Konsep:Organisasi Ikhwanul Muslimin

Ikhwanul Muslimin adalah sebuah kelompok Sunni yang memiliki pemikiran Salafi dan pro-demokrasi. Ikhwanul Muslimin mendukung Pendekatan Mazhab-Mazhab Islam serta merupakan salah satu pendukung Republik Islam Iran dan menentang rezim Israel. Mereka memiliki dua puluh prinsip akidah dan meyakini bahwa masalah keyakinan harus diambil hanya dari Al-Qur'an dan Sunnah. Organisasi Ikhwanul Muslimin tidak terpaku pada satu mazhab fikih tertentu; sebaliknya, mereka meyakini bahwa setiap fakih dari Mazhab Empat Ahlusunnah yang fatwanya bersandar pada Al-Kitab dan Sunnah wajib diikuti, meskipun tidak sejalan dengan mazhab mereka sendiri.

Kelompok ini didirikan pada tahun 1928 M oleh Hasan al-Banna di kota Ismailiyah, Mesir, dengan pengaruh dari pemikiran keagamaan dan politik Sayid Jamaluddin al-Asadabadi (w. 1897 M), Muhammad Abduh (w. 1905 M), Sayyid Qutb (w. 1966 M), dan Mohammad Ghazali (w. 1996 M), guna menghadapi dominasi negara-negara kolonial dan mencegah penyimpangan agama di kalangan umat Islam.

Organisasi Ikhwanul Muslimin telah dan sedang berjuang untuk mencapai cita-cita keagamaan, budaya, militer, dan politik mereka; oleh karena itu, organisasi ini telah dibubarkan beberapa kali oleh penguasa Mesir dan sejumlah anggotanya telah dieksekusi. Pemimpin Ikhwanul Muslimin dikenal dengan sebutan Mursyidul Am. Mereka memiliki aktivitas politik dan keagamaan di beberapa negara Islam seperti Turki, Suriah, Palestina, Sudan, Yaman, Tunisia, Iran, dan Yordania.

Latar Belakang dan Tahapan Kemunculan

Beberapa anggota dewan pendiri Ikhwanul Muslimin yang berjumlah enam orang mengkritik Hasan al-Banna dengan mengatakan: "Kami sudah lelah dengan kehidupan yang hina ini. Di negara ini, umat Islam tidak memiliki kemuliaan maupun kehormatan, dan posisi mereka bahkan lebih rendah daripada para pelayan dan orang asing. Kami siap menyertaimu dengan mengorbankan darah kami." Setelah Hasan al-Banna terenyuh oleh kata-kata mereka, di tempat itu juga mereka bersumpah untuk beraktivitas dan berjuang di jalan Islam selama nyawa masih dikandung badan. Mereka kemudian membentuk sebuah kelompok dan memilih nama "Ikhwanul Muslimin" untuk organisasi tersebut.

Disebutkan bahwa beberapa latar belakang terpenting dari kebangkitan Islam yang memicu pembentukan Organisasi Ikhwanul Muslimin di Mesir meliputi:

• Runtuhnya Kekaisaran Utsmaniyah oleh kekuatan militer di Turki (tahun 1924 M).
• Melemahnya negara-negara Islam dalam masalah politik, ekonomi, dan militer di satu sisi, serta menguatnya negara-negara Eropa di sisi lain.
• Pendudukan beberapa negara Islam seperti Mesir, Iran, Irak, dan Lebanon oleh negara-negara Inggris, Prancis, dan Italia.
• Kebarat-baratan (westernisasi) dan menjauhnya umat Islam dari budaya serta ajaran Ilahi.
• Kebangkitan Sayid Jamaluddin al-Asadabadi untuk mereformasi masyarakat Islam dan mendidik murid-murid seperti Muhammad Abduh.
• Pendudukan Palestina oleh Inggris dan penyerahannya kepada Zionis serta persiapan pembentukan Israel.

Hasan al-Banna, pendiri Ikhwanul Muslimin

Tahapan Kemunculan

Dikatakan bahwa dengan runtuhnya Kekaisaran Utsmaniyah dan munculnya kekosongan kekuasaan di dunia Sunni, para ulama Sunni mulai bergerak. Muhammad Rasyid Ridha menulis buku al-Khilafah wa al-Imamah al-Uzhma untuk menyatukan Dunia Islam. Ali Abdurraziq menentang pemikiran Rasyid Ridha dengan menulis buku al-Islam wa Ushul al-Hukm. Hasan al-Banna, yang terinspirasi oleh pemikiran Rasyid Ridha, terjun ke medan perjuangan dengan slogan al-Islamu huwa al-hall (Islam adalah solusinya) dan "Kami adalah Salafi". Akhirnya, Hasan al-Banna berhasil mendirikan Organisasi Ikhwanul Muslimin melalui enam tahapan dengan bantuan dan kerja sama sekelompok orang Sunni yang peduli pada persatuan umat Islam.

• Tahap Pertama: Pendirian kelompok ini yang dilakukan oleh Hasan al-Banna pada tahun 1346 H.
• Tahap Kedua: Dakwah mengenai tujuan kelompok ini di kalangan umat Islam yang berlangsung dari tahun 1922 M hingga 1929 M.
• Tahap Dari: Perancangan struktur organisasi dan perolehan izin dari Kementerian Dalam Negeri Mesir yang dilakukan pada tahun 1930 M.
• Tahap Keempat: Pembentukan sayap militer secara rahasia yang terjadi pada tahun 1942 M.
• Tahap Kelima: Perubahan Organisasi Ikhwanul Muslimin menjadi sebuah partai politik di negara tersebut yang terjadi pada tahun 1945 M.
• Tahap Keenam: Tahap terakhir pada masa Hasan al-Banna adalah peristiwa pembunuhan Hasan al-Banna pada tahun 1368 H dan terpilihnya Hasan al-Hudhaibi sebagai pemimpin Ikhwanul Muslimin (Mursyidul Am).

Slogan Organisasi Ikhwanul Muslimin

Allahu ghayatuna, wa al-Rasulu qudwatuna, wa al-Qur'anu dusturuna, wa al-Jihadu sabiluna, wa al-Mautu fi sabilillah asma amanina, wa al-Islamu huwa al-hall.
Allah adalah tujuan kami, Rasul adalah teladan kami, Al-Qur'an adalah konstitusi kami, Jihad adalah jalan kami, dan mati di jalan Allah adalah cita-cita tertinggi kami, serta satu-satunya solusi untuk keselamatan dan kemenangan adalah Islam.

Hubungan dengan Syiah

Ikhwanul Muslimin yang bermazhab Sunni dan memiliki pemikiran Salafi, berbeda dengan Salafi Wahabi, berupaya melakukan persatuan dan Pendekatan Mazhab-Mazhab Islam antara Syiah dan Sunni. Mereka memenuhi ajakan para ulama Syiah dengan membentuk "Dar al-Taqrib al-Mazhahib al-Islamiyyah". Setelah kemenangan Revolusi Islam Iran pada tahun 1357 HS, sejumlah anggota organisasi ini berkunjung ke Iran dan bertemu dengan Imam Khomeini untuk mengucapkan selamat atas kemenangan tersebut kepadanya dan rakyat Iran. Namun, setelah munculnya perselisihan politik antara Ikhwanul Muslimin dengan pemerintah Suriah serta dukungan Iran terhadap pemerintah sah negara tersebut, hubungan Ikhwanul Muslimin dengan Iran menjadi mendingin.

Prinsip Akidah

Organisasi Ikhwanul Muslimin meyakini bahwa keyakinan harus diambil dari Al-Qur'an dan Sunnah, dan setiap imam mazhab Sunni serta fakih mazhab tersebut yang fatwanya bersandar pada Al-Kitab dan Sunnah wajib diikuti, meskipun tidak sejalan dengan mazhab mereka sendiri.

Diriwayatkan bahwa kelompok ini memiliki dua puluh prinsip akidah, yang beberapa di antaranya adalah:

• Prinsip Pertama: Islam adalah agama yang sempurna yang memiliki program untuk seluruh urusan kehidupan manusia.
• Prinsip Kedua, Ketiga, Keenam, Kedelapan Belas, dan Kesembilan Belas: Sumber makrifat dan dalil syariat meliputi: Al-Qur'an, Sunnah (Sunnah Rasulullah saw dan Sunnah Salaf), serta Akal.
• Prinsip Keempat: Mimpi dan ketersingkapan batin (isyraq) bukan merupakan sumber makrifat maupun dalil syariat.
• Prinsip Kelima dan Ketujuh: Pintu Ijtihad tetap terbuka, dan siapa pun yang tidak mampu mencapai derajat ijtihad dalam masalah ushul dan furu' harus melakukan taklid kepada salah satu imam Mazhab Empat Ahlusunnah.
• Prinsip Kedelapan: Perbedaan fikih tidak boleh menimbulkan permusuhan di antara sesama Muslim, dan penelitian ilmiah mengenai mazhab Islam lainnya diperbolehkan.
• Prinsip Kesepuluh: Mengenal Allah swt adalah keutamaan tertinggi. Kami meyakini makna lahiriah ayat dan hadis mengenai sifat-sifat khabariyah; namun dalam memahami sifat-sifat tersebut, kami tidak berpendapat pada takwil maupun ta'thil.
• Prinsip Kesebelas dan Kedua Belas: Kami berpendapat untuk memerangi semua bid'ah, meskipun masyarakat menyukai bid'ah tersebut.
• Prinsip Ketiga Belas, Keempat Belas, dan Kelima Belas: Pergi untuk berziarah ke kubur para wali Allah dan memohon doa dari mereka diperbolehkan jika sesuai dengan Sunnah; namun meminta pertolongan (isti'anah) dari mereka dan bernazar untuk mereka termasuk dosa besar.
• Prinsip Kedua Puluh: Organisasi Ikhwanul Muslimin tidak melakukan pengafiran terhadap sesama Muslim maupun Ahli Kiblat, kecuali jika mereka mengakui kekufurannya, mengingkari salah satu darurat agama, atau tidak menerima suatu hukum dari hukum-hukum syariat yang secara eksplisit ditetapkan oleh Al-Qur'an.

Struktur Organisasi

Pilar-pilar utama gerakan Ikhwanul Muslimin meliputi "Mursyidul Am", "Dewan Syura atau Dewan Pendiri", dan "Kantor Irsyad Am".

1. Dewan Syura adalah otoritas legislatif dan pembuat kebijakan Organisasi Ikhwanul Muslimin yang bertanggung jawab mengawasi aktivitas organisasi serta memilih Mursyidul Am. Keputusannya bersifat mengikat bagi seluruh anggota organisasi. Dewan ini memiliki 30 anggota yang dipilih dari anggota dewan-dewan syura berbagai wilayah di Mesir. Anggota dewan ini dipilih untuk masa jabatan 4 tahun. 2. Mursyidul Am Ikhwanul Muslimin dipilih oleh Dewan Syura untuk masa jabatan 6 tahun. Setelah masa jabatannya berakhir, ia akan tetap menjadi anggota Dewan Syura seumur hidup, kecuali jika ia diberhentikan akibat kelalaian dalam menjalankan tugasnya. 3. Kantor Irsyad Am organisasi ini adalah pelaksana eksekutif dari seluruh aktivitas Ikhwanul Muslimin, yang memiliki 13 anggota yang dipilih oleh Dewan Syura dari berbagai wilayah.

Pemimpin

Para pemimpin Organisasi Ikhwanul Muslimin dikenal dengan sebutan Mursyidul Am. Organisasi ini memiliki para pemimpin sejak awal berdirinya hingga sekarang, yaitu:

• Hasan al-Banna (w. 1949 M), pendiri Ikhwanul Muslimin yang memimpin kelompok ini hingga tahun 1949 M.
• Hasan al-Hudhaibi (w. 1973 M) dari tahun 1951 M hingga 1973 M.
• Muhammad Hamid Abu al-Nasr (w. 1996 M) dari tahun 1986 M hingga 1996 M.
• Mustafa Masyhur (w. 2002 M) dari tahun 1996 M hingga 2002 M.
• Ma'mun al-Hudhaibi (w. 2004 M) dari tahun 2002 M hingga 2004 M.
• Muhammad Mahdi Akif (w. 2017 M) dari tahun 2004 M hingga 2010 M.
• Mohamed Badie (w. 2013 M) dari tahun 2010 M hingga 2013 M.
• Mahmoud Ezzat (pemimpin Ikhwanul Muslimin saat ini) terpilih sebagai Mursyidul Am setelah eksekusi pemimpin terakhir Ikhwanul Muslimin—Mohamed Badie—pada tahun 2013 M, dan jabatannya masih berlanjut hingga sekarang.

Perpecahan

Sayyid Qutb, pemimpin spiritual Ikhwanul Muslimin.

Meskipun pada awalnya Ikhwanul Muslimin merupakan satu kelompok yang solid, namun muncul perbedaan pendapat mengenai cara politik dalam dan luar negeri serta penerapan hukum Islam di masyarakat, yang berujung pada terjadinya dua perpecahan: Sekelompok dari mereka, di bawah kepemimpinan Hasan al-Banna, Hasan al-Hudhaibi, dan Umar Tilmisani, mendukung rasionalisme, demokrasi, serta keunggulan kehendak rakyat. Mereka menentang aktivitas rahasia anggota Ikhwanul Muslimin dan dikenal sebagai kelompok al-Islamiyyun al-Taqaddumiyyun atau "Reformis" (al-Ishlahiyyun) yang berhasil membentuk partai politik. Kelompok lainnya, di bawah kepemimpinan spiritual Sayyid Qutb, mendukung penerapan seluruh hukum Islam secara penuh tanpa penangguhan dan telah membentuk kelompok militer rahasia yang dikenal sebagai kelompok "Konservatif" atau Tanzhimiyyun.

Buku al-Ikhwanul Muslimun karya Mohamed Habib.

Hubungan Timbal Balik Anggota Ikhwan dengan Ulama Syiah

• Sayid Abul Qasim Kashani (w. 1969 M) bertemu dan berdialog dengan Hasan al-Banna pada tahun 1327 HS di masa Haji. Menurut Said Ramadan—menantu Hasan al-Banna dan anggota pimpinan Ikhwanul Muslimin—setelah Hasan al-Banna terbunuh, karena hubungan dekat dan akrab Kashani dengan anggota Ikhwan, ia diminta untuk memimpin Organisasi Ikhwanul Muslimin namun ia menolaknya.
• Sayid Mujtaba Nawwab Safawi: Sayyid Qutb, salah satu pemimpin spiritual Ikhwanul Muslimin dan ketua Konferensi Islam al-Quds, meminta Sayid Mujtaba Nawwab Safawi untuk berpartisipasi dalam "al-Mu'tamar al-Islami lil Quds" yang diselenggarakan di negara Yordania, dan beliau menerimanya serta hadir dalam acara tersebut.
• Gerakan penerjemahan buku-buku ulama Ikhwan ke dalam bahasa Persia oleh ulama Syiah:

1. Penerjemahan buku-buku Sayyid Qutb—Fi Zhilal al-Qur'an dan al-Mustaqbal li Hadza al-Din—oleh Sayid Ali Husaini Khamenei. 2. Penerjemahan buku al-Insan baina al-Maddiyyah wa al-Islam karya Muhammad Qutb—saudara Sayyid Qutb—oleh Sayid Hadi Khosroshahi.

• Murtadha Muthahhari: Meskipun memiliki hubungan dekat dengan para ulama terkemuka Ikhwanul Muslimin Mesir, namun setelah adanya pengabaian terhadap "Teologi" oleh beberapa dari mereka, beliau melontarkan kritik terhadap para ulama Ikhwan dalam buku Illal-e Gerayesy be Maddiyagari (Penyebab Kecenderungan pada Materialisme).

Bibliografi

Buku Ikhwanul Muslimin karya Sadeq Moslehi.

Berbagai buku dan artikel telah ditulis mengenai Ikhwanul Muslimin dan pemikiran mereka, di antaranya:

• Ikhwanul Muslimin; Che Miguyand wa Che Mikhawahand? (Ikhwanul Muslimin; Apa yang Mereka Katakan dan Apa yang Mereka Inginkan?), merupakan kumpulan artikel dan catatan Sayid Hadi Khosroshahi mengenai sejarah, para pemimpin, dan pemikiran Ikhwanul Muslimin yang pertama kali diterbitkan pada tahun 1392 HS oleh Bustan-e Ketab di Qom.
• al-Ikhwanul Muslimun baina al-Su'ud wa al-Riyasah wa Ta'akul al-Syar'iyyah; Dr. Mohamed Habib, penerbit: Nasyre Sama, Kairo, 2013 M.
• al-Ikhwan wa Sayyid Qutb; Dr. Sa'ud al-Maula, penerbit: Penerbit al-Masyriq, cet. 1, Kairo, 2017 M.
• Jami'at-e Ikhwanul Muslimin-e Mesr; sekelompok ahli dari Lembaga Studi Andisheh-sazan-e Nur, penerbit: Lembaga Studi Andisheh-sazan-e Nur, cet. 1, Teheran, 1385 HS.
• Ikhwanul Muslimin; Sadeq Moslehi Wadqani, penerbit: Lembaga Darul I'lam li Madrasah Ahli al-Bait (as), cet. 1, Qom, 1394 HS.