Lompat ke isi

Hadis Rufi'al Qalam

tanpa foto
Dari wikishia
Hadis Rufi'al Qalam
Teks hadis "Rufi'a al-Qalam" dalam manuskrip kitab Majmu' al-A'yad karya Thabarani al-Nushayri.
Teks hadis "Rufi'a al-Qalam" dalam manuskrip kitab Majmu' al-A'yad karya Thabarani al-Nushayri.
TemaTidak dicatatnya dosa-dosa para Syiah pada hari kesembilan Rabi'ul Awwal.
Diriwayatkan dariImam Hadi as, Imam Jawad as dan Nabi saw
Periwayat utamaYahya bin Muhammad bin Jarih Baghdadi
Validitas hadisTidak Muktabar
Sumber SyiahAl-Muhtadhar, Zawaid al-Fawaid, Bihar al-Anwar

Hadis Rufi'al Qalam (bahasa Arab:حدیث رُفِعَ القَلَمُ) adalah sebuah hadis yang dikaitkan dengan Nabi Muhammad saw yang menyatakan bahwa pada hari 9 Rabiul Awwal, [1] dosa-dosa manusia tidak dicatat. Beberapa orang, berdasarkan riwayat ini, menganggap bahwa pembunuhan Umar bin Khattab terjadi pada tanggal 9 Rabi'ul Awwal, sehingga mereka merayakan hari itu dengan mengadakan perayaan, termasuk melaknat Umar dan menari.

Marja' taklid Syiah menganggap perayaan ini tidak benar. Para ulama mazhab Syiah telah mengkritik validitas sanad hadis ini dan juga memandang isi hadis tersebut bertentangan dengan Al-Qur'an dan hadis-hadis lainnya.

Isi Hadis

Hadis "Rufi'al Qalam" adalah sebuah riwayat panjang yang ditemukan dalam beberapa sumber hadis Syiah. [2] Menurut riwayat ini, hari 9 Rabiul Awwal dianggap sebagai hari raya,[3] dan pada hari itu, dosa-dosa manusia tidak dicatat.[4] Alasan hari itu dianggap sebagai hari raya adalah karena musuh Allah, Imam Ali as, serta seorang penguasa zalim yang merebut hak Ahlul Bait as, dibunuh pada hari tersebut.[5] Menurut sumber-sumber ini, hadis ini disampaikan oleh Imam Hasan al-Askari as dari Nabi Muhammad saw.[6]

Penyelenggaraan Perayaan Idul Zahra

Artikel utama: 9 Rabiul Awwal

Berdasarkan riwayat Rufi'al Qalam, beberapa orang mengadakan perayaan "Idul Zahra" pada hari ini, yang mencakup kegiatan seperti menari, tepuk tangan,[7] dan melaknat Umar bin Khattab.[8] Marja' taqlid Syiah, termasuk Mirza Jawad Tabrizi,[9] Nashir Makarim Syirazi,[10] dan Lutfullah Shafi Golpaygani,[11] menentang tradisi ini dan menganggapnya tidak sesuai dengan ajaran Islam.

Referensi Hadis

Hadis Rufi'al Qalam dilaporkan dalam sumber-sumber hadis yang berasal dari abad kelima Hijriyah ke atas, seperti kitab Majmu' Al-A'yad karya Thabrani Nusairi (pemimpin sekte sekte Nusairiyah, salah satu kelompok ekstrem dari abad ke-4 dan ke-5 Hijriyah),[12] Zawa'id Al-Fawa'id karya Sayid bin Thawus (Fakih dan sufi Syiah)[13] dan Al-Muhtadhar[14] karya Hasan bin Sulaiman al-Hilli (murid Syahid Awal). Allamah Majlisi (sejarawan abad ke-11 Hijriyah) dalam Bihar Al-Anwar menyampaikan riwayat ini baik dari kitab Al-Muhtadhar[15] maupun Zawa'id Al-Fawa'id.[16]

Kritik Sanad dan Isi Hadis

Para fakih, ahli rijal, dan peneliti Syiah menolak hadis Rufi'al Qalam dan memberikan kritik atas sanad dan isinya:

  • Keraguan terhadap validitas riwayat: Disebutkan bahwa riwayat ini tidak ditemukan dalam sumber primer Syiah seperti Al-Kafi dan Tahdzib.[17] Kitab tertua yang menyebutkannya berasal dari sekte Nusairiyah dari kelompok Ghulat pada abad keempat dan kelima Hijriyah;[18] oleh karena itu, ada keraguan tentang keabsahan riwayat ini.[19] Beberapa marja' taqlid seperti Mirza Jawad Tabrizi dan Nashir Makarim Syirazi secara eksplisit menolak riwayat Rufi'al Qalam.[20]
  • Ketidakjelasan beberapa perawi: Sebagian perawi riwayat ini tidak memiliki referensi yang jelas dalam sumber-sumber rijal dan dianggap tidak diketahui identitasnya.[21]
  • Kontradiksi dengan Al-Qur'an: Menurut Nashir Makarim Syirazi, riwayat ini bertentangan dengan ayat-ayat Al-Qur'an yang menyebut pencatatan amal manusia. Selain itu, Ahlul Bait as tidak akan pernah mengizinkan pelanggaran hukum agama.[22]

Teks Hadis

قَالَ السَّيِّدُ بْنُ طَاوُسٍ ره فِي كِتَابِ زَوَائِدِ الْفَوَائِدِ رَوَى ابْنُ أَبِي الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ الْوَاسِطِيُّ وَ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُوَيْجٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالا تَنَازَعْنَا فِي ابْنِ الْخَطَّابِ وَ اشْتَبَهَ عَلَيْنَا أَمْرُهُ فَقَصَدْنَا جَمِيعاً أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ الْقُمِّيَّ صَاحِبَ أَبِي الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ ع بِمَدِينَةِ قُمَّ فَقَرَعْنَا عَلَيْهِ الْبَابَ فَخَرَجَتْ عَلَيْنَا صَبِيَّةٌ عِرَاقِيَّةٌ فَسَأَلْنَاهَا عَنْهُ فَقَالَتْ هُوَ مَشْغُولٌ بِعِيدِهِ فَإِنَّهُ يَوْمُ عِيدٍ فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّمَا الْأَعْيَادُ أَرْبَعَةٌ لِلشِّيعَةِ- الْفِطْرُ وَ الْأَضْحَى وَ الْغَدِيرُ وَ الْجُمُعَةُ قَالَتْ فَإِنَّ أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ يَرْوِي عَنْ سَيِّدِهِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيِّ ع أَنَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمُ عِيدٍ وَ هُوَ أَفْضَلُ الْأَعْيَادِ عِنْدَ أَهْلِ الْبَيْتِ ع وَ عِنْدَ مَوَالِيهِمْ قُلْنَا فَاسْتَأْذِنِي عَلَيْهِ وَ عَرِّفِيهِ مَكَانَنَا قَالا فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ فَعَرَّفَتْهُ فَخَرَجَ عَلَيْنَا وَ هُوَ مَسْتُورٌ بِمِئْزَرٍ يَفُوحُ مِسْكاً وَ هُوَ يَمْسَحُ وَجْهَهُ فَأَنْكَرْنَا ذَلِكَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَا عَلَيْكُمَا فَإِنِّي اغْتَسَلْتُ لِلْعِيدِ قُلْنَا أَوَّلًا هَذَا يَوْمُ عِيدٍ قَالَ نَعَمْ وَ كَانَ يَوْمُ التَّاسِعِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ قَالا فَأَدْخَلَنَا دَارَهُ وَ أَجْلَسَنَا ثُمَّ قَالَ إِنِّي قَصَدْتُ مَوْلَايَ أبي [أَبَا] الْحَسَنِ ع كَمَا قَصَدْتُمَانِي بِسُرَّمَنْ‏رَأَى فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَأَذِنَ لِي فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ع فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ وَ هُوَ يَوْمُ التَّاسِعِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ فَرَأَيْتُ سَيِّدَنَا عَلَيْهِ وَ عَلَى آبَائِهِ السَّلَامُ قَدْ أَوْعَزَ إِلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ خَدَمِهِ أَنْ يَلْبَسَ مَا يُمْكِنُهُمْ مِنَ الثِّيَابِ الْجُدُدِ وَ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِجْمَرَةٌ يُحْرِقُ الْعُودَ فِيهَا بِنَفْسِهِ فَقُلْتُ لَهُ بِآبَائِنَا وَ أُمَّهَاتِنَا يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ هَلْ تَجَدَّدَ لِأَهْلِ الْبَيْتِ فِي هَذَا الْيَوْمِ فَرَحٌ فَقَالَ ع وَ أَيُّ يَوْمٍ أَعْظَمُ حُرْمَةً عِنْدَ أَهْلِ الْبَيْتِ مِنْ‏ هَذَا الْيَوْمِ التَّاسِعِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ وَ لَقَدْ حَدَّثَنِي أَبِي ع أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ دَخَلَ فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ عَلَى جَدِّي رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ حُذَيْفَةُ رَأَيْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ وَلَدَيْهِ ع يَأْكُلُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ هُوَ يَتَبَسَّمُ فِي وُجُوهِهِمْ وَ يَقُولُ لِوَلَدَيْهِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ع كُلَا هَنِيئاً لَكُمَا بَرَكَةُ هَذَا الْيَوْمِ وَ سَعَادَتُهُ فَإِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي يُهْلِكُ اللَّهُ فِيهِ عَدُوَّهُ وَ عَدُوَّ جَدِّكُمَا وَ إِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي يَقْبَلُ اللَّهُ أَعْمَالَ شِيعَتِكُمَا وَ مُحِبِّيكُمَا وَ الْيَوْمُ الَّذِي يُصَدَّقُ فِيهِ قَوْلُ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ- فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا وَ الْيَوْمُ الَّذِي نُسِفَ فِيهِ فِرْعَوْنُ أَهْلِ الْبَيْتِ وَ ظَالِمُهُمْ وَ غَاصِبُهُمْ حَقَّهُمْ وَ الْيَوْمُ الَّذِي يُقْدِمُ اللَّهُ إِلَى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً قَالَ حُذَيْفَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ص وَ فِي أُمَّتِكَ وَ أَصْحَابِكَ مَنْ يَنْتَهِكَ هَذِهِ الْمَحَارِمَ قَالَ نَعَمْ يَا حُذَيْفَةُ جِبْتٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ يَرْتَاسُ عَلَيْهِمْ وَ يَسْتَعْمِلُ فِي أُمَّتِي الرُّؤْيَا وَ يَحْمِلُ عَلَى عَاتِقِهِ دِرَّةَ الْخِزْيِ وَ يَصُدُّ النَّاسَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ يُحَرِّفُ كِتَابَ اللَّهِ وَ يُغَيِّرُ سُنَّتِي وَ يَشْتَمِلُ عَلَى إِرْثِ وُلْدِي وَ يَنْصِبُ نَفْسَهُ عَلَماً وَ يَتَطَاوَلُ عَلَى إِمَامِهِ مِنْ بَعْدِي وَ يَسْتَخْلِبُ أَمْوَالَ النَّاسِ مِنْ غَيْرِ حِلِّهَا وَ يُنْفِقُهَا فِي غَيْرِ طَاعَةِ اللَّهِ وَ يُكَذِّبُنِي وَ يُكَذِّبُ أَخِي وَ وَزِيرِي وَ يَحْسُدُ ابْنَتِي عَنْ حَقِّهَا فَتَدْعُو اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِ فَيَسْتَجِيبُ دُعَاءَهَا فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ قَالَ حُذَيْفَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ص فَادْعُ رَبَّكَ لِيُهْلِكَهُ فِي حَيَاتِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَا حُذَيْفَةُ لَا أُحِبُّ أَنْ أَجْتَرِئَ عَلَى قَضَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِمَا قَدْ سَبَقَ فِي عِلْمِهِ لَكِنْ سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَجْعَلَ لِلْيَوْمِ الَّذِي يُهْلِكُهُ فِيهِ فَضِيلَةً عَلَى سَائِرِ الْأَيَّامِ لِيَكُونَ ذَلِكَ سُنَّةً يَسْتَنُّ بِهَا أَحِبَّائِي وَ شِيعَةُ أَهْلِ بَيْتِي وَ محبيهم [مُحِبُّوهُمْ‏] فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ جَلَّ مِنْ قَائِلٍ يَا مُحَمَّدُ إِنَّهُ كَانَ فِي سَابِقِ عِلْمِي أَنْ تَمَسَّكَ وَ أَهْلَ بَيْتِكَ مِحَنُ الدُّنْيَا وَ بَلَاؤُهَا وَ ظُلْمُ الْمُنَافِقِينَ وَ الْغَاصِبِينَ مِنْ عِبَادِي مَنْ نَصَحْتَ لَهُمْ وَ خَانُوكَ وَ مَحَضْتَ لَهُمْ وَ غَشُّوكَ وَ صَافَيْتَهُمْ وَ كَشَحُوكَ وَ أَرْضَيْتَهُمْ وَ كَذَّبُوكَ وَ جَنَيْتَهُمْ وَ أَسْلَمُوكَ فَإِنِّي بِحَوْلِي وَ قُوَّتِي وَ سُلْطَانِي لَأَفْتَحَنَّ عَلَى مَنْ يَغْصِبُ بَعْدَكَ عَلِيّاً- وَصِيَّكَ حَقّاً أَلْفَ بَابٍ مِنَ النِّيرَانِ مِنْ أَسْفَلِ الْفَيْلُوقِ وَ لَأُصْلِيَنَّهُ وَ أَصْحَابَهُ قَعْراً يُشْرِفُ عَلَيْهِ إِبْلِيسُ آدَمَ فَيَلْعَنُهُ وَ لَأَجْعَلَنَّ ذَلِكَ الْمُنَافِقَ عِبْرَةً فِي الْقِيَامَةِ كَفَرَاعِنَةِ الْأَنْبِيَاءِ وَ أَعْدَاءِ الدِّينِ فِي الْمَحْشَرِ وَ لَأَحْشُرَنَّهُمْ وَ أَوْلِيَاءَهُمْ وَ جَمِيعَ الظَّلَمَةِ وَ الْمُنَافِقِينَ إِلَى جَهَنَّمَ زُرْقاً كَالِحِينَ أَذِلَّةً حَيَارَى نَادِمِينَ وَ لَأُضِلَّنَّهُمْ فِيهَا أَبَدَ الْآبِدِينَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ مُرَافِقَكَ وَ وَصِيَّكَ فِي مَنْزِلَتِكَ يَمَسَّهُ الْبَلْوَى مِنْ فِرْعَوْنِهِ وَ غَاصِبِهِ الَّذِي يَجْتَرِئُ وَ يُبَدِّلُ كَلَامِي وَ يُشْرِكُ بِي وَ يَصُدُّ النَّاسَ عَنْ سَبِيلِي وَ يَنْصِبُ مِنْ نَفْسِهِ عِجْلًا لِأُمَّتِكَ وَ يَكْفُرُ بِي فِي عَرْشِي إِنِّي قَدْ أَمَرْتُ مَلَائِكَتِي فِي سَبْعِ سَمَاوَاتِي وَ شِيعَتَكَ وَ مُحِبِّيكَ أَنْ يُعَيِّدُوا فِي الْيَوْمِ الَّذِي أَهْلَكْتُهُ فِيهِ وَ أَمَرْتُهُمْ أَنْ يَنْصِبُوا كُرْسِيَّ كَرَامَتِي بِإِزَاءِ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ وَ يُثْنُوا عَلَيَّ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لِشِيعَتِكَ وَ لِمُحِبِّيكَ مِنْ وُلْدِ آدَمَ يَا مُحَمَّدُ وَ أَمَرْتُ الْكِرَامَ الْكَاتِبِينَ أَنْ يَرْفَعُوا الْقَلَمَ عَنِ الْخَلْقِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَ لَا يَكْتُبُونَ شَيْئاً مِنْ خَطَايَاهُمْ كَرَامَةً لَكَ وَ لِوَصِيِّكَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي قَدْ جَعَلْتُ ذَلِكَ الْيَوْمَ يَوْمَ عِيدٍ لَكَ وَ لِأَهْلِ بَيْتِكَ وَ لِمَنْ يَتْبَعُهُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ شِيعَتِهِمْ وَ آلَيْتُ عَلَى نَفْسِي بِعِزَّتِي وَ جَلَالِي وَ عُلُوِّي فِي مَكَانِي لَأَحْبُوَنَّ مَنْ يُعَيِّدُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مُحْتَسِباً فِي ثَوَابِ الْحَافِّينَ وَ لَأُشَفِّعَنَّهُ فِي ذَوِي رَحِمِهِ وَ لَأَزِيدَنَّ فِي مَالِهِ إِنْ وَسَّعَ عَلَى نَفْسِهِ وَ عِيَالِهِ وَ لَأُعْتِقَنَّ مِنَ النَّارِ فِي كُلِّ حَوْلٍ فِي مِثْلِ ذَلِكَ الْيَوْمِ آلَافاً مِنْ شِيعَتِكُمْ وَ مُحِبِّيكُمْ وَ مَوَالِيكُمْ وَ لَأَجْعَلَنَّ سَعْيَهُمْ مَشْكُوراً وَ ذَنْبَهُمْ مَغْفُوراً وَ عَمَلَهُمْ مَقْبُولًا قَالَ حُذَيْفَةُ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَدَخَلَ بَيْتَ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَ رَجَعْتُ عَنْهُ وَ أَنَا غَيْرُ شَاكٍّ فِي أَمْرِ الثَّانِي حَتَّى رَأَيْتُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ أُتِيحَ الشَّرَّ وَ عَاوَدَ الْكُفْرَ وَ ارْتَدَّ عَنِ الدِّينِ وَ شَمَّرَ لِلْمُلْكِ وَ حَرَّفَ الْقُرْآنَ وَ أَحْرَقَ بَيْتَ الْوَحْيِ وَ ابْتَدَعَ السُّنَنَ وَ غَيَّرَهَا وَ غَيَّرَ الْمِلَّةَ وَ نَقَلَ السُّنَّةَ وَ رَدَّ شَهَادَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ كَذَّبَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ وَ اغْتَصَبَ فَدَكَ مِنْهَا وَ أَرْضَى الْيَهُودَ وَ النَّصَارَى وَ الْمَجُوسَ وَ أَسْخَطَ قُرَّةَ عَيْنِ الْمُصْطَفَى وَ لَمْ يُرْضِهَا وَ غَيَّرَ السُّنَنَ كُلَّهَا وَ دَبَّرَ عَلَى قَتْلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ أَظْهَرَ الْجَوْرَ وَ حَرَّمَ مَا حَلَّلَهُ اللَّهُ وَ حَلَّلَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَ أَبْقَى النَّاسَ أَنْ يَحْتَذُوا النَّقْدَ مِنْ جُلُودِ الْإِبِلِ وَ لَطَمَ وَجْهَ الزَّكِيَّةِ ع وَ صَعِدَ مِنْبَرَ رَسُولِ اللَّهِ ص ظُلْماً وَ عُدْوَاناً وَ افْتَرَى عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ عَانَدَهُ وَ سَفَّهَ رَأْيَهُ قَالَ حُذَيْفَةُ فَاسْتَجَابَ اللَّهُ دَعْوَةَ مَوْلَايَ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَ السَّلَامِ عَلَى ذَلِكَ الْمُنَافِقِ وَ جَرَى كَمَا جَرَى قَتْلُهُ عَلَى يَدِ قَاتِلِهِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى قَاتِلِهِ قَالَ حُذَيْفَةُ فَدَخَلْتُ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع لَمَّا قُتِلَ ذَلِكَ الْمُنَافِقُ لِأُهَنِّئَهُ بِقَتْلِهِ وَ مَصِيرِهِ إِلَى ذَلِكَ الْخِزْيِ وَ الِانْتِقَامِ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يَا حُذَيْفَةُ تَذْكُرُ الْيَوْمَ الَّذِي دَخَلْتَ فِيهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص وَ أَنَا وَ سِبْطَاهُ نَأْكُلُ مَعَهُ فَدَلَّكَ عَلَى فَضْلِ هَذَا الْيَوْمِ دَخَلْتَ فِيهِ عَلَيْهِ فَقُلْتُ نَعَمْ يَا أَخَا رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ ع هُوَ وَ اللَّهِ هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي أَقَرَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِيهِ عُيُونَ أَوْلَادِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ إِنِّي لَأَعْرِفُ لِهَذَا الْيَوْمِ اثْنَيْنِ وَ سَبْعِينَ اسْماً قَالَ حُذَيْفَةُ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تُسْمِعَنِي أَسْمَاءَ هَذَا الْيَوْمِ التَّاسِعِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ فَقَالَ ع يَا حُذَيْفَةُ هَذَا يَوْمُ الِاسْتِرَاحَةِ وَ يَوْمُ تَنْفِيسِ الْهَمِّ وَ الْكَرْبِ وَ الْغَدِيرُ الثَّانِي وَ يَوْمُ تَحْطِيطِ الْأَوْزَارِ وَ يَوْمُ الْحَبْوَةِ وَ يَوْمُ رَفْعِ الْقَلَمِ وَ يَوْمُ الْهَدْي وَ يَوْمُ الْعَقِيقَةِ وَ يَوْمُ الْبَرَكَةِ وَ يَوْمُ الثَّارَاتِ وَ عِيدُ اللَّهِ الْأَكْبَرُ وَ يَوْمٌ يُسْتَجَابُ فِيهِ الدَّعَوَاتُ وَ يَوْمُ الْمَوْقِفِ الْأَعْظَمِ وَ يَوْمُ التَّوْلِيَةِ وَ يَوْمُ الشَّرْطِ وَ يَوْمُ نَزْعِ الْأَسْوَارِ وَ يَوْمُ نَدَامَةِ الظَّالِمِينَ وَ يَوْمُ انْكِسَارِ الشيعة [الشَّوْكَةِ] وَ يَوْمُ نَفْيِ الْهُمُومِ وَ يَوْمُ الْفَتْحِ وَ يَوْمُ الْعَرْضِ وَ يَوْمُ الْقُدْرَةِ وَ يَوْمُ التَّصْفِيحِ وَ يَوْمُ فَرَحِ الشِّيعَةِ وَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَ يَوْمُ الْإِنَابَةِ وَ يَوْمُ الزَّكَاةِ الْعُظْمَى وَ يَوْمُ الْفِطْرِ الثَّانِي وَ يَوْمُ سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى وَ يَوْمُ التَّجَرُّعِ بِالرِّيقِ وَ يَوْمُ الرِّضَا وَ عِيدُ أَهْلِ الْبَيْتِ ع وَ يَوْمٌ ظَفِرَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَ يَوْمٌ قَبِلَ اللَّهُ أَعْمَالَ الشِّيعَةِ وَ يَوْمُ تَقْدِيمِ الصَّدَقَةِ وَ يَوْمُ طَلَبِ الزِّيَادَةِ وَ يَوْمُ قَتْلِ الْمُنَافِقِ وَ يَوْمُ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ وَ يَوْمُ سُرُورِ أَهْلِ الْبَيْتِ ع وَ يَوْمُ الْمَشْهُودِ وَ يَوْمٌ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ وَ يَوْمُ هَدْمِ الضَّلَالَةِ وَ يَوْمُ النَّيْلَةِ وَ يَوْمُ الشَّهَادَةِ وَ يَوْمُ التَّجَاوُزِ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ وَ يَوْمُ الْمُسْتَطَابِ وَ يَوْمُ ذَهَابِ سُلْطَانِ الْمُنَافِقِ وَ يَوْمُ التَّسْدِيدِ وَ يَوْمٌ يَسْتَرِيحُ فِيهِ الْمُؤْمِنُونَ‏ وَ يَوْمُ الْمُبَاهَلَةِ وَ يَوْمُ الْمُفَاخَرَةِ وَ يَوْمُ قَبُولِ الْأَعْمَالِ وَ يَوْمُ النَّحِيلِ وَ يَوْمُ النَّحِيلَةِ وَ يَوْمُ الشُّكْرِ وَ يَوْمُ نُصْرَةِ الْمَظْلُومِ وَ يَوْمُ الزِّيَارَةِ وَ يَوْمُ التَّوَدُّدِ وَ يَوْمُ النَّحِيبِ وَ يَوْمُ الْوُصُولِ وَ يَوْمُ الْبَرَكَةِ وَ يَوْمُ كَشْفِ الْبِدَعِ وَ يَوْمُ الزُّهْدِ فِي الْكَبَائِرِ وَ يَوْمُ الْمُنَادِي وَ يَوْمُ الْمَوْعِظَةِ وَ يَوْمُ الْعِبَادَةِ وَ يَوْمُ الْإِسْلَامِ قَالَ حُذَيْفَةُ فَقُمْتُ مِنْ عِنْدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ قُلْتُ فِي نَفْسِي لَوْ لَمْ أُدْرِكْ مِنْ أَفْعَالِ الْخَيْرِ مَا أَرْجُو بِهِ الثَّوَابَ إِلَّا حُبَّ هَذَا الْيَوْمِ لَكَانَ مُنَايَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ وَ يَحْيَى بْنُ جَرِيحٍ فَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا نُقَبِّلُ رَأْسَ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ وَ قُلْنَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَا قَبَضَنَا حَتَّى شَرَّفَنَا بِفَضْلِ هَذَا الْيَوْمِ الْمُبَارَكِ وَ انْصَرَفْنَا مِنْ عِنْدِهِ وَ .عِيدُنَا فِيهِ فَهُوَ عِيدُ الشِّيعَةِ تَمَّ الْخَبَرُ [23]



Catatan Kaki

  1. ↑ Untuk rujukan, lihat Al-Hilli, Al-Muhtadhar, 1382S/1424H, hlm. 89-101; Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403H, Jilid 95, hlm. 351-355; Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403H, Jilid 31, hlm. 120-129.
  2. ↑ Lihat Al-Hilli, Al-Muhtadhar, 1382S/1424H, hlm. 89-101; Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403H, Jilid 95, hlm. 351-355; Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403H, Jilid 31, hlm. 120-129.
  3. ↑ Lihat Al-Hilli, Al-Muhtadhar, 1382S/1424H, hlm. 93, 95; Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403H, Jilid 95, hlm. 351, 353.
  4. ↑ Al-Hilli, Al-Muhtadhar, 1382S/1424H, hlm. 95; Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403H, Jilid 95, hlm. 353.
  5. ↑ Lihat Al-Hilli, Al-Muhtadhar, 1382S/1424H, hlm. 93; Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403H, Jilid 95, hlm. 352.
  6. ↑ Al-Hilli, Al-Muhtadhar, 1382S/1424H, hlm. 93-94; Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403H, Jilid 95, hlm. 351-352.
  7. ↑ Sadeghi Kasyani, "9 Rabi'ul Awwal: Hari Imamah dan Mahdawiyyah", hlm. 42.
  8. ↑ Khosh Surat Mowaffaq, "Studi dan Kritik Terhadap Perayaan 9 Rabi'ul Awwal dalam Sumber-Sumber Syiah", hlm. 112.
  9. ↑ Tabrizi, Istifta'at Jadid, 1427H, Jilid 2, hlm. 516.
  10. ↑ Makarim Syirazi, Istifta'at Jadid, 1427H, Jilid 3, hlm. 610.
  11. ↑ Shafi Golpaygani, Jami' Al-Ahkam, 1417H, Jilid 2, hlm. 129.
  12. ↑ Thabrani Nusairi, Majmu' Al-A'yad, tanpa tahun, hlm. 267.
  13. ↑ Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403H, Jilid 1, hlm. 13.
  14. ↑ Al-Hilli, Al-Muhtadhar, 1382S/1424H, hlm. 89.
  15. ↑ Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403H, Jilid 31, hlm. 120.
  16. ↑ Majlisi, Bihar Al-Anwar, 1403H, Jilid 95, hlm. 351.
  17. ↑ Shirdel dan Baharzadeh, "Analisis Sanad dan Isi Riwayat Rufi'al Qalam", hlm. 127.
  18. ↑ Shirdel dan Baharzadeh, "Analisis Sanad dan Isi Riwayat Rufi'al Qalam", hlm. 130.
  19. ↑ Shirdel dan Baharzadeh, "Analisis Sanad dan Isi Riwayat Rufi'al Qalam", hlm. 132.
  20. ↑ Tabrizi, Istifta'at Jadid, 1427H, Jilid 2, hlm. 516; Makarim, Ahkam Banat, 1428H, hlm. 199.
  21. ↑ Shirdel dan Baharzadeh, "Analisis Sanad dan Isi Riwayat Rufi'al Qalam", hlm. 133.
  22. ↑ Makarim, Istifta'at Jadid, 1427H, Jilid 3, hlm. 158.
  23. ↑ Majlisi, Bihar al-Anwar, jld. 95, hlm. 351-355

Daftar Pustaka

  • Tabrizi, Jawad. Istifta'at Jadid. Qom: Cet. Pertama, 1427 H.
  • Al-Hilli, Hasan bin Sulaiman, Al-Muhtadhar. penyunting Ali Asyraf, Qom: Maktabah Al-Haidariyah, 1382 S/1424 H.
  • Khosh Surat Movaqqaf, Azam dan Mahdi Farmaniyan. Studi dan Kritik Terhadap Perayaan Nuh Rabi' dalam Sumber-Sumber Syiah, Majalah Penelitian Mazhab Islam, Nomor 3, 1394 S.
  • Syir Dal, Masumeh dan Parvin Bahar Zadeh, Analisis Sanad dan Isi Riwayat Rufi'al Qalam, Majalah Ilmu Hadis, Nomor 86, 1396 S.
  • Sadeghi Kasyani, Musthafa. Nuh Rabi'; Hari Imamah dan Wilayah, Majalah Mashriq Mau'ud, Nomor 22, 1391 S.
  • Shafi Golpaygani, Luthfullah. Jami' Al-Ahkam. Qom: Hadhrat Ma'sumah as, Cet. Keempat, 1417 H.
  • Thabrani Nusairi, Maimun bin Qasim, Majmu' Al-A'yad. tanpa tahun, tanpa tempat.
  • Mamaqani, Abdullah. Ghayat Al-A'mal Fi Syarh Kitab Al-Makasib. Qom: Majma' Adz-Dzakhair Al-Islamiyah, Cet. Pertama, 1316 H.
  • Majlisi, Muhammad Baqir. Bihar Al-Anwar Al-Jami'ah Li Durar Akhbar Al-A'imah Al-Athhar as. Beirut: Dar Ihya' al-Turats Al-Arabi, Cet. Kedua, 1403 H.
  • Makarim Syirazi, Nashir. Ahkam Banat, penyunting Abu Al-Qasim Aliyan Nejad. Qom: Madrasah Imam Ali bin Abi Thalib, Cet. Kedua, 1428 H.
  • Makarim Syirazi, Nashir, Istifta'at Jadid, penyunting Abu Al-Qasim Aliyan Nejad. Qom: Madrasah Imam Ali bin Abi Thalib, Cet. Kedua, 1427 H.
  • Naraqi, Ahmad bin Muhammad Mahdi. Mustand al-Syi'ah Fi Ahkam al-Syari'ah, penyunting Tim Penelitian Lembaga Al-Bait as, Qom: Lembaga Al-Bait as, Cet. Pertama, 1415 H.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Hadis_Rufi%27al_Qalam&oldid=99222"