Lompat ke isi

Konsep:Kafan Pusyi

Tambah pranala
Dari wikishia
Informasi upacara


Templat:Infobox ritual Kafan Pusyi (Bahasa Persia: کفن‌پوشی; mengenakan kain kafan) adalah salah satu ritual keagamaan dan politik Syiah. Dalam upacara ini, orang-orang Syiah mengenakan kain putih sebagai simbol kain kafan dan melakukan duka cita. Selain aspek keagamaan, dalam beberapa kesempatan, Kafan Pusyi merupakan reaksi protes terhadap masalah politik dan sosial. Kafan Pusyi dalam duka cita dianggap sebagai simbol ketertindasan dan pengorbanan Imam Husain as. Kafan Pusyi dalam beberapa demonstrasi merupakan simbol keteguhan dalam menuntut hak hingga titik kematian.

Ritual Keagamaan dan Politik

Kafan Pusyi adalah salah satu ritual Syiah yang dilakukan di Iran و dan masyarakat Syiah lainnya.[1] Ritual ini dilakukan dalam duka cita orang-orang Syiah untuk Imam Husain as dan para Imam lainnya.[2] Orang-orang Syiah, selain upacara keagamaan mereka, terkadang juga melakukan demonstrasi dengan mengenakan kain kafan sebagai reaksi terhadap masalah politik dan sosial.[3]

Dalam Ritual Duka Cita

Kafan Pusyi para pelayat dianggap sebagai pengingat akan keberanian dan ketertindasan Imam Husain as dan para sahabatnya.[4] Gambar-gambar yang terekam dari Kafan Pusyi para pelayat menunjukkan bahwa para pelayat mengenakan kain putih di atas pakaian mereka sebagai simbol kain kafan dan melakukan Sineh Zani (menepuk dada) serta Zanjir Zani (memukul punggung dengan rantai).[5] Selain itu, dalam upacara Qamah Zani (Tatbir), para peserta hadir dengan mengenakan kain kafan.[6] Terkadang istilah "Kafan Pusy" atau "Kafan Pusyan" dicantumkan dalam nama Hai'at mazhabi (kelompok keagamaan).[7] Dalam beberapa kasus, upacara ini diadakan di dekat atau di dalam tempat-tempat suci dan Haram para Imam Syiah.[8]

Dalam pembacaan Raudhah yang berkaitan dengan Peristiwa Karbala, diriwayatkan bahwa Sayidah Zainab sa memakaikan kain kafan kepada anak-anaknya agar mereka memasuki medan pertempuran.[9]

Reaksi terhadap Peristiwa Politik dan Sosial

Kafan Pusyi orang-orang Irak dalam mendukung rakyat Palestina melawan serangan Israel ke Gaza, setelah Operasi Badai Al-Aqsa (2023 M)

Kafan Pusyi, dalam beberapa kasus, terjadi sebagai reaksi terhadap peristiwa politik, yang bermakna bahwa para pengunjuk rasa siap mengorbankan nyawa demi membela hak-hak mereka.Templat:Bukti Pada masa Dinasti Qajar, sejumlah orang bersama para mujtahid, termasuk Mulla Ahmad Naraqi, pergi menemui Fath Ali Syah dengan mengenakan kain kafan untuk mencegahnya berdamai dengan Rusia.[10] Juga pada Tahun 1331 HS, Sayid Abul Qasim Kasyani meminta rakyat Teheran untuk mengenakan kain kafan dan turun ke jalan demi membela Muhammad Mushaddiq.[11] Dalam peristiwa Kebangkitan 15 Khordad pada Tahun 1342 HS, masyarakat Varamin yang sedang melakukan Azadari Muharram dengan mengenakan kain kafan, setelah mengetahui penangkapan Imam Khomeini oleh rezim Pahlavi, berjalan kaki menuju Teheran.[12]

Laporan-laporan menunjukkan bahwa Kafan Pusyi, dalam beberapa kasus, dilakukan sebagai reaksi terhadap fenomena sosial. Sebagai contoh, pada Tahun 1402 HS, Hai'at keagamaan wanita Qom mengadakan demonstrasi dengan mengenakan kain kafan untuk mendukung Hijab dan mengecam penghinaan terhadap Al-Qur'an di Eropa.[13]

Catatan Kaki

  1. ↑ «Wurud-e Maukib-e Azadaran-e Kafan Pusy be Haram-e Sayyid al-Syuhada dar Zohr-e Asyura» (Masuknya Maukib عزاداران Kafan Pusyi ke Haram Sayyidah Syuhada pada Siang Asyura), Situs Jaringan Al-Alam; «Marasem-e Azadari-ye Kafan Pusyan-e Syahrestan-e Ramian-e Ostan-e Golestan» (Upacara Duka Cita Kafan Pusyi Kabupaten Ramian Provinsi Golestan), ISNA.
  2. ↑ «Hamasah-ye Isar va Eradat-e Zaeran-e Kermani...» (Epik Pengorbanan dan Kecintaan Peziarah Kerman...), Situs Astan News.
  3. ↑ Najafi, «Molla Ahmad Naraqi wa Andishe-ye Siyasi-ye U», hlm. 82; «Zanan-e Qom Kafan Pusy Syodand» (Para Wanita Qom Mengenakan Kain Kafan), Tabnak.
  4. ↑ «Hamasah-ye Isar va Eradat-e Zaeran-e Kermani...» (Epik Pengorbanan dan Kecintaan Peziarah Kerman...), Situs Astan News.
  5. ↑ «Marasem-e Azadari-ye Kafan Pusyan-e Syahrestan-e Ramian-e Ostan-e Golestan» (Upacara Duka Cita Kafan Pusyi Kabupaten Ramian Provinsi Golestan), ISNA.
  6. ↑ Haqgu dan Babai, «Nakhl Bardari dar Zarch», hlm. 49.
  7. ↑ «Marasem-e Heiat-e Azadaran-e Khorasan-e Jonubi dar Haram-e Razavi» (Upacara Hai'at Pelayat Khorasan Selatan di Haram Razavi), IQNA.
  8. ↑ «Hamasah-ye Isar va Eradat-e Zaeran-e Kermani...» (Epik Pengorbanan dan Kecintaan Peziarah Kerman...), Situs Astan News.
  9. ↑ «Syahadat-e Farzandan-e Hazrat-e Zainab dar Karbala» (Syahadah Putra-putra Sayidah Zainab di Karbala), Situs Balagh.
  10. ↑ Najafi, «Molla Ahmad Naraqi wa Andishe-ye Siyasi-ye U», hlm. 82.
  11. ↑ Danesyju dan Vakili, «Khastgah-e Andisye-haye Siyasi-ye Ulama...», hlm. 60.
  12. ↑ «Bazkhani-ye Hamasah-ye Kafan Pusyan-e Varamin dar 9 Dey Sal-e 88» (Membaca Ulang Epik Kafan Pusyi Varamin pada 9 Dey Tahun 88), IRNA.
  13. ↑ «Zanan-e Qom Kafan Pusy Syodand» (Para Wanita Qom Mengenakan Kain Kafan), Tabnak.

Daftar Pustaka

  • «Bazkhani-ye Hamasah-ye Kafan Pusyan-e Varamin dar 9 Dey Sal-e 88» (Membaca Ulang Epik Kafan Pusyi Varamin pada 9 Dey Tahun 88), IRNA, Tanggal publikasi: 9 Dey 1402 HS, Tanggal akses: 15 Aban 1403 HS.
  • Danesyju, Hamideh; Vakili, Hadi. «Khastgah-e Andisye-haye Siyasi-ye Ulama dar Jaryan-e Nehzat-e Melli Syodan-e Naft ba Takid bar Didgah-haye Ayatullah Kashani» (Asal Usul Pemikiran Politik Ulama dalam Gerakan Nasionalisasi Minyak dengan Penekanan pada Pandangan Ayatullah Kashani). Ma'rifat, No. 261, Shahrivar 1398 HS.
  • «Hamasah-ye Isar va Eradat-e Zaeran-e Kermani dar Haram-e Imam Reza as ba Ayin-e Kafan Pusyi va Nuheh Khani» (Epik Pengorbanan dan Kecintaan Peziarah Kerman di Haram Imam Ridha as dengan Ritual Kafan Pusyi dan Noha Khwani), Situs Astan News, Tanggal publikasi: 25 Tir 1403 HS, Tanggal akses: 15 Aban 1403 HS.
  • Haqgu, Abuzar; Babai, Abul Qasim. «Nakhl Bardari dar Zarch» (Prosesi Nakhl di Zarch). Buku Sahneh Esfand, No. 49, 1384 dan Farvardin 1385 HS.
  • «Marasem-e Azadari-ye Kafan Pusyan-e Syahrestan-e Ramian-e Ostan-e Golestan» (Upacara Duka Cita Kafan Pusyi Kabupaten Ramian Provinsi Golestan), ISNA, Tanggal publikasi: 17 Mordad 1401 HS, Tanggal akses: 15 Aban 1403 HS.
  • «Marasem-e Heiat-e Azadaran-e Khorasan-e Jonubi dar Haram-e Razavi» (Upacara Hai'at Pelayat Khorasan Selatan di Haram Razavi), IQNA, Tanggal publikasi: 11 Shahrivar 1403 HS, Tanggal akses: 15 Aban 1403 HS.
  • Najafi, Monireh. «Molla Ahmad Naraqi wa Andishe-ye Siyasi-ye U» (Mulla Ahmad Naraqi dan Pemikiran Politiknya). Tarikh Pajuhi, No. 18, Musim Semi 1383 HS.
  • «Syahadat-e Farzandan-e Hazrat-e Zainab dar Karbala» (Syahadah Putra-putra Sayidah Zainab di Karbala), Situs Balagh, Tanggal publikasi: 13 Mordad 1400 HS, Tanggal akses: 15 Aban 1403 HS.
  • «Wurud-e Maukib-e Azadaran-e Kafan Pusy be Haram-e Sayyid al-Syuhada dar Zohr-e Asyura» (Masuknya Maukib Kafan Pusyi ke Haram Sayyidah Syuhada pada Siang Asyura), Situs Jaringan Al-Alam, Tanggal publikasi: 6 Mordad 1402 HS, Tanggal akses: 15 Aban 1403 HS.
  • «Zanan-e Qom Kafan Pusy Syodand» (Para Wanita Qom Mengenakan Kain Kafan), Tabnak, Tanggal publikasi: 30 Mordad 1401 HS, Tanggal akses: 15 Aban 1403 HS.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Kafan_Pusyi&oldid=103548"