Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an (buku)

Al-Burhan fi Tafsir al-Quran

Judul Asli	البرهان في تفسير القرآن
Pengarang	Sayid Hasyim al-Bahrani
Bahasa	Arab
Subyek	Tafsir Alquran
Genre	Riwayat
Cetakan	Muasasah al-'Alami

Al-Burhan fi Tafsir al-Quran (bahasa Arab: البرهان في تفسير القرآن) adalah salah satu kitab-kitab tafsir Syiah dan tafsir dengan corak riwayat Alquran, karya Sayid Hasyim Bahrani. Penulis kitab ini mengisyaratkan tentang kajian-kajian dalam tema-tema: Fikih, kisah-kisah, hadis-hadis Nabawi dan keutamaan-keutamaan Ahlulbait as berdasarkan ayat-ayat yang sedang dibahas. Bahrani adalah seorang bermadzhab Syiah Akhbari. Tafsir yang ia tulis berdasarkan pendekatan aliran Akhbari. Banyak para mufassir dan peneliti memberikan kritikan atas pembahasan-pembahasan yang ia tuliskan. Kitab tafsir ini hanya berisi riwayat-riwayat tafsir atas ayat-ayat Alquran dan pengarang tidak memberikan analisa tentang makna-makna ayat sebagaimana yang ada dalam kitab-kitab tafsir seperti al-Tibyan.

Tentang pengarang dan Tujuan Penulisan

Sayid Hasyim Bahrani terkenal dengan Allamah Bahrani adalah seorang fakih, muhaddits dan mufassir Syiah pada abad ke-11 H/17 dan permulaan abad 12 H/18. Ia dalam mukadimah kitabnya, menulis bahwa tujuan penulisannya adalah untuk memahami tafsir-tafsir Ahlulbait as dari ayat-ayat Alquran dan pentingnya pengenalan terhadap pendapat-pendapatnya untuk memahami kitab samawi ini.

Ilmu Tafsir

Tafsir-tafsir Penting
Syi'ah	Tafsir Qummi — 307 H • Tafsir Ayyasyi - 320 H • Tafsir Tibyan - 460 H • Tafsir Majma' al-Bayan - 548 H • Tafsir al-Shafi - 1091 H • Tafsir al-Mizan - 1402 H
Sunni	Tafsir Thabari - 310 H • Tafsir Ibnu Athiyyah - 541 H • Tafsir Qurthubi - 671 H • Tafsir Ibnu Katsir - 774 H • Tafsir Jalalain - 864/911 H
Genre-genre Tafsir
Tafsir Komparatif • Tafsir Ilmiah • Tafsir Kontemporer • Tafsir Historis • Tafsir Filosofis • Tafsir Teologis • Tafsir Gnostis • Tafsir Sastrawi • Tafsir Fikih
Metode-metode Tafsir
Tafsir al-Qur'an bil Qur'an • Tafsir Riwayat • Tafsir Rasional • Tafsir Ijtihad
Klasifikasi Tafsir
Tafsir Tartibi • Tafsir Tematis
Terma-terma Ilmu Tafsir
Asbab al-Nuzul • Nasikh Mansukh • Muhkam dan Mutasyabih • Tahaddi • Kemukjizatan al-Qur'an • Jaryi

Susunan dan Metode Penulisan

Allamah Bahrani dalam Tafsir al-Burhan, mengumpulkan hadis-hadis dari Ahlulbait as dalam tafsir Alquran.

Pengarang dalam mukadimah kitab menulis: Kitab al-Burhan akan memberikan pengetahuan kepada Anda tentang rahasia-rahasia Ulumul Quran. Kami akan menjelaskan sebagian permasalahan-permasalahan ilmu keagamaan, kisah-kisah, sejarah kehidupan para Nabi dan keutamaan-keutamaan Ahlulbait as. Aku memilih riwayat-riwayat dari kitab-kitab yang muktabar, dapat dipercaya dan menjadi rujukan bagi kebanyakan orang dimana pengarangnya adalah para syaikh muktabar dan ulama-ulama terpilih. Kebanyakan riwayat aku nukil dari jalur Imamiyah, namun terkait riwayat-riwayat Ahlusunah yang sejalan dengan riwayat-riwayat Syiah mengenai keutamaan-keutamaan Ahlulbait as, maka aku juga menukilkannya. Aku juga menukilkan beberapa tafsir dari ayat-ayat Alquran yang berasal dari Ibnu Abbas karena ia adalah murid Imam Ali as. Metode dalam penulisan kitab tafsir ini pada awalnya mengisyaratkan nama surah, tempat turun, fadhilah surah dan jumlah ayat, kemudian menjelaskan ayat-ayat yang memiliki riwayat tafsir dan menukilkan riwayat-riwayat yang berkaitan dengan setiap ayat Alquran.

Allamah Bahrani dalam kitab Al-Burhan hanya mencukupkan dengan menyebutkan riwayat-riwayat dan hadis-hadis saja. Silsilah sanad berbagai hadis dan menulis hadis-hadis Ahlusunah secara terpisah. Ia menilai bahwa kitab tafsirnya merupakan penjelasan atas pentakwilan ayat-ayat Alquran. Yang dimaksud dengan pentakwilan hadis-hadis menurut keyakinannya adalah bahwa hadis-hadis itu dinukilkan dari para Imam Maksum dan dengan menyebutkan keutamaan-keutamaan mereka. Ia disela-sela tafsirnya, ia tidak menambahkan tambahan penjelasan-penjelasan bagi tema-tema yang ia bawakan, namun mukadimah yang ia tuliskan secara mendetail sebelum memulai penafsiran, menjelaskan tentang pandangan, analisa dan metode-metode yang ia gunakan. Mukadimah lain atas kitab ini ditulis oleh Abul Hasan Syarif Amili Isfahani (1138-1140) dengan judul Mirah al-Anwar wa Misykat al-Asrar.

Allamah Bahrani menjelaskan pandangannya dalam 16 bab Mukadimah tentang pembahasan-pembahasan mengenai Alquran dan pandangan-pandangan penafsirannya. Dalam mukadimah ini dijelaskan mengenai kekhususan penafsiran kepada para Imam as dan pada bab 6 secara tegas melarang orang lain untuk menafsirkan Alquran. Bagaimanapun, penjelasannya mengenai tafsir sangat mendekati takwil. Pada bab 16, ia menjelaskan mengenai kesatuan antara Itrah dan Alquran dan menganggap bahwa batin Alquran berada di tangan para Imam as. Pada bab terakhir mukadimah, ia menyebutkan beberapa sumber referensi yang menjadi acuan baginya dan menjelaskan beberapa istilah seperti Nasikh dan Mansukh, Muhkam dan Mutasyabih, 'Am dan Khash, Taqdim wa Takhir dan lainnya. Dengan menjelaskan definisi-definisi ini, ia berharap bahwa penjelasan mengenai definisi-definisi ini akan menjadi pengantar untuk memasuki pembahasan mengenai tafsir ayat-ayat Alquran dan penjelasan hadis-hadis yang berkaitan dengan ayat-ayat Alquran. Pembahasan-pembahasan yang memenuhi Tafsir al-Burhan adalah adanya upaya untuk mempertahankan kebenaran Ahlulbait as secara teologis dan mengenalkan kedudukan mereka.

Sumber-sumber Referensi

Sumber-sumber referensi yang digunakan penulis dalam tafsir ini adalah:

• Tafsir Qummi
• Tafsir Ayasyi
• Bashair al-Darajat, Muhmamad bin Hasan Shaffar
• Al-Kafi, Syaikh Kulaini
• Qurb al-Isnad, Abdullah bin Ja'far Himyari
• Al-Irsyad
• Syaikh Mufid, al-Iktishash, al-Amali
• Kitab al-Zuhd, Hasan bin Sa'id Ahwazi
• Kitab Sulaim bin Qais Hilali
• Kitab Ibnu Syadzan
• Kitab Berbagai pertanyaan Ali bin Ja'far kepada Imam Musa bin Ja'far as
• Man La Yahdhuruhu al-Faqih
• Kamaluddin wa Tamam al-Ni'mah
• Ma'ani al-Akhbar
• Al-Syarayi'
• Bisyarat al-Syiah
• Sifat al-Syiah
• Al-Tauhid
• 'Uyun Akhbar al-Ridha
• Al-Khishal
• Tsawab al-A'mal wa 'Iqab al-A'mal
• Al-Tahdzib, al-Istibshar, al-Amali, Syaikh Thusi
• Khashaish al-Aimmah
• Al-Manaqib al-Fakhirah fi al-Itrah al-Thahirah, Sayid Radhi
• Al-Mahasin, Ahmad bin Muhammad bin Khalid Barqi
• Tafsir Majma' al-Bayan, tafsir Jawami' al-Jami', Thabarsi
• Mishbah al-Syari'ah, Riwayat-riwayat yang ada dalam kitab ini diyakini berasal dari Imam Ja'far Shadiq as
• Minhaj al-Haq wa al-Yaqin, Wali Ni'matullah Husaini Radzawi Hairi
• Ta'wil Ayat al-Bahirah fi Itrah al-Thahirah, Syaikh Syarafuddin Najafi
• Ma Anzala min al-Quran fi Ahli al-Bait, Syaikh Muhammad bin Abas bin Marwan bin Mahyar terkenal dengan Ibnu Juhah.
• Tuhfah al-Ikhwan, Al-Tharaif, Sayid Ibnu Thawus
• Rabiul Abrar
• Al-Kasyaf fi Tafsir al-Qur'an, Zamakhsyari
• Al-Manaqib, Muhammad bin Ali bin Syahr Asyub
• Majmu'ah Waram, Syaikh Abi al-Husain Waram
• Al-Ihtijaj, Syaikh Ahmad bin Ali bin Abi Thalib Thabarsi
• Kamil Al-Ziyarat, Ja'far bin Muhammad bin Quluyah
• Masyariq Anwar al-Yaqin, Syaikh Rajab Bursi

Dalam penulisan kitab al-Burhan juga digunakan beberapa referensi-referensi lain yang telah disebutkan dalam berbagai halaman kitab al-Burhan.

Kritikan-kritikan

Muhammad Mahdi Ashifi menulis:

Meskipun telah banyak upaya ilmiah dalam Tafsir al-Burhan, namun sebagian dari kitab-kitabnya mengandung hadis-hadis yang berisi ghuluw dan unsur distorsi (tahrif). Nampaknya, pengarang yang terhormat tidak mengupayakan untuk memisahkan antara hadis-hadis yang sahih dan lemah. Ada upayanya untuk melakukan hal itu, namun tindakannya tidak mencukupi. Ia memakai sumber-sumber rujukan yang dhaif (lemah) dan menukilkan hadis dengan sanad yang lemah dan dari sisi teksnya pun mengalami distorsi. Ia menggunakan sumber yang dhaif (lemah), ia juga menukilkan riwayat yang baik dari sisi sanad, memiliki sanad yang dhaif dan dari sisi teks mudztarib (tidak ada kesesuaian antara teks dan sanad). Oleh itu, dapat dikatakan bahwa al-Burhan adalah sebuah upaya ilmiah pendahuluan yang disiapkan oleh pengarangnya bagi para peneliti yang mengetahui tentang nash, arif cenderung ke dhaif, ketidaksesuaian antara teks dan sanad sebuah riwayat dan memiliki kemampuan untuk menentukan hadis-hadis yang sahih dari yang dhaif. Fakta bahwa kitab ini berisi beberapa riwayat dhaif dan mudztharib tidak serta merta membuat kitab ini tidak berharga, namun usaha Sayid Bahrani sebagaimana kitab Bihar al-Anwar yang ditulis Allamah Majlisi yang mengandung riwayat-riwayat dhaif, merupakan bantuan besar kepada perpustakaan Syiah. Akan tetapi, tentu saja pengumpulan hadis adalah langkah pertama, langkah kedua adalah memilih karya-karya tafsir yang diriwayatkan oleh Ahlulbait as dan memisahkan antara riwayat-riwayat yang sahih dari yang dhaif dan langkah ketiga adalah mengeluarkan dan berijthad dengan mengikuti pedoman-pedoman umum metode penafsiran Ahlulbait as. Tanpa melengkapi ketiga langkah tersebut, tidak akan mampu memanfaatkan riwayat-riwayat dari jalur Ahlulbait as secara banyak.

Ayatullah Ma'rifat dalam kitab Tafsir wa al-Mufassirun menulis:

Sayid Hasyim Bahrani termasuk penukil hadis yang mahir dan pengumpul riwayat. Dalam mengumpulkan hadis, ia tidak memberikan pendapat sedikitpun, bahwa sebuah hadis itu apakah: jarh wa ta'dil ) ketsiqahan perawi), ta'wil riwayat yang bertentangan dengan akal, naql secara jelas juga menyatukan antara riwayat-riwayat yang bertentangan.

Sayyid Muhammad 'Ali Ayazi menulis:

"Penulis adalah salah seorang penganut aliran Akhbari yang menafsirkan Alquran hanya dengan bantuan hadis-hadis dari Ahlulbait as. Ia melarang melakukan penafsiran dengan bantuan nalar, ijtihad dan seni penafsiran. Ia juga melarang tafsir riwayat yang dilakukannya sendiri. "

Naskah-naskah

Cetakan Sanggi dan Hurufi Tafsir al-Burhan, selain dicetak oleh percetakan Sanggi pada bentuk yang lama, juga telah mengalami beberapa kali cetak ulang dalam bentuk cetakan baru:

• Cetakan Hurufi dalam 5 jilid (satu jilid mukadimah dan 4 jilid tafsir) oleh Yayasan Ismailiyan, Qum
• Yayasan Al-Wafa, Beirut, dalam 4 jilid.
• Toko Buku Islamiyah, Tehran dalam 5 jilid.
• Yayasan al-Risalah Beirut pada tahun 1403 H.
• Cetakan baru pada 5 jilid, cetakan Markaz wa Nasyr Yayasan Bi'tsah Teheran, Mukadimah Syaikh Muhammad Mahdi Asyafi.

Naskah Tulisan Tangan

• Naskah di Perpustakaan Waziri Yazd dengan nomor 5998.
• Naskah di Perpustakaan Pusat Universitas Teheran, dengan nomor 844
• Naskah di Perpustakaan Umum Ayatullah Hakim, Irak dengan nomor 690.
• Naskah di Perpustakaan Faidziyah Qum (16-40-39 tafsir)
• Naskah di Perpustakaan Universitas Adabiyat Tehran, dengan nomor 457
• Naskah di Perpustakaan Universitas Ilahiyat Tehran, dengan nomor B 25 dan B 20
• Naskah di Perpustakaan Pusat Astan Quds Razawi Masyhad, dengan nomor 83-91.
• Naskah di Perpustakaan Sekolah Tinggi Syahid Muthahhari Teheran (2057)