Ziarah Jami'ah
Ziarah Jami'ah adalah judul beberapa ziarah yang dapat dibaca untuk ziarah setiap Imam Maksum as baik dari jarak jauh maupun dekat. Jumlah ziarah jami'ah tidak dapat ditentukan dengan pasti karena perbedaan pendapat di antara para fuqaha dan ahli hadis mengenai konsep ziarah jami'ah. Al-Majlisi, seorang faqih dan muhaddits terkenal Syiah, menyebutkan 14 contoh ziarah ini. Di antara ziarah-ziarah tersebut, Ziarah Jami'ah Kabirah, Ziarah Jami'ah Shughra, dan Ziarah Aminullah lebih terkenal dan sering digunakan.
Pengertian
Ziarah jami'ah merujuk pada jenis ziarah yang dapat dibaca untuk setiap Imam Maksum as atau semua Imam secara bersamaan, kapan saja dan di mana saja.[1] Di antara ziarah-ziarah ini, Ziarah Jami'ah Kabirah, Ziarah Jami'ah Shughra, dan Ziarah Aminullah adalah yang paling terkenal.[2]
Beberapa peneliti berpendapat bahwa penggunaan istilah ziarah jami'ah yang berbeda dalam teks-teks hadis dan kitab-kitab doa serta ziarah pada periode yang berbeda menunjukkan bahwa istilah ini tidak memiliki definisi yang tetap. Oleh karena itu, beberapa Fukaha dan ahli hadis dengan memperluas konsep ziarah jami'ah, menganggap jumlah ziarah jami'ah lebih banyak daripada yang lain.[3]
Ciri-Ciri Ziarah Jami'ah
Para Fukaha dan ahli hadis Syiah masing-masing memberikan ciri khusus untuk ziarah jami'ah. Oleh karena itu, kriteria keumuman ziarah ini berbeda di antara mereka:
- Menurut para fuqaha dan ahli hadis awal seperti Syekh Shaduq, ziarah jami'ah adalah teks-teks yang digunakan untuk ziarah terpisah ke makam masing-masing Imam as;[4] oleh karena itu, ziarah-ziarah yang secara bersamaan menyapa Ahlul Bait as tidak dianggap sebagai ziarah jami'ah. Berdasarkan pandangan ini, ziarah para Imam pada Hari Arafah menurut kelompok ahli hadis ini bukan termasuk ziarah jami'ah.[5]
- Pada abad pertengahan, fuqaha seperti Sayid Ibnu Thawus menetapkan kriteria baru dan menganggap ziarah-ziarah yang menyapa masing-masing Ahlul Bait sebagai ziarah jami'ah. Berdasarkan kriteria ini, ziarah Ahlul Bait secara bersamaan pada hari Jumat termasuk dalam ziarah jami'ah.[6]
Beberapa peneliti telah mengumpulkan kriteria berbeda para fuqaha tentang ziarah jami'ah dalam tiga teori:
- Teori pertama: Keumuman aplikatif dijadikan sebagai kriteria. Menurut pandangan ini, setiap ziarah yang dapat dibaca di makam setiap Imam dianggap sebagai ziarah jami'ah. Pandangan ini dinisbatkan kepada Syekh Thusi dan Allamah al-Majlisi.[7]
- Pandangan kedua: Kriteria keumuman adalah waktu dan tempat; yaitu ziarah-ziarah yang tidak terbatas pada waktu, tempat, atau makam Imam tertentu, melainkan dapat digunakan untuk menyapa semua Imam dari jarak jauh maupun dekat. Syekh Mufid dan Al-Masyhadi menerima pandangan ini.[8]
- Beberapa lainnya menjadikan keumuman kandungan sebagai kriteria. Berdasarkan kriteria ini, ziarah-ziarah yang kandungannya mencakup sifat-sifat umum para Imam dan menjelaskan berbagai keutamaan mereka disebut sebagai ziarah jami'ah.[9]
Jumlah Ziarah Jami'ah
Karena perbedaan kriteria di antara para fuqaha dan ahli hadis mengenai ziarah jami'ah, jumlahnya tidak dapat ditentukan dengan pasti. Allamah al-Majlisi menyebutkan 14 ziarah sebagai jumlah terbanyak ziarah jami'ah, meskipun ia mengklaim bahwa jumlah ziarah jami'ah sebenarnya lebih banyak dari yang disebutkannya, dan ia tidak memasukkan ziarah-ziarah lain karena dianggap tidak terpercaya atau memiliki kandungan yang berulang.[10]
Ziarah-Ziarah Jami'ah yang Terkenal
Di antara ziarah jami'ah, beberapa di antaranya lebih populer dan sering digunakan dibandingkan ziarah-ziarah lainnya, yaitu:
- Ziarah Jami'ah Kabirah, yang menurut beberapa orang adalah contoh pertama dan terbaik dari ziarah jami'ah.[11] Ziarah ini dikeluarkan oleh Imam Hadi as dan mengandung keyakinan Syiah tentang imamah, kedudukan para Imam as, dan tanggung jawab Syiah terhadap mereka. Allamah al-Majlisi adalah orang pertama yang menambahkan kata "Kabirah" pada ziarah ini.[12] Penambahan kata "Kabirah" dilakukan untuk membedakan ziarah ini dari ziarah jami'ah lainnya.[13]
- Ziarah Aminullah, yang dianjurkan untuk dibaca di makam setiap Imam Maksum as.[14] Oleh karena itu, ziarah ini termasuk dalam ziarah jami'ah. Ziarah Aminullah pertama kali dibaca oleh Imam Sajjad as saat ziarah ke makam Imam Ali as. Menurut beberapa fuqaha dan ahli hadis, ziarah ini memiliki sanad dan teks yang valid,[15] dan dianjurkan untuk dibaca di makam setiap Imam Maksum as.[16]
- Ziarah Jami'ah Shughra, yang dikeluarkan oleh Imam Ridha as sebagai jawaban atas cara ziarah Imam Musa al-Kazhim as. Berdasarkan beberapa riwayat, membaca ziarah ini dianjurkan saat ziarah ke setiap Imam as.[17]
- Ziarah Rajabiyah, yang oleh Allamah al-Majlisi disebut sebagai ziarah Jami'ah Ahlul Bait pada bulan Rajab, dan dimasukkan dalam kategori ziarah jami'ah.[18] Sanad ziarah ini merujuk kepada Husain bin Ruh al-Naubakhti, salah satu dari Nawwab Arba'ah. Berdasarkan riwayat, dianjurkan untuk membaca ziarah ini pada bulan Rajab di makam-makam para Maksum.[19]
Pranala Terkait
Catatan Kaki
- ↑ Khani, «Jami'ah, Ziarah», jilid 17, hlm. 356.
- ↑ Thabathaba'i, «Penelitian tentang Ziarah-Ziarah Jami'ah», hlm. 111.
- ↑ Khani, «Jami'ah, Ziarah», hlm. 357.
- ↑ Syekh Shaduq, Man La Yahdhuruhu al-Faqih, 1404 H, jilid 2, hlm. 608.
- ↑ Khani, «Jami'ah, Ziarah», hlm. 357.
- ↑ Sayid Ibnu Thawus, Jamal al-Usbu', 1330 H, hlm. 231.
- ↑ Khani, «Jami'ah, Ziarah», hlm. 357.
- ↑ Khani, «Jami'ah, Ziarah», hlm. 357.
- ↑ Khani, «Jami'ah, Ziarah», hlm. 357.
- ↑ Al-Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, hlm. 126–209.
- ↑ Khani, «Jami'ah, Ziarah», hlm. 358.
- ↑ Thabathaba'i, «Penelitian tentang Ziarah-Ziarah Jami'ah», hlm. 114.
- ↑ Allamah al-Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, hlm. 136.
- ↑ Qumi, Mafatih al-Jinan, Bab Ketiga Adab Ziarah, Ziarah Aminullah, hlm. 575.
- ↑ Amin al-Amili, Miftah al-Jannat, Damaskus, jilid 2, hlm. 42–44.
- ↑ Qumi, Mafatih al-Jinan, Bab Ketiga Adab Ziarah, Ziarah Aminullah, hlm. 575.
- ↑ Thabathaba'i, «Penelitian tentang Ziarah-Ziarah Jami'ah», hlm. 114.
- ↑ Al-Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jilid 98, hlm. 346.
- ↑ Syekh Thusi, Misbah al-Mutahajjid, 1411 H, jilid 2, hlm. 821.
Daftar Pustaka
- Amin al-Amili, Sayid Muhsin, Miftah al-Jannat, Damaskus, tanpa tahun.
- Khani, Hamid, «Jami'ah, Ziarah», Ensiklopedia Besar Islam, jilid 17, Teheran, Pusat Ensiklopedia Besar Islam, 1388 H, hlm. 356.
- Sayid Ibnu Thawus, Ali, Jamal al-Usbu' bi Kamal al-Amal al-Masyru', Qom, Dar al-Ridha, 1330 H.
- Syekh Shaduq, Muhammad bin Ali bin Babawaih, Man La Yahdhuruhu al-Faqih, Qom, Penerbitan Jami'ah Mudarrisin Hauzah Ilmiah, cetakan kedua, 1404 H.
- Syekh Thusi, Muhammad bin Hasan, Misbah al-Mutahajjid wa Silah al-Muta'abbid, Beirut, Muassasah Fiqh al-Syiah, cetakan pertama, 1411 H.
- Thabathaba'i, Kazhim, «Penelitian tentang Ziarah-Ziarah Jami'ah», Studi Islam, no. 62, Musim Dingin 1382 H, hlm. 111.
- Allamah al-Majlisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar al-Jami'ah li Durar Akhbar al-A'immah al-Athhar, Beirut, Dar Ihya' at-Turats al-Arabi, cetakan kedua, 1403 H.
- Qummi, Syekh Abbas. Mafatih al-Jinan. Qom: Kantor Penerbitan al-Hadi, 1378 H.