Muhammad bin Ya'qub al-Kulaini

Prioritas: a, Kualitas: a
Dari wikishia
Muhammad bin Ya'qub al-Kulaini
Pusara Syekh Kulaini di Baghdad.
Pusara Syekh Kulaini di Baghdad.
Informasi Pribadi
Nama LengkapMuhammad bin Ya'qub bin Ishaq al-Kulaini al-Razi
Terkenal denganTsiqat al-Islam al-Kulaini
LakabTsiqat al-Islam
Lahirsekitar tahun 255 H/869
Tempat tinggalRay, Iran• Qom, Iran• Baghdad, Irak
Wafat/Syahadah328 H/939
Tempat dimakamkanBaghdad, Irak
Informasi ilmiah
Guru-guruAhmad bin Idris al-Qumi • Hasan bin Fadhl bin Yazid Yamani • ِAli bin Husain bin Babawaih al-Qumi • Shaffar al-Qumi
Murid-muridIbn Abi Rafi' Shaimari • Ibnu Qaulawaih • Harun bin Musa Talla'ukbari • Abu Ghalib Ahmad bin Muhammad Zurari
Karya-karyaAl-Kafi • al-Radd 'alā al-Qarāmithah • Rasā'il al-Aimmah as •Kitab Ta'bir al-Ru'yā • Kitab al-Rijal
Kegiatan Sosial dan Politik
SosialSyekh dan Pemimpin Umat untuk kota Ray


Abu Ja'far Muhammad bin Ya'qub bin Ishaq al-Kulaini al-Razi (bahasa Arab:أبوجعفر محمّد بن یعقوب بن إسحاق الکلیني الرازي) lebih dikenal dengan Tsiqat al-Islam al-Kulaini (ثقة الإسلام الکلیني ) (W. 328 H/940 M) adalah penulis kitab hadis paling masyhur al-Kafi dan termasuk sebagai ahli hadis paling kesohor di kalangan Syiah. Menurut pendapat sebagian ahli sejarah, ia hidup di antara kepemimpinan Imam Hasan Askari as dan Imam Mahdi afs. Ia adalah salah seorang ahli hadis yang bertemu dengan para perawi hadis yang mendengar langsung tanpa perantara hadis dari Imam Hasan Askari as atau Imam Hadi as.

Al-Kulaini tumbuh di tengah-tengah keluarga yang sangat besar kecintaannya kepada ilmu dan Ahlulbait. Ayahnya, Ya'qub bin Ishaq menaruh perhatian besar terhadap pendidikan al-Kulaini termasuk mengajarkan langsung etika Islam kepadanya. Al-Kulaini mendapatkan bimbingan pendidikan agama dari sejumlah ulama besar diantaranya, Muhammad bin Yahya Asy'ari, Abdullah Ja'far al-Himyari, Ibnu Babawaih al-Qumi dan Muhammad bin Yahya 'Aththar.

Beberapa kitabnya yang terkenal adalah al-Kafi yang kemudian menjadi sumber rujukan paling muktabar di kalangan Syiah dan menjadi salah satu kitab termasyhur dari Kutub Arba'ah Syiah. Al-Kulaini dalam penukilan hadisnya memiliki ketelitian dan kehati-hatian dalam menyeleksi ketsiqahan para perawi dan sebisa mungkin menuliskan sanad periwayatannya. Ibnu Qulawaih, Muhammad bin Ali Majiluyeh al-Qumi, Ahmad bin Muhammad Zurari adalah di antara muridnya yang terkenal.

Waktu dan Tempat Kelahiran

Meskipun tidak ada data yang valid mengenai waktu dan tempat kelahiran al-Kulaini, namun ahli sejarah menyepakati al-Kulaini lahir disebuah perkampungan bernama Kulain di kawasan Ray, Iran. Sementara mengenai waktu kelahirannya sebagian berpendapat ia lahir tidak lama sebelum atau setelah kelahiran Imam Mahdi afs yaitu sekitar tahun 255 H/869 dimasa terjadinya Ghaibah Sughra. Namun Syekh Bahrul 'Ulum berpendapat kemungkinan al-Kulaini lahir di masa-masa akhir kehidupan Imam Hasan Askari as. [1]

Ayatullah Khui meyakini, al-Kulaini lahir setelah kesyahidan Imam Askari as dan hidup dimasa Imam Mahdi afs. [2]

Nama dan Lakab-lakabnya

Kitab-kitab Rijal dan setiap kitab Syarah dari karya-karyanya menyertakan catatan mengenai riwayat hidup al-Kulaini. Mereka menyebut al-Kulaini dengan sebutan bermacam-macam diantaranya Abu Ja'far, Muhammad bin Ya'qub, Ibnu Ishaq, Tsiqah al-Islam, al-Razi, Silsili ataupun Baghdadi. [3]

Ia adalah ulama Islam yang pertama mendapat gelar Tsiqah al-Islam dan menjadi gelar yang khusus diperuntukkan untuknya karena ketakwaannya, ilmu dan perannya yang besar dalam menyelesaikan banyak persoalan keagamaan termasuk fatwa-fatwa dan pendapatnya yang sampai sekarang sering dijadikan rujukan. [4] Ia juga mendapat lakab Silsili karena ketika bermukim di Baghdad, ia tinggal di Darb al-Silsilah. [5]

Keluarga al-Kulaini

Banyak dari anggota keluarga al-Kulaini yang termasuk sebagai ulama besar. Ayahnya Ya'qub bin Ishaq adalah ulama kharismatik di masanya dan hidup di masa kegaiban sughra. [6]Abu al-Hasan Ali bin Muhammad yang lebih dikenal dengan 'Alan Razi adalah ipar Kulaini. Muhammad bin Aqil Kulaini, Ahmad bin Muhammad dan Muhammad bin Ahmad adalah ulama besar lainnya dari anggota keluarga besar al-Kulaini. [7]

Masa Pendidikan dan Hijrah ke Qom

Al-Kulaini memulai pendidikannya di kota Ray, yang saat itu menjadi pusat pengkajian beberapa aliran Islam, diantaranya Ismaili, Hanafi, Syafi'i dan Syiah Imamiyah. Dengan adanya interaksi dan dialektika keilmuan dengan sejumlah mazhab yang berbeda menjadikan al-Kulaini kaya dengan ilmu dan khazanah keislaman. Ia pun memberanikan diri untuk fokus pada aktivitas menulis dan mempelajari hadis. Di bawah bimbingan gurunya, Abu al-Hasan Muhammad bin Asadi al-Kufi, al-Kulaini mendalami ilmu hadis di kota Ray. [8] Untuk melengkapi pembedaharaan hadisnya, al-Kulaini mengunjungi dan bertemu langsung dengan ahli hadis yang mendapat hadis langsung dari lisan Imam Askari as dan Imam Hadi as, sehingga sanad dari hadis yang ditulisnya tidak melalui rantai periwayatan yang panjang.

Kepribadian dan Keilmuan

Sebagaimana yang tertulis dari sejumlah kitab terjemahan maupun tarikh, baik yang mendukung maupun berseberangan pendapat dengannya menyebutkan al-Kulaini adalah seorang alim yang memiliki banyak fadhilah dan posisinya yang disegani dalam bidang hadis. [9]

Al-Kulaini dalam Ucapan Ulama-ulama Besar Syiah

Syekh Thusi dalam kitab Rijal yang ditulisnya menulis, "Muhammad bin Ya'qub al-Kulaini al-Mukanna menurut Abu Ja'far A'war, seorang ulama besar dan alim, menyebutkan bahwa ia adalah seorang alim yang memiliki kredibilitas dibidangnya sebagaimana dibuktikan dengan kitab al-Kāfi yang ditulisnya [10] Ia juga oleh ulama-ulama yang lain diakui sebagai seorang yang tsiqah dan alim." [11]

Najasyi, seorang ulama ahli rijal Syiah mengatakan, "Di masanya ia adalah Syekh dan pembesar Syiah di kota Ray, dan dikenal sebagai ulama yang paling diandalkan dalam bidang hadis dengan kuatnya hafalannya dan paling teliti dalam mencatat. Karyanya yang paling utama adalah al-Kāfi yang disusunnya dalam jangka waktu 20 tahun." [12]

Ulama Syiah lainnya seperti Ibnu Syahr Asyub, [13] Allamah Hilli, [14]Ibnu Dawud Hilli, [15]Tafrasyi, [16]Ardabili, [17]dan Sayid Abu al-Qasim Khui, [18]menegaskan dan memberikan akan kesaksian akan kebenaran apa yang telah dinyatakan Syekh Thusi dan Najasyi mengenai al-Kulaini.

Sayid Ibnu Thawus turut memberi pengakuan akan ketsiqahan dan keamanahan al-Kulaini dalam menukilkan hadis. Ia berkata, "Ketsiqahan dan amanah Syekh al-Kulaini disepakati seluruh ulama." [19]

Al-Kulaini dalam Penjelasan Ulama Ahlusunah

Ibnu Atsir salah seorang sejarahwan Ahlusunah mengkategorikan al-Kulaini sebagai salah seorang pembesar dan ulama Imamiah. [20] Dzahabi menyebut al-Kulaini sebagai Syekh Syiah yang alim dan penulis buku yang terkenal, [21] Ibnu Hajar al-'Asqalani dan Ibnu Makula memberikan pengakuan bahwa ia adalah salah seorang fakih dan penulis bermazhab Syiah [22]dan Ibnu Asakir dalam kitabnya menulis al-Kulaini adalah tokoh besar Syiah. [23]

Tulisan dan Karya-karyanya

Muhammad bin Ya'qub al-Kulaini selain al-Kāfi sebagai magnum opusnya, ia juga memiliki karya lain yang juga mendapat banyak perhatian ulama dan ilmuan yang menunjukkan penguasaan ilmunya bukan hanya pada bidang hadis.

Diantara karya-karyanya sebagai berikut:

  • Kitab ar-Radd 'alā al-Qarāmithah.
  • Kitab Rasā'il al-Aimmah as.
  • Kitab Ta'bir al-Ru'yā.
  • Kitab al-Rijâl.
  • Kitab al-Wasāil.
  • Kitab al-Dawājin wa al-Rawājin
  • Kitab Fadhl al-Qur'an
  • Kumpulan syair yang memuat kasidah-kasidah yang pernah dilantunkan para penyair tentang manaqib Ahlulbait as. [24]

Guru-guru al-Kulaini

Masyaikh dan Asatid Kulaini ada sekitar 50-an orang. Diantara mereka yang paling berpengaruh adalah Ali bin Ibrahim al-Qummi, penulis kitab Tafsir al-Qumi. Lebih dari 7068 kali namanya tertulis dalam sanad hadis pada kitab al-Kāfi. [25] Berikut nama-nama guru al-Kulaini lainnya yang terkenal:

  • Muhammad bin Yahya Asy'ari
  • Ahmad bin Idris al-Qumi
  • Ahmad bin Abdullah bin Ahmad bin Muhammad bin Khalid Barqi
  • Ahmad bin Muhammad bin Isa Asy'ari
  • Abdullah Ja'fari Himyari
  • Hasan bin Fadhl bin Yazid Yamani
  • Ahmad bin Mahran
  • Muhammad bin Hasan Thai
  • Ali bin Husain Ibnu Babwaih al-Qumi, ayah Syekh Shaduq
  • Shaffar al-Qumi penulis kitab Bashair al-Darajāt
  • Muhammad bin Yahya Aththar
  • Qasim bin 'Ala
  • Ahmad bin Muhammad bin Sa'id Hamadani lebih dikenal dengan Ibnu 'Uqdah [26]

Para Murid dan Perawi

Di antara para murid dan mereka yang meriwayatkan hadis dari al-Kulaini dapat disebutkan diantaranya sebagai berikut:

  • Abu Abdullah Ahmad bin Ibrahim dikenal dengan Ibnu Abi Rafi' Shaimari
  • Abu al-Qasim Ja'far Ibnu Qulawaih penulis kitab Kāmil al-Ziyārāt
  • Abu Muhammad Harun bin Musa Talla'ukbari
  • Abu Ghalib Ahmad bin Muhammad Zurari
  • Muhammad bin Ali Majilawaih Qomi
  • Abu Abdullah Muhammad bin Ibrahim bin Ja'far
  • Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad bin Qadha'i Shafwani [27]

Perjalanan ke Baghdad

Menurut kesaksian catatan sejarah, al-Kulaini setelah menuntaskan penulisan kitab al-Kāfi, sekitar tahun 327 H/939, dua tahun sebelum kematiannya ia melakukan perjalanan ke Baghdad yang saat itu merupakan salah satu pusat keilmuan Islam. Salah seorang saksi menyebutkan bahwa meskipun al-Kulaini hidup dimasa keberadaan Empat Wakil Imam Zaman afs namun tidak ada riwayat yang dinukilkannya dari keempat wakil tersebut tanpa perantara. Namun berkat reputasi dan popularitasnya, baik dari ulama Syiah maupun Sunni memberikan pengakuan akan kelayakannya menyandang gelar Tsiqah al-Islam. [28]

Wafat dan Pemakaman

Berkas:Batu kuburan Syekh Kulaini.jpg
Batu kuburan Syekh Kulaini di Kulaini, Iran.

Al-Kulaini meninggal dunia pada bulan Sya'ban tahun 328 H/940 M bertepatan dengan awal dimulainya masa Ghaibah Kubra Imam Zaman afs di kota Baghdad dalam usia 70 tahun. [29]

Najasyi dan Syekh Thusi menukilkan, Muhammad bin Ja'far Hasani yang lebih dikenal dengan sebutan Abu Qirath salah seorang ulama besar menyalati jenazah al-Kulaini dan kemudian dimakamkan di gerbang Kufah, Irak. Seorang yang bernama Ibnu 'Abdun disebutkan membuatkan nisan untuknya yang diletakkan secara datar di atas makam dengan menuliskan nama al-Kulaini dan ayahnya. [30]

Muhammad Baqir al-Khansari menulis, "Popularitas dan ketenaran al-Kulaini semasa hidupnya membuat makamnya sering diziarahi banyak orang." [31]

Catatan Kaki

  1. ↑ Al-Fawāid al-Rijāliah, jld. 3, hlm. 336.
  2. ↑ Mu'jam Rijāl al-Hadits, jld. 19, hlm. 57.
  3. ↑ Al-Kulaini wa al-Kāfi, hlm. 124 dan 125.
  4. ↑ Raihanah al-Adab, jld. 5, hlm. 79.
  5. ↑ Tāj al-'Arus, jld. 18, hlm. 482.
  6. ↑ Safinah al-Bihār, jld. 2, hlm. 495.
  7. ↑ Raudah al-Jannāt, jld. 6, hlm. 108.
  8. ↑ Al-Kulaini wa al-Kāfi, hlm. 179.
  9. ↑ Al-Fawāid al-Rijāliah, jld. 3, hlm. 325.
  10. ↑ Rijāl Thusi, hlm. 329.
  11. ↑ Al-Fihrist, hlm. 210.
  12. ↑ Rijāl Najāsyi, hlm. 377.
  13. ↑ Ma'ālim al-'Ulama, hlm. 134.
  14. ↑ Khulāshah al-Aqwāl, hlm. 245.
  15. ↑ Rijāl Ibn Dawud, hlm. 187.
  16. ↑ Naqd al-Rijāl, jld. 4, hlm. 352.
  17. ↑ Jāmi' al-Rawāh, jld. 2, hlm. 218.
  18. ↑ Mu'jam al-Rijāl al-Hadits, jld. 19, hlm. 54.
  19. ↑ Kasyf al-Mu'jam, hlm. 159.
  20. ↑ Al-Kāmil fi al-Tārikh, jld. 8, hlm. 364.
  21. ↑ Siyar A'lām al-Nubalā, jld. 15, hlm. 280.
  22. ↑ Lisān al-Mizān, jld. 5, hlm. 433; Ikmāl al-Kāmil, jld. 7, hlm. 186.
  23. ↑ Tārikh Madinah Dimasyq, jld. 56, hlm. 297.
  24. ↑ Rijāl Najāsyi, hlm, 377; Rijāl Thusi, hlm. 429; Mu'āllim al-'Ulamā, hlm. 134.
  25. ↑ Mu'jam Rijāl al-Hadits, jld. 19, hlm. 59.
  26. ↑ Al-Kulaini wa al-Kāfi, hlm. 166 dst.
  27. ↑ Al-Kulaini wa al-Kāfi, hlm. 172 dst.
  28. ↑ Al-Kulaini wa al-Kāfi, hlm. 264-267.
  29. ↑ Raihanah al-Adab, jld. 8, hlm. 80.
  30. ↑ Rijāl Najasyi, hlm. 378; al-Fihrist, hlm. 210 dan 211.
  31. ↑ Raudah al-Jannāt, jld. 6, hlm. 108.

Daftar Pustaka

  • Ardabili, Muhammad Ali, Jami' al-Rawāh, tanpa tempat, Maktabah al-Muhammadi, tanpa tahun.
  • 'Atsqalani, Ibnu Hajar, Lisan al-Mizān, Beirut, Muassasah al-A'lami, 1390 H.
  • Bahr al-'Ulum, Sayid Muhammad Mahdi. Al-Fawāid al-Rijāliahyah. Riset Muhammad Shadiq Bahr al-'Ulum, Teheran, Maktabah al-Shadiq, 1405 H.
  • Dzahabi, Muhammad bin Ahmad. Siyar A'lām al-Nubalā. Beirut: Muassasah al-Risalah, 1413 H.
  • Ghaffar, Abdullah al-Rasul.Al-Kulaini wa al-Kāfi. Qom: Muasasah al-Nasyr al-Islami, 1416 H.
  • Hilli, Hasan bin Yusuf, Khulāshah al-Aqwāl fi Ma'rifah al-Rijāl, Riset Jawad Qaimi, tanpa tahun, penerbit al-Fuqāhah, 1417 H.
  • Ibnu Asakir, Ali bin Hasan, Tārikh Madinah Dimasyq, Beirut, Dar al-Fikr, 1415 H.
  • Ibnu Atsir, Ali bin Abi al-Karm, al-Kāmil fi al-Tārikh, Beirut, Dar Sadr, 1386 H.
  • Ibnu Dawud Hilli, Hasan bin Ali, Rijāl ibn Dawud, Najaf, al-Mathba'ah al-Haidariyah, 1392 H.
  • Ibnu Makula, Ikmāl al-Kamāl, tanpa tempat, Dar Ahya al-Turats al-'Arabi, tanpa tahun.
  • Ibnu Syahr Asyub, Muhammad Ali, Ma'alim al-'Ulama, Qom, tanpa penerbit, tanpa tahun.
  • Khansari, Muhammad Baqir, Raudāh al-Jannāt fi Ahwāl al-'Ulama wa al-Sādāt, Qom, Ismailiyan, tanpa tahun.
  • Khui, Abu al-Qasim. Mu'jam Rijāl al-Hadits. Tanpa penerbit, 1413 H.
  • Madrasm Muhammad Ali, Raihanah al-Adab fi Tarājim al-Ma'rufin bi al-Kaniyah wa al-Laqab, Teheran, Khayyam, 1411 H.
  • Najasyi, Ahmad bin Ali. Rijāl al-Najāsyi. Qom: Muasasah al-Nasyr al-Islami, 1416 H.
  • Qomi, Syekh Abbas, Safinah al-Bihār, Qom, Uswah, tanpa tahun.
  • Sayid Ibn Thawus, Ali bin Musa, Kasyf al-Muhjah li Tsamarah al-Muhjah, Najaf, al-Mathba'ah al-Haidariyah, 1370 H.
  • Tafrasyi, Muhammad bin Husain, Naqd al-Rijāl, Qom, Āl al-Bait, 1418 H.
  • Thusi, Muhammad bin al-Hasan, Rijāl al-Thusi, Riset Jawad Qaimi, Qom, Muassasah al-Nasyr al-Islami, 1415 H.
  • Thusi, Muhammad bin al-Hasan. Al-Fihrist. Riset Jawad Qaimi, Penerbit al-Fuqahah, 1417 H.
  • Zubaidi, Muhib al-Din, Tāj al-'Arus min Jawāhir al-Qāmus, Beirut, Dar al-Fikr, 1414 H.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Muhammad_bin_Ya%27qub_al-Kulaini&oldid=87889"