakan nubuat Habakuk tentang kemunculan Nabi Muhammad (saw) dan turunnya Al-Qur'an sebagai bukti kebenaran Islam, dan Ra'sul Jalut pun menerimanya. Dalam beberapa sumber teologi Syiah, tanpa merujuk pada hadis ini, kutipan dari kitab Habakuk yang merujuk pada kabar gembira tentang kemunculan Nabi Islam juga digunakan, meskipun dengan perbedaan redaksi dari hadis tersebut.[6]. Selain itu, nama Habakuk juga disebut dalam Doa Ummu Daud—yang dianjurkan untuk dibaca pada pertengahan bulan Rajab.[7]

Sunni

Dalam teks hadis dan riwayat Sunni, tampaknya nama Habakuk tidak disebutkan. Namun, Fakhruddin ar-Razi dalam Tafsir al-Kabir menyebutkan beberapa kutipan dari kitab-kitab suci Yahudi, termasuk kitab Habakuk, sebagai bukti kenabian Nabi Islam.[8]. Ia juga memasukkan kitab Habakuk dalam daftar kitab-kitab yang mengandung kabar gembira tentang kenabian Nabi Muhammad (saw).[9]. Namun, kutipan dari kitab Habakuk dalam beberapa sumber ini tentang kabar gembira kemunculan Nabi Islam memiliki perbedaan signifikan dengan teks kitab Habakuk yang ada sekarang, termasuk tidak adanya penyebutan nama Rasulullah dalam versi saat ini.[10]

Nabi Habakuk dalam Perjanjian Lama

Kitab Nabi Habakuk adalah kitab ke-35 dalam kumpulan Perjanjian Lama dan kitab kedelapan dari dua belas kitab nabi kecil Bani Israel, serta termasuk salah satu kitab terpendek dalam Perjanjian Lama. Kitab ini terdiri dari tiga pasal, dan isinya dapat dibagi menjadi lima bagian. Dalam pasal pertama dan kedua, yang mencakup empat bagian pertama, disebutkan bahwa Habakuk mengeluh kepada Tuhan tentang kezaliman dan ketidakadilan yang terjadi di antara bangsa Yahudi. Tuhan menjawab dengan memberitahukan bahwa bangsa Babilonia akan menawan mereka. Kemudian, Habakuk bertanya kepada Tuhan bagaimana mungkin bangsa Babilonia, yang lebih tidak adil, dapat mengalahkan dan menawan bangsa Yahudi. Tuhan menjawab bahwa kemenangan dan kebahagiaan bangsa Babilonia hanya sementara, dan mereka akan binasa, sementara orang-orang yang adil akan hidup dengan iman mereka. Bagian kelima (pasal ketiga), yang merupakan ringkasan dan kesimpulan dari dua pasal sebelumnya, adalah doa yang berbentuk puisi.[11] Sebuah tafsir dari dua pasal pertama kitab ini ditemukan dalam Gulungan Laut Mati.[12] Beberapa ajaran dalam kitab ini memiliki pengaruh besar pada pemimpin-pemimpin Kristen terkemuka, seperti Paulus, Agustinus, dan Luther.[13]

Berkas:Kotak di atas makam Habakuk.jpg
Kotak di atas makam Habakuk yang memiliki tulisan dalam bahasa Ibrani dan Persia

Makam Habakuk

Terdapat berbagai riwayat tentang makam Habakuk. Salah satu makam yang diyakini sebagai miliknya berada di kota Kadarim di Palestina.[14] Selain itu, ada juga makam yang diyakini sebagai makam Habakuk di barat daya kota Tuyserkan, yang merupakan salah satu bangunan bersejarah di Iran.[15]

Bangunan makam ini kemungkinan besar berasal dari abad ke-7 dan ke-8, pada masa Seljuk.[16] Dalam berbagai sumber, deskripsi tentang eksterior bangunan ini, terutama atapnya yang berbentuk kerucut sebagai contoh arsitektur kuno Iran, telah dijelaskan secara rinci. Makam Habakuk sangat dihormati dan dianggap suci oleh umat Yahudi dan Muslim, dan penduduk setempat menceritakan banyak kisah tentang keajaiban yang terkait dengannya.[17]

Catatan Kaki

Templat:Catatan kaki

Daftar Pustaka

  • Alkitab.
  • Alusi, Mahmud bin Abdullah, Ruh al-Ma’ani, Beirut: Dar Ihya al-Turath al-Arabi, tanpa tahun.
  • “Nabi Habakuk (as), Nabi yang Tidak Kita Kenal!”, Situs ISNA, tanggal publikasi: 5 Tir 1400 HS, tanggal akses: 9 Aban 1400 HS.
  • Shaduq, Al-Tawhid, disunting oleh Hasyim Huseini Teherani, Qom, 1357 HS.
  • Shaduq, Uyun Akhbar al-Ridha, disunting oleh Mehdi Lajvardi, Qom, 1363 HS.
  • Abu al-Su’ud, Muhammad bin Muhammad, Tafsir Abu al-Su’ud, Beirut: Dar Ihya al-Turath al-Arabi, tanpa tahun.
  • Azka’i, Parviz, “Tuyserkan – Rudrawar”, Farhang-e Hamadan, no. 13–14 (Musim Semi dan Panas 1377 HS).
  • “Makam Nabi Habakuk”, Warisan Budaya, tahun 1, no. 1 (Tir 1369 HS).
  • Bayadi, Ali bin Muhammad, Al-Sirat al-Mustaqim, disunting oleh Muhammad Baqir Bahuti, Teheran, 1384 HS.
  • Al-Taurat, Kitab-kitab Antar-Perjanjian: Naskah-naskah Qumran – Laut Mati, disunting oleh André Dupont-Sommer dan Marc Philonenko, diterjemahkan oleh Musa Dib Khuri, Damaskus: Dar al-Tali’a al-Jadida, 1998–1999 M.
  • Jaza’iri, Ni’matullah bin Abdullah, Al-Nur al-Mubin fi Qisas al-Anbiya wa al-Mursalin, Qom, 1398/1978.
  • Huwaizi, Abd Ali bin Jum’a, Tafsir Nur al-Thaqalayn, disunting oleh Hasyim Rasul Mahallati, Qom, 1370 HS.
  • Sotoudeh, Manouchehr, “Makam Habakuk di Satu Kilometer Selatan Kota Tuyserkan”, dalam Namvareh Dr. Mahmoud Afshar, disunting oleh Iraj Afshar, jilid 10, Teheran: Yayasan Dr. Mahmoud Afshar, 1377 HS.
  • Tabarsi, Ahmad bin Ali, Al-Ihtijaj, disunting oleh Muhammad Baqir Mousavi Khorasani, Najaf, 1386/1966, cetak ulang di Qom, tanpa tahun.
  • Thusi, Muhammad bin Hasan, Misbah al-Mutahajjid, Beirut, 1411/1991.
  • Fakhr Razi, Muhammad bin Umar, Al-Tafsir al-Kabir, Kairo, tanpa tahun, cetak ulang di Teheran, tanpa tahun.
  • Qutb Rawandi, Sa'id bin Hibatullah, Al-Khara’ij wa al-Jara’ih, Qom, 1409 H.
  • Kalafchi, Zahra dan Mo’meni, Mehrshad, “Kumpulan Menara Makam di Provinsi Hamadan”, dalam Kumpulan Makalah Kongres Kedua Sejarah Arsitektur dan Perencanaan Kota Iran: 25–29 Farvardin 1378, Benteng Bam – Kerman, disunting oleh Baqir Ayatollahzadeh Shirazi, jilid 4, Teheran: Organisasi Warisan Budaya Iran, 1380 HS.
  • Majlisi, Bihar al-Anwar.
  • Golmuhammadi, Muhammad Muqaddam, Tuyserkan, jilid 1, Teheran, 1371 HS.
  • James Hastings, Kamus Alkitab, Beirut, 1928, cetak ulang di Teheran, 1349 HS.
  • Hume, Robert Ernest, Agama-agama Dunia yang Hidup, diterjemahkan oleh Abdul Rahim Gawahi, Teheran, 1369 HS.
  1. ↑ James Hastings, Kamus Alkitab, entri Habakuk
  2. ↑ James Hastings, Kamus Alkitab, entri Habakuk.
  3. ↑ "Habakuk, Nabi yang Tidak Kita Kenal!", Situs ISNA.
  4. ↑ Habakuk 1:6
  5. ↑ Syaikh Shaduq, At-Tauhid, jilid 1, hlm. 428; Syaikh Shaduq, 'Uyun Akhbar ar-Ridha, jilid 1, hlm. 165–166
  6. ↑ Quthb Rawandi, Al-Khara'ij wa al-Jara'ih, jilid 1, hlm. 74; Bayadi, As-Sirath al-Mustaqim ila Mustahqi at-Taqdim, jilid 1, hlm. 55
  7. ↑ Syaikh Thusi, Mishbah al-Mutahajjid, jilid 1, hlm. 809.
  8. ↑ Fakhruddin ar-Razi, Tafsir al-Kabir, jilid 3, hlm. 37
  9. ↑ Fakhruddin ar-Razi, Tafsir al-Kabir, jilid 12, hlm. 47
  10. ↑ Abu as-Su'ud, Tafsir Abi as-Su'ud, jilid 3, hlm. 60; Alusi, Ruh al-Ma'ani, jilid 6, hlm. 184
  11. ↑ James Hastings, dalam kamus Alkitab
  12. ↑ Al-Taurat, Kitab-kitab Antar-Perjanjian: Naskah-naskah Qumran – Laut Mati, jilid 1, hlm. 281–295
  13. ↑ Hume, Agama-agama Dunia yang Hidup, jilid 1, hlm. 250.
  14. ↑ Asosiasi Yahudi Teheran
  15. ↑ “Makam Nabi Habakuk”, Warisan Budaya, hlm. 35, tahun 1, no. 1 (Juli 1990); Golmohammadi, Tuyserkan, jilid 1, hlm. 135; Azka’i, “Tuyserkan – Rudrawar”, jilid 1, hlm. 115–116
  16. ↑ Golmohammadi, Tuyserkan, jilid 1, hlm. 131
  17. ↑ Golmohammadi, Tuyserkan, jilid 1, hlm. 131–134; Sotoudeh, “Makam Habakuk di Satu Kilometer Selatan Kota Tuyserkan”, jilid 1, hlm. 6189–6191, dalam Namvareh Dr. Mahmoud Afshar, disunting oleh Iraj Afshar, jilid 10; Zahra Kalafchi dan Mehrshad Mo’meni, “Kumpulan Menara Makam di Provinsi Hamadan”, jilid 1, hlm. 667–668
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Nabi_Habakuk_as&oldid=96534"