Lompat ke isi

Konsep:Hasan bin Ziyad al-Attar

Tambah pranala
Dari wikishia
Hasan bin Ziyad al-Attar
Sahabat khusus dan perawi Imam Shadiq as
GelarAl-Attar, Al-Dhabbi, dan Al-Tha'i
Tempat tinggalKufah
Kerabat terkenalMuhammad bin Hasan bin Attar (putra)
Perawi dari Ma'shumImam Shadiq as
Para perawi darinyaAban bin Utsman, Ali bin Ri'ab, Abdullah bin Bukair, Tsa'labah bin Maimun, dan Yunus bin Abdurrahman
KredibilitasTsiqah
Topik riwayatAkidah, Tafsir, dan Fikih


Hasan bin Ziyad al-Attar (bahasa Arab:حسن بن زیاد عطار) adalah salah satu sahabat khusus dan perawi Imam Shadiq as. Para ahli Rijal Syiah seperti Najasyi, Allamah Hilli, dan Sayid Khui memperkenalkannya sebagai perawi yang Tsiqah. Kasysyi, ahli ilmu rijal Syiah, menukil sebuah riwayat dari Attar yang menunjukkan bahwa ia memaparkan agama dan keyakinannya kepada Imam Shadiq as dan Imam pun membenarkannya.

Najasyi dan Syekh Thusi menyebutkan sebuah kitab karya Hasan bin Ziyad, yang oleh Ja'far Subhani dianggap sebagai bagian dari Al-Ushul al-Arba'ami'a (400 prinsip). Namanya terdapat dalam sanad berbagai riwayat, termasuk 17 riwayat dalam Kutub Arba'ah. Attar meriwayatkan dari perawi seperti Abu Bashir. Selain itu, orang-orang seperti Aban bin Utsman, Ali bin Ri'ab, Abdullah bin Bukair, Tsa'labah bin Maimun, dan Yunus bin Abdurrahman juga meriwayatkan darinya.

Menurut sebagian ahli Rijal Syiah, Hasan bin Ziyad al-Attar juga disebutkan dalam sumber-sumber Rijal dengan julukan Al-Dhabbi, Al-Tha'i, dan Al-Shaiqal. Menurut Najasyi, Muhammad Taqi Syusytari, dan Muhammad bin Ali al-Ardabili, Al-Dhabbi adalah orang yang sama dengan Al-Attar. Al-Khui juga menganggap Al-Attar, Al-Dhabbi, dan Al-Tha'i sebagai satu orang.

Biografi

Hasan bin Ziyad al-Attar atau Hasan al-Attar (hidup setelah 148 H)[1] adalah salah satu perawi Imam Shadiq as[2] yang tinggal di Kufah.[3] Dalam sumber-sumber Rijal dan Hadis, ia juga disebut dengan julukan lain seperti Al-Dhabbi[4] dan Al-Tha'i.[5] Beberapa ahli Rijal Syiah seperti Najasyi,[6] Muhammad Taqi Syusytari,[7] dan Muhammad bin Ali al-Ardabili,[8] menganggap Al-Dhabbi sebagai orang yang sama dengan Al-Attar.

Sayid Khui, ahli Rijal Syiah, menisbatkan Al-Attar, Al-Dhabbi, dan Al-Tha'i kepada satu orang.[9] Musa Abbasi Zanjani (wafat 1399 H), penulis kitab Al-Jami' fi al-Rijal, juga menambahkan julukan Al-Shaiqal[10] dan meyakini bahwa keempat julukan ini milik satu orang.[11]

Muhammad Taqi Majlisi, penulis Raudhah al-Muttaqin, berpendapat bahwa jika Hasan bin Ziyad disebutkan dalam riwayat tanpa batasan atau julukan apa pun, yang dimaksud adalah Hasan bin Ziyad al-Attar.[12] Namun Abdullah Mamaqani tidak menerima pandangan ini.[13] Sebagian lainnya, dengan merujuk pada riwayat Ibnu Abi Umair dan Aban dari Hasan bin Ziyad, meyakini bahwa Hasan bin Ziyad adalah orang yang sama dengan Hasan bin Ziyad al-Attar.[14]

Kedudukan Hadis

Hasan bin Ziyad al-Attar adalah salah satu sahabat khusus Imam Shadiq as.[15] Najasyi[16] dan Syekh Thusi[17], dari kalangan ahli Rijal Syiah, menyebutkan sebuah Ashl dan kitab karya Hasan bin Ziyad serta menjelaskan jalur (thariq) mereka hingga sampai ke kitab tersebut. Ja'far Subhani, ahli Rijal, menganggap kitab Hasan bin Ziyad termasuk dalam Al-Ushul al-Arba'ami'a.[18]

Hasan bin Ziyad al-Attar disebutkan dengan gelar seperti Hasan al-Attar dan Hasan bin al-Attar dalam sanad riwayat-riwayat akidah,[19] tafsir,[20] dan fikih.[21] Menurut Subhani, namanya muncul dalam sanad 17 riwayat dari Kutub Arba'ah.[22] Menurut Azizullah Atharudi, dalam kitab Musnad al-Imam al-Shadiq as, riwayat fikih Hasan bin Ziyad al-Attar adalah tentang Salat, Haji, hudud, dan Pernikahan.[23]

Kredibilitas dan Kepercayaan

Beberapa ulama Rijal Syiah seperti Najasyi,[24] Allamah Hilli,[25] Allamah Majlisi,[26] Khu'i,[27] dan Subhani,[28] menganggap Hasan bin Ziyad al-Attar sebagai perawi yang Tsiqah. Ibnu Dawud juga memujinya.[29] Syekh Mufid,[30] seorang fakih abad ke-4 dan ke-5 H, menukil sebuah riwayat bahwa Hasan bin Ziyad, setelah Kebangkitan Zaid bin Ali, tidak menyertainya dan pergi ke Madinah lalu memaparkan agamanya kepada Imam Shadiq as serta mengakui keesaan Allah, risalah Nabi saw, wilayah para Imam hingga Imam Shadiq as, dan ketaatan kepada Ahlulbait as. Imam Shadiq as pun membenarkan akidahnya.[31]

Menurut Sayid Kazim Thabathaba'i, ahli hadis Syiah, Hasan bin Ziyad meragukan kebangkitan Zaid dan karena itulah ia menemui Imam Shadiq as dan memaparkan agamanya.[32] Kasysyi, ulama Rijal, juga menukil riwayat ini[33] dan Abdullah Mamaqani, ahli Rijal Syiah, berpendapat bahwa zhahir ucapan Kasysyi menunjukkan pujian terhadap Hasan bin Ziyad.[34]

Guru dan Murid

Menurut laporan kitab-kitab Rijal, Hasan bin Ziyad meriwayatkan hadis dari Imam Shadiq as[35] dan perawi seperti Abu Bashir[36], Sa'ad bin Tharif,[37] dan Muhammad bin Nu'aim al-Shahhaf.[38] Selain itu, orang-orang seperti Ibnu Abi Umair,[39] Aban bin Utsman,[40] Ali bin Ri'ab, Abdullah bin Bukair,[41] Tsa'labah bin Maimun,[42] Yunus bin Abdurrahman,[43] Sa'ad bin Abi Khalaf[44], dan putranya Muhammad bin Hasan bin Attar[45] meriwayatkan hadis darinya.

Catatan Kaki

  1. ↑ Subhani Tabrizi, Mausu'ah Thabaqat al-Fuqaha, 1418 H, jld. 2, hlm. 127.
  2. ↑ Syekh Thusi, Rijal al-Thusi, 1373 HS, hlm. 195.
  3. ↑ Najasyi, Rijal al-Najasyi, 1365 HS, hlm. 47.
  4. ↑ Syekh Thusi, Rijal al-Thusi, 1373 HS, hlm. 180; lihat juga: Najasyi, Rijal al-Najasyi, 1365 HS, hlm. 47.
  5. ↑ Najasyi, Rijal al-Najasyi, 1365 HS, hlm. 47; Syekh Thusi, Tahdzib al-Ahkam, 1407 H, jld. 7, hlm. 343.
  6. ↑ Najasyi, Rijal al-Najasyi, 1365 HS, hlm. 47.
  7. ↑ Syusytari, Qamus al-Rijal, 1368 HS, jld. 3, hlm. 245.
  8. ↑ Ardabili, Jami' al-Ruwat, 1403 H, jld. 1, hlm. 201.
  9. ↑ Khu'i, Mu'jam Rijal al-Hadits, Iran, 1372 HS, jld. 5, hlm. 323.
  10. ↑ Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jld. 2, hlm. 77.
  11. ↑ Abbasi Zanjani, Al-Jami' fi al-Rijal, 1436 H, jld. 3, hlm. 155.
  12. ↑ Majlisi, Raudhah al-Muttaqin, 1406 H, jld. 14, hlm. 352.
  13. ↑ Mamaqani, Tanqih al-Maqal, Najaf, jld. 1, hlm. 280.
  14. ↑ Muqaddas Kazhimi, Hidayah al-Muhadditsin, 1405 H, hlm. 188.
  15. ↑ Ibnu Syahr Asyub, Manaqib, 1379 H, jld. 4, hlm. 281.
  16. ↑ Najasyi, Rijal al-Najasyi, 1365 HS, hlm. 47.
  17. ↑ Syekh Thusi, Fihrist Kutub al-Syi'ah, 1420 H, hlm. 127.
  18. ↑ Subhani Tabrizi, Mausu'ah Thabaqat al-Fuqaha', 1418 H, jld. 2, hlm. 127.
  19. ↑ Sebagai contoh lihat: Shaffar, Bashair al-Darajat, 1404 H, jld. 1, hlm. 485.
  20. ↑ Sebagai contoh lihat: Ayyashi, Tafsir al-Ayyashi, 1380 H, jld. 1, hlm. 130 dan 258.
  21. ↑ Sebagai contoh lihat: Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jld. 7, hlm. 126; Syekh Shaduq, Man La Yahdhuruhu al-Faqih, 1413 H, jld. 2, hlm. 437.
  22. ↑ Subhani Tabrizi, Mausu'ah Thabaqat al-Fuqaha, 1418 H, jld. 2, hlm. 127.
  23. ↑ Atharudi Quchani, Musnad al-Imam al-Shadiq (as), 1384 HS, jld. 22, hlm. 186.
  24. ↑ Najasyi, Rijal al-Najasyi, 1365 HS, hlm. 47.
  25. ↑ Allamah Hilli, Khulashah al-Aqwal, 1411 H, hlm. 41.
  26. ↑ Majlisi, Al-Wajizah, 1415 H, hlm. 187.
  27. ↑ Khu'i, Mu'jam Rijal al-Hadits, Iran, 1372 HS, jld. 5, hlm. 324.
  28. ↑ Subhani Tabrizi, Mausu'ah Thabaqat al-Fuqaha, 1418 H, jld. 2, hlm. 127.
  29. ↑ Ibnu Dawud al-Hilli, Al-Rijal, 1342 HS, hlm. 107.
  30. ↑ Syekh Mufid, Al-Amali, 1413 H, hlm. 32.
  31. ↑ Kasysyi, Ikhtiyar Ma'rifah al-Rijal, 1409 H, hlm. 424.
  32. ↑ Thabathaba'i, «Pishineh-ye Arzh-e Din wa Hadits», situs Hadits Net.
  33. ↑ Kasysyi, Rijal al-Kasysyi, 1409 H, hlm. 424.
  34. ↑ Mamaqani, Tanqih al-Maqal, Najaf, jld. 19, hlm. 223.
  35. ↑ Najasyi, Rijal al-Najasyi, 1365 HS, hlm. 47; Allamah Hilli, Khulashah al-Aqwal, 1411 H, hlm. 41.
  36. ↑ Subhani Tabrizi, Mausu'ah Thabaqat al-Fuqaha, 1418 H, jld. 2, hlm. 127.
  37. ↑ Syekh Shaduq, Al-Amali, 1376 HS, hlm. 615.
  38. ↑ Syekh Thusi, Tahdzib al-Ahkam, 1407 H, jld. 9, hlm. 296.
  39. ↑ Syekh Shaduq, Ilal al-Syara'i, 1385 HS, jld. 2, hlm. 356.
  40. ↑ Khu'i, Mu'jam Rijal al-Hadits, Iran, 1372 HS, jld. 5, hlm. 324.
  41. ↑ Subhani Tabrizi, Mausu'ah Thabaqat al-Fuqaha, 1418 H, jld. 2, hlm. 127.
  42. ↑ Sekelompok Ulama, Al-Ushul al-Sittah 'Asyar, 1381 HS, hlm. 339.
  43. ↑ Syekh Shaduq, Al-Amali, 1376 HS, hlm. 615.
  44. ↑ Shaffar, Bashair al-Darajat, 1404 H, jld. 1, hlm. 484.
  45. ↑ Syekh Mufid, Al-Amali, 1413 H, jld. 1, hlm. 32.

Daftar Pustaka

  • Ibnu Syahr Asyub, Muhammad bin Ali. Manaqib Al Abi Thalib Alaihimussalam. Qom: Allamah, cetakan pertama, 1379 H.
  • Ibnu Dawud al-Hilli, Hasan bin Ali bin Dawud. Al-Rijal. Teheran: Universitas Teheran, cetakan pertama, 1342 HS.
  • Ardabili, Muhammad bin Ali. Jami' al-Ruwat wa Izahah al-Isytibahat 'an al-Thuruq wa al-Asnad. Beirut: Dar al-Adhwa', 1403 H.
  • Khu'i, Abul Qasim. Mu'jam Rijal al-Hadits wa Tafshil Ruwat al-Hadits. Iran: Tanpa Penerbit, 1372 HS.
  • Subhani Tabrizi, Ja'far. Mausu'ah Thabaqat al-Fuqaha. Qom: Muassasah Imam Shadiq as, 1418 H.
  • Syusytari, Muhammad Taqi. Qamus al-Rijal. Qom: Intesyarat Islami, 1368 HS.
  • Syekh Shaduq, Muhammad bin Ali. Al-Amali. Teheran: Kitabchi, cetakan keenam, 1376 HS.
  • Syekh Thusi, Muhammad bin Hasan. Rijal al-Thusi. Tashih Jawad Qayyumi Isfahani. Qom: Muassasah al-Nasyr al-Islami, 1373 HS.
  • Syekh Thusi, Muhammad bin Hasan. Fihrist Kutub al-Syi'ah wa Ushulihim wa Asma' al-Mushannifin wa Ashab al-Ushul. Peneliti: Abdul Aziz Thabathaba'i. Qom: Maktabah al-Muhaqqiq al-Thabathaba'i, cetakan pertama, 1420 H.
  • Syekh Mufid, Muhammad bin Muhammad. Al-Amali. Peneliti: Ustadz Husain Wali dan Ali Akbar Ghaffari. Qom: Kongres Syekh Mufid, cetakan pertama, 1413 H.
  • Shaffar, Muhammad bin Hasan. Bashair al-Darajat fi Fadhail Al Muhammad as. Peneliti: Muhsin bin Abbas Ali Kucheh Baghi. Qom: Maktabah Ayatullah al-Mar'asyi al-Najafi, cetakan kedua, 1404 H.
  • Thabathaba'i, Sayid Kazim, «Pishineh-ye Arzh-e Din wa Hadits», situs Hadits Net, diakses: 1 Dey 1404 HS.
  • Abbasi Zanjani, Musa. Al-Jami' fi al-Rijal. Qom: Muassasah Wali al-Ashr as lil Dirasat al-Islamiyah, cetakan pertama, 1436 H.
  • Sekelompok Ulama.Al-Ushul al-Sittah 'Asyar. Peneliti: Dhiyauddin Mahmudi, Ni'matullah Jalili, dan Mahdi Gholam Ali, Qom: Muassasah Dar al-Hadits al-Tsaqafiyah, cetakan pertama, 1381 HS.
  • Atharudi Quchani, Azizullah. Musnad al-Imam al-Shadiq as. Teheran: Atharud, 1384 HS.
  • Allamah Hilli, Hasan bin Yusuf. Khulashah al-Aqwal fi Ma'rifah Ahwal al-Rijal. Peneliti: Muhammad Shadiq Bahrul Ulum. Najaf: Dar al-Dzakha'ir, cetakan kedua, 1411 H.
  • Ayyashi, Muhammad bin Mas'ud. Tafsir al-Ayyashi, Peneliti: Sayid Hasyim Rasuli Mahallati. Teheran: Al-Mathba'ah al-Ilmiyah, cetakan pertama, 1380 H.
  • Kasysyi, Muhammad bin Umar. Ikhtiyar Ma'rifah al-Rijal, Tashih Muhammad bin al-Hasan al-Thusi dan Hasan Musthafawi. Masyhad: Muassasah Nasyr Universitas Masyhad, cetakan pertama, 1409 H.
  • Kulaini, Muhammad bin Ya'qub. Al-Kafi, Peneliti: Ali Akbar Ghaffari dan Muhammad Akhundi. Teheran: Dar al-Kutub al-Islamiyah, cetakan keempat, 1407 H.
  • Mamaqani, Abdullah. Tanqih al-Maqal fi Ilm al-Rijal. Najaf: Tanpa Penerbit, Tanpa Tahun.
  • Majlisi, Muhammad Taqi. Raudhah al-Muttaqin fi Syarh Man La Yahdhuruhu al-Faqih, Peneliti: Musawi Kermani, Husain dan Isytihardi Ali Panah, Muassasah Farhangi Islami Kushanbur, cetakan kedua, Qom: 1406 H.
  • Majlisi, Muhammad Baqir. Al-Wajizah fi Ilm al-Rijal. Beirut: Muassasah al-A'lami lil Mathbu'at, 1415 H.
  • Muqaddas Kazhimi, Muhammad Amin. Hidayah al-Muhadditsin ila Thariqah al-Muhammadiyyin: Musytarakat al-Kazhimi. Qom: Maktabah Ayatullah al-Uzhma al-Mar'asyi al-Najafi, 1405 H, hlm. 188.
  • Najasyi, Ahmad bin Ali. Rijal al-Najasyi. Qom: Muassasah al-Nasyr al-Islami, cetakan keenam, 1365 HS.

Pranala Luar

Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Hasan_bin_Ziyad_al-Attar&oldid=104136"