Konsep:Ayat 78 Surah Al-Ma'idah
 | |
| Informasi Ayat | |
|---|---|
| Surah | Surah Al-Ma'idah |
| Ayat | 78 |
| Juz | 6 |
| Informasi Konten | |
| Tempat Turun | Madinah |
| Tentang | Laknat Bani Israil |
Ayat 78 Surah Al-Ma'idah (bahasa Arab: {{Arabic|آية ٧٨ سورة المائدة) mengisyaratkan kepada kekufuran sekelompok Bani Israil dan pelaknatan mereka oleh Nabi Daud as dan Nabi Isa as.[1] Ayat ini dan ayat-ayat setelahnya, dengan tujuan memberi peringatan kepada Ahli Kitab dan agar menghindari taklid (peniruan) fanatik, menyinggung nasib buruk para pendahulu mereka.[2] Nama Nabi Daud as dan Nabi Isa as disebutkan dalam ayat ini dikarenakan kemasyhuran dan kedudukan mereka di antara para Nabi setelah Nabi Musa as.[3]
"Telah dilaknati orang-orang kafir dari Bani Israil dengan lisan Daud dan Isa putera Maryam. Yang demikian itu, disebabkan mereka durhaka dan selalu melampaui batas." (Al-Ma'idah : 78)
Dalam Ayat ini dan ayat-ayat setelahnya, disebutkan empat faktor penyebab dilaknatnya Bani Israil: kedurhakaan, melampaui batas secara terus-menerus, sikap tidak saling melarang dari kemungkaran, serta kecenderungan kepada orang-orang kafir dan musyrik dan menerima perwalian (wilayah) mereka.[4] Para mufasir mengemukakan pandangan yang berbeda dalam menentukan bukti-bukti (misdaq) dosa-dosa ini:
- Syekh Thabarsi, dengan bersandar pada riwayat dari Imam al-Baqir as, menganggap laknat tersebut berkaitan dengan kutukan terhadap Ashab al-Sabt pada masa Nabi Daud as dan kekufuran pengikut Nabi Isa as setelah turunnya hidangan langit (Maidah).[5] Dalam Tafsir Jawami' al-Jami', ia menyebutkan tentang perubahan wujud (maskh) sebagian sahabat Nabi Isa as menjadi babi.[6]
- Jawadi Amuli menyebutkan kerusakan sekelompok Bani Israil pada masa Nabi Daud as serta tuduhan palsu terhadap Maryam sa sebagai faktor-faktor pelaknatan tersebut.[7] Dalam Tafsir Tasnim, dinukil dari sebagian mufasir bahwa setelah kabar gembira dari Nabi Daud as dan Nabi Isa as mengenai kenabian Nabi Muhammad saw, para penentang dakwah Nabi (saw) menjadi terlaknat.[8]
Ali bin Ibrahim al-Qummi, mufasir Imamiyah, dengan bersandar pada riwayat dari Imam al-Shadiq as, menganggap orang-orang Syi'ah yang masuk ke dalam perangkat pemerintahan para sultan (penguasa zalim) dan mengikuti mereka sebagai bagian dari misdaq (bukti kebenaran) ayat ini dan ayat-ayat setelahnya.[9]
Catatan Kaki
- ↑ Reza'i Isfahani, Tafsir Qur'an Mehr, 1387 HS, jld. 5, hlm. 191.
- ↑ Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1371 HS, jld. 5, hlm. 42.
- ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jld. 3, hlm. 357.
- ↑ Jawadi Amuli, Tafsir Tasnim, 1391 HS, jld. 23, hlm. 399 dan 400.
- ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1372 HS, jld. 3, hlm. 357.
- ↑ Thabarsi, Jawami' al-Bayan, 1412 H, jld. 1, hlm. 346.
- ↑ Jawadi Amuli, Tafsir Tasnim, 1391 HS, jld. 23, hlm. 397.
- ↑ Jawadi Amuli, Tafsir Tasnim, 1391 HS, jld. 23, hlm. 398.
- ↑ Qummi, Tafsir al-Qummi, 1404 H, jld. 1, hlm. 176.
Daftar Pustaka
- Jawadi Amuli, Abdullah. Tasnim, Tafsir al-Qur'an al-Karim. Qom: Isra', cetakan ke-3, 1391 HS.
- Makarim Syirazi, Nashir. Tafsir Nemuneh. Tehran: Dar al-Kutub al-Islamiyah, cetakan ke-10, 1371 HS.
- Qummi, Ali bin Ibrahim. Tafsir al-Qummi. Koreksi: Thayyib Musawi Jazairi. Qom: Dar al-Kitab, cetakan ke-3, 1363 HS.
- Reza'i Isfahani, Muhammad Ali. Tafsir Qur'an Mehr. Qom: Pazuhesy-haye Tafsir wa Ulum-e Qur'an, cetakan pertama, 1387 HS.
- Thabarsi, Fadhl bin Hasan. Jawami' al-Jami' fi Tafsir al-Qur'an. Koreksi: Abu al-Qasim Gurji. Qom: Pusat Manajemen Hauzah Ilmiah Qom, cetakan pertama, 1412 H.
- Thabarsi, Fadhl bin Hasan. Majma' al-Bayan fi Tafsir al-Qur'an. Koreksi: Fadhlullah Yazdi Thabathaba'i, Hasyim Rasuli. Teheran: Nashir Khusru, cetakan ke-3, 1372 HS.