Lompat ke isi

Konsep:Ayat 28 Surah Al-Fath

Tambah pranala
Dari wikishia
Ayat 28 Surah Al-Fath
Informasi Ayat
NamaSurah Al-Fath
Ayat28
Juz26
Informasi Konten
TentangJanji kemenangan kebenaran atas kebatilan dan keunggulan Islam atas agama lain dengan kemunculan Imam Zaman
Ayat-ayat terkaitAyat 33 Surah At-Taubah • Ayat 9 Surah Ash-Shaff


Ayat 28 Surah Al-Fath (bahasa Arab:آیة ۲۸ سورة الفتح) mengemukakan janji kemenangan akhir kebenaran atas kebatilan[1] dan keunggulan Islam atas semua agama.[2] Berdasarkan ayat ini, Allah Swt mengutus Nabi saw dengan dua hal untuk mewujudkan tujuan ini: petunjuk (huda) dan agama yang benar (din al-haq). Yang dimaksud dengan petunjuk adalah bukti yang jelas dan hujjah[3] atau Al-Qur'an al-Karim.[4] Adapun yang dimaksud dengan agama yang benar adalah Islam, yang akidah dan hukum-hukumnya sesuai dengan kebenaran dan realitas,[5] dan berdasarkan Ayat 42 Surah Fushilat, kebatilan tidak dapat masuk ke dalamnya.[6]

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا

"Dialah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar, untuk memenangkannya di atas segala agama-agama. Dan cukuplah Allah sebagai saksi."(QS. Al-Fath: 28)

Mengenai apa yang dimaksud dengan keunggulan Islam, terdapat beberapa teori: sebagian mengartikannya sebagai kemenangan logis dengan hujjah dan argumen;[7] sementara sebagian lainnya mengartikannya sebagai dominasi dan kemenangan lahiriah serta penyebaran Islam di seluruh penjuru dunia.[8]

Terdapat juga perbedaan pendapat mengenai bagaimana realisasi keunggulan dan kemenangan atas agama-agama lain ini terjadi; sebagian menerapkannya pada kemenangan-kemenangan Nabi saw;[9] namun sekelompok lain, dengan merujuk pada riwayat-riwayat Syiah,[10] meyakini bahwa hal ini hanya akan terwujud dengan kemunculan Imam Zaman.[11] Tentu saja, Allamah Thabathaba'i menegaskan bahwa pembahasan tentang kemunculan (zuhur) yang terdapat dalam riwayat-riwayat tafsir bukanlah Syan-e Nuzul (sebab turunnya ayat) atau makna ayat tersebut, melainkan Takwil-nya.[12] Sejumlah Mufasir Ahlusunah, dengan memperhatikan riwayat-riwayat,[13] menerapkan realisasi ayat ini pada kembalinya Nabi Isa as.[14]

Dalam kitab Majma' al-Bayan dinukil bahwa sebagian orang mengartikan ayat ini sebagai pengetahuan Rasulullah saw tentang semua agama;[15] namun kemungkinan ini dianggap sebagai kemungkinan yang jauh.[16]

Kandungan ayat ini juga terdapat dalam Ayat 33 Surah At-Taubah dan Ayat 9 Surah Ash-Shaff.[17]

Catatan Kaki

  1. ↑ Qara'ati, Tafsir Nur, 1383 HS, jld. 9, hlm. 146; Mir Baqiri, «Barresi-ye Wa'deh-ye Izhar wa Ghalabeh-ye Din-e Haqq dar Sureh Fath», Kantor Berita Hawzah.
  2. ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, 1417 H, jld. 9, hlm. 247; Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jld. 22, hlm. 110.
  3. ↑ Thusi, Al-Tibyan, Dar Ihya al-Turats, jld. 9, hlm. 336.
  4. ↑ Thabrisi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jld. 9, hlm. 191.
  5. ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, 1417 H, jld. 9, hlm. 247.
  6. ↑ Thayyib, Atyab al-Bayan, 1378 HS, jld. 12, hlm. 218.
  7. ↑ Thusi, Al-Tibyan, Dar Ihya al-Turats, jld. 9, hlm. 336; Thabrisi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jld. 9, hlm. 191.
  8. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jld. 7, hlm. 371.
  9. ↑ Dikutip dari: Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jld. 7, hlm. 372.
  10. ↑ Bahrani, Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an, 1374 HS, jld. 2, hlm. 770; Faidh Kasyani, Tafsir al-Shafi, 1415 H, jld. 2, hlm. 337-339.
  11. ↑ Thabrisi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jld. 9, hlm. 192.
  12. ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, 1417 H, jld. 9, hlm. 255.
  13. ↑ Suyuthi, Al-Durr al-Mantsur, 1404 H, jld. 3, hlm. 231.
  14. ↑ Thabari, Jami' al-Bayan, 1412 H, jld. 26, hlm. 69.
  15. ↑ Thabrisi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jld. 5, hlm. 38.
  16. ↑ Thabathaba'i, Al-Mizan, 1417 H, jld. 9, hlm. 247.
  17. ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jld. 22, hlm. 112; Mir Baqiri, «Barresi-ye Wa'deh-ye Izhar wa Ghalabeh-ye Din-e Haqq dar Sureh Fath», Kantor Berita Hawzah.

Daftar Pustaka

  • Bahrani, Sayid Hasyim bin Sulaiman. Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an. Qom: Muassasah al-Bi'tsah, 1374 HS.
  • Faidh Kasyani, Muhammad bin Syah Murtadha. Tafsir al-Shafi. Teheran: Maktabah al-Shadr, 1415 H.
  • Makarim Syirazi, Nashir. Tafsir Nemuneh. Teheran: Dar al-Kutub al-Islamiyah, 1374 HS.
  • Mir Baqiri, Sayid Muhammad Mahdi, «Barresi-ye Wa'deh-ye Izhar wa Ghalabeh-ye Din-e Haqq dar Sureh Fath», Kantor Berita Hawzah, tanggal posting: 8 Mehr 1400 HS, diakses: 26 Aban 1404 HS.
  • Qara'ati, Muhsin. Tafsir Nur. Teheran: Markaz Farhangi Darsha-i az Qur'an, 1383 HS.
  • Suyuthi, Jalaluddin. Al-Durr al-Mantsur fi Tafsir al-Ma'tsur. Qom: Kitabkhaneh Ayatullah Mar'asyi Najafi, 1404 H.
  • Thabari, Muhammad bin Jarir. Jami' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an. Beirut: Dar al-Ma'rifah, 1412 H.
  • Thabathaba'i, Sayid Muhammad Husain. Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an. Qom: Daftar Intisyarat Islami (afiliasi Jami'ah Mudarrisin Hauzah Ilmiah Qom), 1417 H.
  • Thabrisi, Fadhl bin Hasan. Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an. Teheran: Nashir Khusruw, 1372 HS.
  • Thayyib, Sayid Abdul Husain. Atyab al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an. Teheran: Intisyarat Islam, 1378 HS.
  • Thusi, Muhammad bin Hasan. Al-Tibyan fi Tafsir al-Qur'an. Beirut: Dar Ihya al-Turats al-Arabi, Tanpa Tahun.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Ayat_28_Surah_Al-Fath&oldid=105274"