Lompat ke isi

Konsep:Penulisan Amali

Tambah pranala
Dari wikishia

Penulisan Amali bermakna membukukan dan menuliskan ucapan guru oleh para muridnya [1] yang mana tulisan-tulisan yang dihasilkan dari ucapan-ucapan tersebut dinamakan imla dan amali. [2] Dalam kitab al-Dzari'ah disebutkan bahwa amali sering kali merupakan judul bagi buku-buku hadis yang mencakup hadis-hadis yang didengar dari ucapan guru, dan karena alasan ini ia disebut juga sebagai "Majalis" atau "Ardhul Majalis". [3] Menurut Mutahhari, ulama Syiah, majelis amali memiliki aspek edukasi (pengajaran) dan bukan khotbah atau nasihat. [4]

Menurut sebagian peneliti, sejarah penulisan amali merujuk pada masa Nabi (saw) dan para Imam (as); sebagaimana Nabi mendiktekan sebuah hadis dan Imam Ali (as) menulisnya, [5] meskipun penulis al-Dzari'ah tidak mencantumkannya ke dalam daftar istilah amali yang lazim. [6] Karya-karya seperti amali Hisham bin Hakam dan Abu Sahl Nawbakhti dari masa para Imam (as) masih tersisa. [7] Namun sebagian meyakini bahwa populernya penulisan amali di kalangan ilmuwan Islam dan khususnya Syiah berkaitan dengan abad ke-3 Hijriah. [8]

Dalam kitab Kasyf al-Zhunun, disebutkan nama-nama amali Ibn Duraid, Ibn al-Hajib, Ibn al-Syajari, dan Ibn Asakir [9] dan Agha Bozorg Tehrani juga menyebutkan sekitar 30 buku dengan judul amali [10] dan lebih dari 80 buku dengan judul majalis. [11] Menurut laporan beberapa peneliti, amali-amali terpenting Syiah meliputi karya-karya dari amali Abu Muhammad Nasir Kabir (w. 304 H), Amali Syaikh Saduq (w. 381 H), amali Muhadhdhabuddin al-Hamadani (w. 398 H), amali Syaikh al-Mufid, amali Abu al-Fath Hilal bin Muhammad al-Baghdadi (w. 414 H), amali Sayyid Murtadha (w. 436 H), amali Syaikh al-Thusi (w. 460 H), dan amali Faidh al-Kasyani. [12]

Disebutkan bahwa amali mencakup tema-tema yang sangat beragam, termasuk kisah-kisah sejarah, tafsir ayat Al-Qur'an, dan poin-poin sastra. [13] Amali dibagi menjadi dua kelompok: "Amali Hadis" dan "Amali Penjelasan" (tabyini); amali hadis seperti amali Mufid dan Thusi mencakup hadis-hadis dengan sanad lengkap, [14] sementara amali penjelasan bersifat pengajaran dan eksplanasi di mana pengarang menyampaikan pandangannya sendiri, seperti amali Sayyid Murtadha. [15] Untuk validasi amali, dikatakan bahwa identitas mumli (yang mendikte) dan mustamli (yang menulis) harus jelas. [16] Jika dikte Syaikh dilakukan dari buku yang telah dikoreksi atau hafalan yang kuat, maka kemungkinan kesalahan sangat kecil. [17] Dalam amali hadis, ketelitian (dhabth) mustamli sangat penting, namun dalam amali penjelasan, pemahaman dan kecerdasan (darayah) mustamli lebih penting yang dapat dikenali dari koherensi teks. [18]

Catatan Kaki

  1. ↑ Dehkhoda, Lughat-nameh, 1377 HS, jld. 2, hlm. 134.
  2. ↑ Hajji Khalifah, Kasyf al-Zhunun, 1410 H, jld. 1, hlm. 161.
  3. ↑ Agha Bozorg Tehrani, al-Dzari'ah, 1403 H, jld. 2, hlm. 305-306.
  4. ↑ Mutahhari, Yaddasytha, jld. 3, hlm. 340.
  5. ↑ Siyawusyi dan Mohammadi, "Amali-nevisi dar Tarikh-e Hadits-e Syiah", hlm. 210.
  6. ↑ Agha Bozorg Tehrani, al-Dzari'ah, 1403 H, jld. 2, hlm. 306.
  7. ↑ Siyawusyi dan Mohammadi, "Amali-nevisi dar Tarikh-e Hadits-e Syiah", hlm. 210-211.
  8. ↑ Paketchi, Naqd-e Matn, 1391 HS, hlm. 255.
  9. ↑ Hajji Khalifah, Kasyf al-Zhunun, 1410 H, jld. 1, hlm. 162-166.
  10. ↑ Agha Bozorg Tehrani, al-Dzari'ah, 1403 H, jld. 2, hlm. 307-318.
  11. ↑ Agha Bozorg Tehrani, al-Dzari'ah, 1403 H, jld. 19, hlm. 352-373.
  12. ↑ Siyawusyi dan Mohammadi, "Amali-nevisi dar Tarikh-e Hadits-e Syiah", hlm. 211-222.
  13. ↑ Paketchi, Naqd-e Matn, 1391 HS, hlm. 257.
  14. ↑ Paketchi, Naqd-e Matn, 1391 HS, hlm. 257.
  15. ↑ Paketchi, Naqd-e Matn, 1391 HS, hlm. 257.
  16. ↑ Paketchi, Naqd-e Matn, 1391 HS, hlm. 256.
  17. ↑ Agha Bozorg Tehrani, al-Dzari'ah, 1403 H, jld. 2, hlm. 306.
  18. ↑ Paketchi, Naqd-e Matn, 1391 HS, hlm. 258-259.

Daftar Pustaka

  • Agha Bozorg Tehrani, Mohammad Mohsen. al-Dzari'ah ila Tashanif al-Syiah. Beirut, Penerbit Dar al-Adhwa', cet. 2, 1403 H.
  • Dehkhoda, Ali Akbar. Lughat-nameh-ye Dehkhoda (Kamus Dehkhoda). Teheran, Penerbit Universitas Teheran, 1377 HS.
  • Hajji Khalifah, Mustafa bin Abdullah. Kasyf al-Zhunun 'an Asami al-Kutub wa al-Funun. Beirut, Penerbit Dar al-Fikr, 1410 H.
  • Paketchi, Ahmad. Naqd-e Matn (Kritik Teks). Teheran, Universitas Imam Sadiq (as), 1391 HS.
  • Siyawusyi, Karam dan Javad Mohammadi. "Amali-nevisi dar Tarikh-e Hadits-e Syiah" (Penulisan Amali dalam Sejarah Hadis Syiah). Jurnal Syiah-syenasi, nomor 49, Musim Semi 1395 HS.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Penulisan_Amali&oldid=107112"