Konsep:Hadis dhaif
Hadis dhaif atau hadis majruh[1] adalah hadis yang karena berbagai alasan seperti tertuduhnya para perawi sebagai pembohong, memiliki keyakinan menyimpang, atau sanad yang terputus, tidak memiliki karakteristik hadis shahih atau hasan.[2] Ja'far Subhani, salah seorang ulama ilmu rijal, meyakini bahwa hadis dhaif berbeda dengan hadis palsu. Hadis palsu tidak diriwayatkan, tetapi hadis dhaif dapat digunakan sebagai bantuan pemahaman untuk memahami hadis shahih.[3]
Dalam tingkatan hadis dhaif dikatakan bahwa setiap kali hadis semakin jauh dari syarat-syarat keshahihan; misalnya jumlah perawi yang bermasalah lebih banyak, maka akan semakin lemah.[4] Contoh dari hadis-hadis dhaif adalah riwayat yang terdapat dalam kitab al-Ghaibah Syaikh Tusi yang menyatakan bahwa setelah dua belas imam, akan datang dua belas mahdi (aj).[5] Ulama Syiah termasuk Fadl bin Hasan Thabarsi dan Muhammad Baqir Majlisi menganggap riwayat ini dhaif.[6]
Menurut perkataan para ulama ilmu rijal, dalam Ahlussunnah pun definisi hadis dhaif serupa dengan definisi Syiah, namun berbeda dalam metode dan kriteria perawinya.[7]
Mengenai pengamalan hadis dhaif, terdapat perbedaan pendapat.[8] Sebagian meyakini jika hadis dhaif tersebut populer, maka dapat diamalkan.[9] Sebagai contoh, riwayat Umar bin Hanzhalah termasuk riwayat dhaif yang diterima.[10] Menurut keyakinan Syahid Tsani, mengamalkan hadis dhaif dalam bidang nasihat atau kisah-kisah akhlak tidak menjadi masalah.[11]
Hadis dhaif berdasarkan karakteristik para perawi dan kondisi periwayatan terbagi menjadi berbagai jenis seperti hadis mauquf dan hadis mursal.[12]
Catatan Kaki
- ↑ Syahid Tsani, ar-Ri'ayah, 1367 Sy, hlm. 86.
- ↑ Mamaqani, Miqbas al-Hidayah, 1385 Sy, jld. 1, hlm. 146; Amili, Wushul al-Akhyar, 1360 Sy, jld. 1, hlm. 98.
- ↑ Subhani, Ushul al-Hadits, 1428 H, jld. 1, hlm. 124.
- ↑ Syahid Tsani, ar-Ri'ayah, 1367 Sy, hlm. 86; Mamaqani, Miqbas al-Hidayah fi Ilm ad-Dirayah, 1385 Sy, jld. 1, hlm. 148.
- ↑ Tusi, al-Ghaibah, 1411 H, hlm. 150.
- ↑ Thabarsi, I'lam al-Wara, jld. 2, hlm. 295; Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jld. 53, hlm. 148.
- ↑ Suyuti, Tadrib ar-Rawi, Dar Thaibah, jld. 1, hlm. 195; Ibnu Shalah, Ma'rifah Anwa' Ulum al-Hadits, 1423 H, jld. 1, hlm. 112; Subhi Shalih, Ulum al-Hadits wa Mushthalahuhu, 1984 M, jld. 1, hlm. 165.
- ↑ Mu'addab, Ilm ad-Dirayah Tathbiqi, 1391 Sy, hlm. 83.
- ↑ Baha'i, al-Wajizah, 1390 Sy, hlm. 5.
- ↑ al-Fadhli, Ushul al-Hadits, 1420 H, hlm. 131.
- ↑ Syahid Tsani, al-Bidayah fi Ilm ad-Dirayah, 1421 H, hlm. 26.
- ↑ Mamaqani, Miqbas al-Hidayah, 1385 Sy, jld. 1, hlm. 246; Subhani, Ushul al-Hadits, 1428 H, jld. 1, hlm. 101.
Daftar Pustaka
- Ibnu Shalah, Ma'rifah Anwa' Ulum al-Hadits, tanpa tempat, Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1423 H.
- al-Fadhli, Abdul Hadi, Ushul al-Hadits, Beirut, Muassasah Ummul Qura, 1420 H.
- Baha'i, Muhammad bin Husain, al-Wajizah fi Ilm ad-Dirayah, Qom, Bashirat, 1390 Sy.
- Subhani, Ja'far, Ushul al-Hadits wa Ahkamuhu fi Ilm ad-Dirayah, Qom, Muassasah Imam Sadiq (as), 1428 H.
- Suyuti, Tadrib ar-Rawi fi Syarh Taqrib an-Nawawi, tanpa tempat, Dar Thaibah, tanpa tahun.
- Syahid Tsani, Zainuddin bin Ali, ar-Ri'ayah fi Ilm ad-Dirayah, riset oleh Abdul Husain Muhammad Ali Baqqal, Qom, Bahman, 1367 Sy.
- Syahid Tsani, al-Bidayah fi Ilm ad-Dirayah, Qom, Mahallati, 1421 H.
- Subhi Shalih, Ulum al-Hadits wa Mushthalahuhu, Beirut, Darul Ilm, 1984 M.
- Tusi, Muhammad bin Hasan, al-Ghaibah lil Hujjah, koreksi: Abadullah Tehrani dan Ali Ahmad Nashih, Qom, Dar al-Ma'arif al-Islamiyyah, 1411 H.
- Amili, Husain bin Abdus Shamad, Wushul al-Akhyar ila Ushul al-Akhbar, Qom, Majma' Dzakhair al-Islami, 1360 Sy.
- Mamaqani, Abdullah, Miqbas al-Hidayah fi Ilm ad-Dirayah, Qom, Dalil Ma, 1385 Sy.
- Majlisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar al-Jami'ah li Durar Akhbar al-A'immah al-Athar, Beirut, Dar Ihya al-Turats al-Arabi, cetakan kedua, 1403 H.
- Mu'addab, Reza, Ilm ad-Dirayah Tathbiqi, Qom, Nashr al-Mustafa, 1391 Sy.