Lompat ke isi

Waladani Abu Bakr Marratain

Dari wikishia
Waladani Abu Bakr Marratain
Nama lainAwladani Abu Bakr Marratain, Qad Waladani Abu Bakr Marratain
TemaKeterkaitan nasab Imam Shadiq as dari pihak kakek dan nenek dari garis ibu kepada Abu Bakar
Diriwayatkan dariImam Shadiq as
Validitas hadisMursal
Sumber SyiahKasyf al-Ghummah, Umdah al-Thalib
Sumber AhlusunahTarikh Madinah Dimasyq, Tahdzib Al-Kamal, Siyar A'lam al-Nubala',

Waladani Abu Bakr Marratain yang berarti “Abu Bakar telah melahirkanku dua kali” adalah sebuah pernyataan yang dikaitkan dengan Imam Shadiq as, merujuk pada hubungan keluarga beliau melalui kakek dan nenek dari pihak ibunya, yaitu Abu Bakar.

Hadis ini tidak ditemukan dalam sumber-sumber utama dan kuno Syiah, dan sumber Syiah tertua yang mencatatnya adalah kitab "Kasyf al-Ghummah", yang menyampaikannya dalam bentuk hadis mursal dari sumber-sumber Sunni. Sebagian ulama Syiah menolak sanad hadis ini berdasarkan kritik terhadap tokoh-tokoh Sunni dan menganggap kontennya hanya sebagai indikasi hubungan kekerabatan atau hasil dari praktik Taqiyyah.

Sebaliknya, beberapa ulama Sunni menggunakan hadis ini sebagai bukti atas keutamaan Abu Bakar, cinta imam-imam Syiah terhadapnya, serta bantahan terhadap klaim Syiah tentang permusuhan para imam terhadap tiga khalifah pertama. Hadis ini juga disebutkan dalam literatur Sunni baik dalam bentuk musnad maupun tanpa sanad.

Kedudukan dan Karakteristik

Ungkapan "Waladani Abu Bakar Marratayn," yang berarti "Abu Bakar telah melahirkanku dua kali," dikaitkan dengan Imam Shadiq as.[1] Ahlusunah menggunakan ungkapan ini sebagai bukti atas keutamaan Abu Bakar bin Abi Quhafah,[2] cinta imam-imam Syiah kepadanya, dan untuk membantah klaim Syiah tentang permusuhan para imam terhadap tiga khalifah pertama.[3] Beberapa juga menganggap ungkapan ini sebagai tanda ketidakpuasan Imam Shadiq terhadap Syiah karena kurangnya rasa hormat kepada Abu Bakar.[4] Di sisi lain, para ulama Syiah seperti Sayid Ja’far Murtadha Al-Amili menolak otentisitas riwayat ini berdasarkan kritik terhadap tokoh-tokoh Sunni dan menyangkal bahwa ungkapan tersebut berasal dari Imam Shadiq as.[5]

Beberapa peneliti Syiah juga meragukan implikasi riwayat ini sesuai klaim Sunni dan mengajukan dua kemungkinan lain:

  • Ungkapan ini hanya menyatakan hubungan kekerabatan Imam Shadiq as dengan Abu Bakar tanpa ada unsur pujian atau celaan.[6]
  • Pernyataan ini dibuat dalam kondisi Taqiyyah[7] untuk menolak tuduhan[8] atau mencegah ketidakadilan terhadap Syiah.[9] Ungkapan ini merujuk pada garis keturunan Imam Shadiq as melalui ibunya (Ummu Farwah) kepada Abu Bakar bin Abi Quhafah.[10] Umm Farwah adalah putri Qasim bin Muhammad bin Abi Bakar;[11] ibu Ummu Farwah adalah Asma’, putri Abdurrahman bin Abi Bakar.[12]

Menurut Qadhi Nurullah Syusytari dan Muhammad Husain Muzhaffar dalam tulisan mereka yang menanggapi kitab Ibtal Nahj Al-Bathil, penulis kitab tersebut, Fadhl bin Ruzbihan Khunji, memperlakukan kata "Shiddiq" sebagai bagian dari riwayat dan menggunakan ungkapan ini sebagai dasar argumennya.[13]

Sumber

Para peneliti menyatakan bahwa sumber riwayat "Waladani Abu Bakar Marratain" berasal dari literatur Sunni dan bahwa riwayat ini masuk ke dalam literatur Syiah modern dari sana.[14]

Sumber Sunni

Hadis "Walandani Abu Bakar Marratayn" disebutkan secara musnad dalam kitab Tarikh Madinah Dimasyq karya Ibn Asakir (W. 571 H)[15] dan Tahdzib Al-Kamal karya Muzi (W. 743 H).[16] Para ulama Sunni seperti Syamsuddin Dzahabi[17] dan Jalaluddin Suyuthi[18] menyebutkannya tanpa sanad dalam karya mereka. Dalam beberapa sumber Sunni, ungkapan ini disebutkan secara mandiri;[19] namun, dalam sumber lain, itu adalah bagian dari riwayat yang lebih panjang di mana Imam Shadiq menyatakan harapannya akan syafaat Abu Bakar lebih besar daripada harapannya terhadap syafaat Imam Ali as.[20]

Sumber Syiah

Menurut Muhammad Hadi Yusufi Ghurawi, seorang peneliti sejarah Syiah, sumber Syiah tertua yang mencatat ungkapan ini adalah "Kasyf al-Ghummah".[21] Arbili (W. 692 H) meriwayatkannya dari Abdul Aziz Janabadzi, seorang Sunni.[22][23] Peneliti Syiah menganggap riwayat ini sebagai mursal.[24] Selain itu, Ibn Anbah, seorang genealogis Syiah, mencantumkan ungkapan ini dalam kitab Umdat al-Thalib[25], meskipun tanpa sanad.[26]

Beberapa ulama Syiah seperti Dhaman bin Syadqam,[27] Agha Muhammad Ali Behbahani,[28] Abdullah Mamqani,[29] Muhammad Ali Mudarris Tabrizi,[30] dan Murtadha Muthahhari[31] menyebutkan ungkapan ini tanpa kritik. Juga, dalam beberapa teks fiqh Syiah, ungkapan ini dirujuk sebagai riwayat dari Imam Shadiq.[32]

Catatan Kaki

  1. ↑ Arbili, Kasyf al-Ghummah, 1405 H, jld. 2, hlm. 374.
  2. ↑ Musawi, Al-Syi’ah wa Al-Tashhih, tanpa tahun, hlm. 159-160.
  3. ↑ Dzahabi, Siyar A’lam Al-Nubala, 1405 H, jld. 6, hlm. 255.
  4. ↑ Dzahabi, Siyar A’lam Al-Nubala, 1405 H, jld. 6, hlm. 255.
  5. ↑ Amili, Mizan Al-Haqq, jld. 1, 1431 H, hlm. 344-345; Musawi Safi, Umahat Al-A’immah Al-Ma’shumin as, 1436 H, jld. 2, hlm. 68-69.
  6. ↑ Syusytari, Ihqaq Al-Haqq, 1409 H, jld. 1, hlm. 67.
  7. ↑ Amili, Mizan Al-Haqq, jld. 1, 1431 H, hlm. 343-345; Syusytari, Ihqaq Al-Haqq, 1409 H, jld. 1, hlm. 68.
  8. ↑ Syusytari, Ihqāq Al-Haqq, 1409 H, jld. 1, hlm. 68.
  9. ↑ Amili, Mizan Al-Haqq, jld. 1, 1431 H, hlm. 345.
  10. ↑ Musawi Safi, Umahat Al-Aimmah Al-Ma’shumin as, 1436 H, jld. 2, hlm. 67.
  11. ↑ Mufid, Al-Irsyad, 1413 H, jld. 2, hlm. 180.
  12. ↑ Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jld. 1, hlm. 472.
  13. ↑ Syusytari, Ihqāq Al-Haqq, 1409 H, jld. 1, hlm. 67; Muzhaffar, Muhammad Husain, Dalail Al-Shidq, 1422 H, jld. 2, hlm. 35.
  14. ↑ Yusufi Ghurawi, Mausu’ah al-Tarikh al-Islami, 1387 S, jld. 6, hlm. 497.
  15. ↑ Ibn Asakir, Tarikh Madinah Dimasyq, 1415 H, jld. 44, hlm. 454.
  16. ↑ Muzi, Tahdzib Al-Kamal, 1400 H, jld. 5, hlm. 82.
  17. ↑ Dzahabi, Siyar A’lam Al-Nubala, 1405 H, jld. 6, hlm. 255.
  18. ↑ Suyuthi, Dzahabi, Thabaqat al-Huffazh, 1403 H, hlm. 79.
  19. ↑ Dzahabi, Tarikh al-Islam, 2003 M, jld. 3, hlm. 828.
  20. ↑ Muzi, Tahdzib Al-Kamal, 1400 H, jld. 5, hlm. 82.
  21. ↑ Yusufi Ghurawi, Mausu’ah al-Tarikh al-Islami, 1387 S, jld. 6, hlm. 497.
  22. ↑ Musawi Safi, Umahat Al-Aimmah Al-Ma’shumin as, 1436 H, jld. 2, hlm. 69.
  23. ↑ Arbili, Kasyf al-Ghummah, 1405 H, jld. 2, hlm. 374.
  24. ↑ Yusufi Ghurawi, Mausu’ah al-Tarikh al-Islami, 1387 S, jld. 6, hlm. 497.
  25. ↑ Ibn Anbah, ‘Umdah al-Thalib, 1417 H, hlm. 176.
  26. ↑ Husaini, Al-Ajwibah al-Hadiyah, 1429 H, hlm. 106.
  27. ↑ Husaini Madani, Tuhfah al-Azhhar, 1378 S, jld. 2, hlm. 43.
  28. ↑ Behbahani, Maqamat Al-Fadhl, jld. 2, 1421 H, hlm. 88.
  29. ↑ Mamqani, Tanqih al-Maqal, 1431 H, jld. 1, hlm. 292.
  30. ↑ Mudarris Tabrizi, Rayhanh al-Adab, 1369 S, jld. 8, hlm. 318.
  31. ↑ Mutahhari, Bist Guftar, 1374 S, hlm. 165.
  32. ↑ Amini, Misbah Al-Huda, 1380 H, jld. 11, hlm. 180; Jawahiri, Al-Wasith, tanpa tahun, jld. 6, hlm. 340; Burujirdi, Al-Mustand, tanpa tahun, jld. 3, hlm. 317.

Daftar Pustaka

  • Amili, Muhammad Taqi. Mishbah Al-Huda fi Syarh Al-Urwah Al-Wutsqa. Teheran: Bina, 1380 H.
  • Amili, Sayid Ja’far Murtadha. Mizan Al-Haqq: Syubuhat wa Raddud. Beirut: Markaz Al-Islami lil Dirasat, 1431 H.
  • Arbili, Ali bin Isa. Kasyf al-Ghummah fi Ma’rifat Al-A’immah. Beirut: Dar Al-Adwa’, 1405 H.
  • Burujerdi, Murtadha. Al-Mustand fi Syarh Al-Urwah Al-Wutsqa (Taqrir Al-Abhats Abu Al-Qasim Al-Musawi Al-Khu’i). Qom: Muassasah Ihya' Athar Al-Imam Al-Khu’i, tanpa tahun.
  • Dzahabi, Syamsuddin Muhammad bin Ahmad. Al-Kasyaf fi Ma’rifat Man Lahu Riwayah fi Al-Kutub Al-Sittah. Takhrij oleh Muhammad ‘Awamah dan Ahmad Muhammad Nakhr Al-Khatib, Jeddah: Dar Al-Qiblah lil Thaqafah Al-Islamiyyah Muassasah ‘Ulum Al-Quran, 1413 H.
  • Dzahabi, Syamsuddin Muhammad bin Ahmad. Siyar A’lam al-Nubala. Takhrij oleh sekelompok peneliti di bawah pengawasan Syeikh Syu’aib Al-Arnauth, Beirut: Muassasah Al-Risalah, 1405 H.
  • Dzahabi, Syamsuddin Muhammad bin Ahmad. Tadzkirat Al-Huffazh. Beirut: Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah, 1419 H.
  • Dzahabi, Syamsuddin Muhammad bin Ahmad. Tarikh al-Islam wa Wafayat Al-Masyahir wa Al-A’lam. Takhrij oleh Bashar Awwad Ma’ruf, Beirut: Dar Al-Gharb Al-Islami, 2003 M.
  • Husaini Madani, Dhaman bin Syadqam. Tuhfah al-Azhhar wa Zulal Al-Anhar fi Nasab Abna' Al-A’immah Al-Athhar ‘Alaihim Salawat Al-Malik Al-Ghaffar. Takhrij oleh Kamal Salman Al-Jaburi, Perpustakaan Khusus Sejarah Islam dan Iran, 1378 S.
  • Husaini, Abdullah. Al-Ajwibah al-Hadiyah Ila Sawaa Al-Sabil. Teheran: Nashr Musy’ar, 1429 H.
  • Ibn Asakir, Ali bin Hasan, Tarikh Madinah Dimasyq, Takhrij oleh Ali Syiri, Beirut: Dar Al-Fikr, 1415 H.
  • Jawahiri, Muhammad. Al-Wasith fi Syarh Al-Urwah Al-Wutsqa. tanpa tempat, Al-Arif Lilmatbu’at, tanpa tahun.
  • Kulaini, Muhammad bin Ya’qub. Al-Kafi. Takhrij oleh Ali Akbar Al-Ghaffari dan Muhammad Al-Akhundi, Teheran: Dar Al-Kutub Al-Islamiyyah, 1407 H.
  • Mamqani, Abdullah bin Muhammad Hasan. Tanqih al-Maqal fi ‘Ilm Al-Rijal. Takhrij, komentar, dan tambahan oleh Mahdi Al-Mamqani dan Muhammad Rida Al-Mamqani, Qom: Muassasah Āl Al-Bayt (‘Alaihim Al-Salam) li Ihya' Al-Turats, 1431 H.
  • Mudarris Tabrizi, Muhammad Ali. Rayhanh al-Adab fi Tarajim Al-Ma’rufin bil Kunya aw Al-Laqab. Teheran: Kitabfurushi Khayyam, 1369 S.
  • Mufid, Muhammad bin Muhammad. Al-Irsyad fi Ma’rifat Hujaj Allah ‘Ala Al-‘Ibad. Takhrij oleh Muassasah Āl Al-Bayt ‘Alaihim Al-Salam li Ihya' Al-Turats, Qom: Konferensi Dunia Milenium Sheikh Al-Mufid, 1413 H.
  • Musawi Safi, Sayid Husain. Umahat Al-A’immah Al-Ma’shumin (‘Alaihim Al-Salam). Karbala: Departemen Urusan Intelektual dan Budaya di Maqam Al-Husain Al-Muqaddas, 1436 H.
  • Musawi, Musa. Al-Syi’ah wa Al-Tashhih (Al-Sira’ bayn Al-Syi’ah wa At-Tasyayyu’). Koreksi oleh Sa’d bin Abdul Rahman Al-Husain, tanpa tempat, tanpa nama, tanpa tahun.
  • Muthahhari, Murtadha. Bist Guftar. Teheran: Nashr Sadra, 1374 S.
  • Muzhaffar, Muhammad Husain. Dalail Al-Shidq li Nahj Al-Haqq. Qom: Muassasah Āl Al-Bayt ‘Alaihim Al-Salam li Ihya' Al-Turats, 1422 H.
  • Muzi, Yusuf bin Abdul Rahman. Tahdzib Al-Kamal fi Asma' Al-Rijal. Takhrij oleh Bashar Awwad Ma’ruf, Beirut: Muassasah Al-Risalah, 1400 H.
  • Suyuthi, Jalaluddin Abdul Rahman bin Abi Bakar. Thabaqat al-Huffazh. Beirut: Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah, 1403 H.
  • Syusytari, Qadhi Nurullah bin Syarifuddin Al-Husaini. Ihqāq Al-Haqq wa Zhahq Al-Bātil. Takhrij oleh Sayid Syihabuddin Mar’asyi Najafi, Qom: Perpustakaan Umum Hadhrat Ayatullah Al-Udzma Mar’asyi Najafi, 1409 H.
  • Yusufi Gharawi, Muhammad Hadi. Mausu’ah al-Tarikh al-Islami. Qom: Majma’ Al-Fikr Al-Islami, 1378 S.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Waladani_Abu_Bakr_Marratain&oldid=102314"