Konsep:Ta'arrub Ba'da al-Hijrah
Ta'arrub Ba'da al-Hijrah adalah sebuah istilah fikih yang mengacu pada situasi di mana seseorang, setelah memeluk agama Islam dan mengenal hukum-hukumnya, tinggal di negeri kafir atau lingkungan-lingkungan yang di dalamnya iman dan keberagamaannya terancam melemah dan menyimpang.[1] Istilah ini digunakan dalam riwayat-riwayat Islam, dengan ungkapan-ungkapan seperti "shirtum ba'da al-hijrati a'rābā"[2] dan "al-muta'arribu ba'da al-hijrah".[3] Beberapa mufasir juga menyesuaikan Ayat 149 Surah Ali 'Imran dengan konsep ini.[4]
Dalam menafsirkan istilah ta'arrub ba'da al-hijrah, berbagai pandangan telah dikemukakan. Allamah Majlisi menafsirkannya sebagai meninggalkan ilmu setelah menuntut pengetahuan.[5] Sayid Muhammad Baqir Mirdamad menganggapnya sebagai kiasan dari penyimpangan dari kebenaran setelah mendapat petunjuk.[6] Dalam sebuah riwayat dari Imam Shadiq as, menerima Islam tanpa menerima wilayah Ahlulbait as, dihitung sebagai salah satu contoh ta'arrub ba'da al-hijrah.[7]
Para pakar fikih dengan bersandar pada riwayat-riwayat,[8] menganggap "ta'arrub ba'da al-hijrah" sebagai salah satu dosa besar.[9] Menurut kata Ibnu al-Atsir dalam kitab al-Nihayah, pada Awal Islam, kembali ke Mekah tanpa alasan setelah hijrah ke Madinah, dianggap sebagai jenis murtad.[10] Salahi Dimasyqi, sejarawan Muslim, menganggap penyebab keharaman ta'arrub adalah karena Mekah pada periode tersebut merupakan Darul Harb.[11]
Berdasarkan fatwa beberapa marja taklid, bepergian atau tinggal di negara-negara non-Muslim baik permanen maupun sementara, jika menyebabkan pelemahan iman atau kekurangan dalam agama, adalah haram.[12] Meskipun demikian, jika seseorang mampu menjaga agamanya dan tetap aman dari kekafiran serta kerusakan, maka tinggal di sana tidak dianggap sebagai ta'arrub; terutama jika tersedia landasan untuk memperkenalkan dan dakwah Islam.[13]
Catatan Kaki
- ↑ Muassasah Da'irah al-Ma'arif Fiqh Eslami, Farhang-e Fiqh (Kamus Fikih), 1426 H, jld. 2, hlm. 528.
- ↑ Syarif Radhi, Nahj al-Balaghah, 1414 H, khotbah 192, hlm. 299.
- ↑ Syekh Shaduq, Ma'ani al-Akhbar, 1403 H, hlm. 265.
- ↑ Suyuthi, Al-Durr al-Mantsur, 1404 H, jld. 2, hlm. 83.
- ↑ Majlisi, Mir'at al-Uqul, 1404 H, jld. 10, hlm. 9.
- ↑ Mirdamad, Al-Rawasyih al-Samawiyah, 1422 H, jld. 1, hlm. 216.
- ↑ Syekh Shaduq, Ma'ani al-Akhbar, 1403 H, hlm. 144.
- ↑ Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jld. 2, hlm. 281.
- ↑ Tabataba'i Karbala'i, Riyadh al-Masail, 1418 H, jld. 4, hlm. 273; Syahroudi, Kitab al-Hajj, 1402 H, jld. 1, hlm. 18; Hosseini Tehrani, Velayat-e Faqih dar Hokumat-e Eslam (Wilayah Faqih dalam Pemerintahan Islam), 1421 H, jld. 3, hlm. 141.
- ↑ Amili, Al-Ishtilahat al-Fiqhiyah, 1413 H, hlm. 46; Ibnu al-Atsir, Al-Nihayah, 1367 HS, jld. 3, hlm. 202.
- ↑ Salahi Dimasyqi, Subul al-Huda wa al-Rasyad, 1414 H, jld. 5, hlm. 260.
- ↑ Situs Ayatullah Sistani, Fiqh baraye Gharb-nesyinan (Fikih untuk Penduduk Barat).
- ↑ Makarem Shirazi, Istifta'at-e Jadid (Fatwa-fatwa Baru), 1427 H, jld. 1, hlm. 349.
Daftar Pustaka
- Ibnu al-Atsir al-Jazari, Mubarak bin Muhammad. Al-Nihayah fi Gharib al-Hadits wa al-Atsar. Riset: Mahmoud Muhammad Thanahi. Qom, Muassasah Mathbu'ati Isma'iliyan, cetakan keempat, 1367 HS.
- Ibnu Asakir, Ali bin al-Hasan. Tarikh Dimasyq. Riset: Amr bin Gharamah al-Amrawi. Tanpa nama, Dar al-Fikr lil-Thiba'ah wa al-Nasyr wa al-Tauzi', 1415 H.
- Amili, Yasin Isa. Al-Ishtilahat al-Fiqhiyah fi al-Rasail al-'Amaliyah. Beirut, Dar al-Balaghah lil-Thiba'ah wa al-Nasyr wa al-Tauzi', cetakan pertama, 1413 H.
- Hosseini Tehrani, Sayid Muhammad Husain. Velayat-e Faqih dar Hokumat-e Eslam (Wilayah Faqih dalam Pemerintahan Islam). Riset: Mohsen Sa'idiyan dan Mohammad Hossein Raji. Masyhad, Allamah Tabataba'i, cetakan kedua, 1421 H.
- Huwaizi, Abd-e Ali. Tafsir Nur al-Tsaqalayn. Koreksi: Hashem Rasouli. Qom, Isma'iliyan, cetakan keempat, 1415 H.
- Salahi Dimasyqi, Muhammad bin Yusuf. Subul al-Huda wa al-Rasyad fi Sirah Khair al-'Ibad. Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyah, cetakan pertama, 1414 H.
- Suyuthi, Abdurrahman bin Abi Bakar. Al-Durr al-Mantsur fi al-Tafsir bi al-Ma'tsur. Qom, Maktabah Ayatullah al-Uzhma al-Mar'as-syi al-Najafi (ra), cetakan pertama, 1404 H.
- Syahroudi, Sayid Mahmoud. Kitab al-Hajj. Qom, Muassasah Ansariyan, 1402 H.
- Syarif Radhi, Muhammad bin Husain. Nahj al-Balaghah (lil-Subhi Shalih). Qom, Nasyr-e Hijrat, cetakan pertama, 1414 H.
- Syekh Shaduq, Muhammad bin Ali. Illal al-Syara'i'. Qom, Kitabforusyi Davari, cetakan pertama, 1385 HS.
- Syekh Shaduq, Muhammad bin Ali. Ma'ani al-Akhbar. Koreksi: Ali Akbar Ghaffari. Qom, Daftar Entesharat-e Eslami, cetakan pertama, 1403 H.
- Syisytari, Sayid Ali bin Muhammad. "Fiqh baraye Gharb-nesyinan" (Fikih untuk Penduduk Barat). Situs resmi kantor Marja Agung Sayid Ali Husaini Sistani, tanggal kunjungan: 10 Mordad 1404 HS.
- Tabataba'i Hakim, Sayid Muhammad Sa'id. Misbah al-Minhaj: al-Ijtihad wa al-Taqlid. Najaf, Muassasah al-Hikmah al-Tsaqafah al-Islamiyah, cetakan kedua, tanpa tahun.
- Tabataba'i Karbala'i, Sayid Ali bin Muhammad. Riyadh al-Masail fi Tahqiq al-Ahkam bi al-Dala'il. Riset: Muhammad Bahremand, Mohsen Qadiri, Karim Anshari, dan Ali Marvarid. Qom, Muassasah Al al-Bait as, cetakan pertama, 1418 H.
- Thaleqani, Sayid Mahmoud. Partovi az Qur'an (Cahaya dari Al-Qur'an). Tehran, Syirkat-e Sahami-ye Entesyar, cetakan keempat, 1362 HS.
- Tharihi, Fakhruddin bin Muhammad. Majma' al-Bahrain. Riset: Ahmad Hosseini Isykavari. Tehran, Mortadhawi, cetakan ketiga, 1375 HS.
- Kulaini, Muhammad bin Ya'qub. Al-Kafi. Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, cetakan keempat, 1407 H.
- Majlisi, Muhammad Baqir. Mir'at al-Uqul fi Syarh Akhbar Alu al-Rasul saw. Riset: Sayid Hashem Rasouli Mahallati. Tehran, Dar al-Kutub al-Islamiyah, cetakan kedua, 1404 H.
- Makarem Shirazi, Nashir. Istifta'at-e Jadid (Fatwa-fatwa Baru). Jld. 1, Qom, Madrasah al-Imam Ali bin Abi Thalib as, cetakan kedua, 1427 H.
- Mirdamad, Muhammad Baqir. Al-Rawasyih al-Samawiyah fi Syarh al-Ahadits al-Imamiyah. Riset: Gholam Hossein Qaisariyah dan Ni'matullah Layli. Qom, Dar al-Hadits, cetakan pertama, 1422 H.
- Muassasah Da'irah al-Ma'arif Fiqh Eslami. Farhang-e Fiqh (Kamus Fikih) menurut Mazhab Ahlulbait as. Di bawah pengawasan: Sayid Mahmoud Hashemi Shahroudi. Qom, Muassasah Da'irah al-Ma'arif Fiqh Eslami, cetakan pertama, 1426 H.