Lompat ke isi

Konsep:Harga Diri Mukmin

Tambah pranala
Dari wikishia

Harga Diri Mukmin (Wibawa/Kehormatan) dan kemuliaannya dalam sumber-sumber Islam dianggap lebih tinggi daripada kemuliaan Baitullah Al-Ka'bah. Menjaganya dihukumi Wajib dan menodainya dianggap Haram. Dalam riwayat, selain harga diri Mukmin, secara umum ditekankan pula penjagaan harga diri Muslim. Penjagaan tersebut pertama-tama menjadi tanggung jawab individu itu sendiri; sebab ketika harga diri telah tumpah (tercoreng), sulit untuk memperbaikinya.
Sejalan dengan penjagaan harga diri individu, agama Islam memiliki program pendidikan yang mengeluarkan perintah-perintah tertentu; seperti pengharaman terhadap olok-olok, mencari-cari aib, menggunjing, mengungkap maksiat, dan memanggil orang lain dengan julukan yang buruk.
Dalam sumber-sumber riwayat, penjagaan kemuliaan dan harga diri di dunia dan Akhirat, pengampunan atas kekhilafan, penyelamatan dari jahanam, serta pahala Surga disebutkan sebagai pengaruh dari menjaga harga diri mukmin. Sebaliknya, kehinaan dan pengusiran dari wilayah Ilahi dianggap sebagai dampak dari menodai harga diri mukmin.
Menurut Ayatullah Makarem Syirazi, salah satu marja taklid Syiah, merusak harga diri mukmin menyebabkan munculnya haqqunnas (hak sesama manusia). Cara menebusnya adalah dengan menarik keridaan pemilik hak tersebut. Namun jika hal itu tidak memungkinkan, maka harus memohon ampunan kepada Allah dan melakukan amal-amal kebaikan atas nama pemilik hak tersebut.

Kedudukan

Templat:Kotak kutipan

Harga diri mukmin adalah salah satu tema yang sangat ditekankan penjagaannya dalam sumber-sumber Islam dan menodainya dianggap Haram.[1] Bahkan berperang dan membela diri demi menjaga harga diri dihukumi Wajib.[2]

Dalam riwayat Maksumin (as), kehormatan dan harga diri mukmin dianggap lebih besar daripada kemuliaan Baitullah Al-Ka'bah.[3] Dalam sebuah hadis dinukilkan bahwa Rasulullah (saw) menghadap ke arah Ka'bah dan bersabda: "Selamat bagimu wahai Ka'bah! Betapa agungnya engkau dan betapa besar kehormatanmu! Demi Allah, kehormatan seorang mukmin di sisi Allah lebih besar daripada kehormatanmu."[4] Dalam sebuah riwayat dari Amirul Mukminin (as) juga, mempergunakan harta untuk menjaga harga diri dianggap sebagai tanda kemuliaan jiwa, sedangkan mengorbankan harga diri demi menjaga harta dianggap sebagai tanda kerendahan manusia.[5] Demikian pula dalam hadis lain disebutkan bahwa Imam Baqir (as) demi menjaga harga diri seorang fakir mukmin, mengizinkan penyerahan Zakat kepadanya dengan sebutan lain [misalnya hadiah] dan bersabda: "Bayarlah zakat hartamu, namun janganlah merendahkan mukmin tersebut."[6]

Maksud Mukmin dan Pentingnya Harga Diri Muslim

Dalam fikih Syiah, yang dimaksud dengan mukmin adalah Syiah Dua Belas Imam.[7] Meskipun demikian, dalam sumber-sumber riwayat mengenai penjagaan harga diri, selain harga diri mukmin, secara umum ditekankan pula pentingnya menjaga kehormatan dan harga diri Muslim.[8] Dinukilkan dari Rasulullah (saw) bahwa suatu hari beliau berbicara tentang Riba dan bahayanya, lalu bersabda bahwa dosa mengambil satu dirham riba lebih besar daripada tujuh puluh kali Zina dengan mahram, namun dosa menodai harga diri seorang muslim lebih besar daripada dosa riba.[9]

Dalam konteks ini, meskipun penyebab diharamkannya menggunjing adalah untuk mencegah ternodainya harga diri mukmin,[10] namun beberapa fakih tidak mengkhususkan keharamannya hanya pada mukmin saja,[11] dan mereka juga tidak menganggap boleh menggunjing orang-orang Ahlusunah wal Jamaah,[12] serta secara umum menekankan penjagaan harga diri Muslim.[13]

Pentingnya Menجaga Harga Diri dalam Masyarakat

Harga diri manusia dianggap sebagai nilai dan anugerah Ilahi, yang penjagaannya pertama-tama menjadi tanggung jawab individu itu sendiri.[14] Dinukilkan dari Amirul Mukminin (as) bahwa beliau berwasiat agar manusia tidak melakukan perbuatan yang menyebabkan nama buruk dan merusak harga dirinya.[15] Demikian pula dalam Nahjul Balaghah dinukil dari beliau bahwa harga diri dan kredibilitas tidak boleh dijadikan sasaran anak panah perkataan orang-orang.[16] Dalam hadis lain, Imam Shadiq (as) menggambarkan alasan perlunya menjaga harga diri sendiri bahwa ketika harga diri telah tumpah dan manusia menjadi tidak berharga, maka akan sulit untuk memperbaikinya.[17] Sebuah bait dari syair Saib Tabrizi, penyair abad ke-11, dianggap terinspirasi dari hadis ini,[18] yang mengatakan: Templat:Puisi

Pandangan Islam Tentang Menjaga Harga Diri Individu

Dikatakan bahwa agama Islam memiliki program pendidikan dalam rangka menjaga harga diri anggota masyarakat Islam dan telah mengeluarkan perintah-perintah dalam bidang ini;[19] di antaranya:

  • Pengharaman olok-olok; salah satu perilaku yang menyebabkan rusaknya harga diri adalah menghina orang lain.[20] Al-Qur'an Al-Karim secara tegas melarang kaum Muslim dari perbuatan ini.[21]
  • Pengharaman mencari-cari aib dan mencela; selain Al-Qur'an melarang perbuatan mencari-cari aib,[22] perbuatan ini dianggap menyebabkan terungkapnya aib si pencari aib itu sendiri dan kehinaannya.[23]
  • Pengharaman memanggil dengan julukan yang buruk; menggunakan julukan buruk bagi orang lain juga disebut sebagai hal yang menyebabkan penghinaan dan hilangnya harga diri orang lain.[24]
  • Pengharaman menggunjing; larangan menggunjing termasuk perintah tegas Al-Qur'an.[25] Fakhr Razi menganggap alasannya adalah kewajiban menjaga harga diri mukmin.[26]
  • Pengharaman mengungkap maksiat kaum mukminin; dalam tafsir Ayat 148 Surah An-Nisa' dikatakan bahwa Allah adalah Maha Menutupi Aib (Sattar al-'Uyub) dan tidak menyukai orang-orang menyingkap tabir dan merusak harga diri orang lain dengan mengungkap aib dan makسیat mereka.[27]

Pahala Menjaga Harga Diri Orang Lain

Dalam sumber-sumber riwayat, dijelaskan berbagai dampak dan pahala bagi penjagaan harga diri mukmin dan muslim;[28] di antaranya:

  • Menjaga harga diri di dunia dan Akhirat; dinukilkan dari Nabi Muhammad (saw) bahwa barangsiapa menutupi aib saudara seagamanya, maka Allah akan menjaga harga dirinya di dunia dan akhirat.[29]
  • Selamat dari neraka; dalam kitab Irsyad al-Qulub dinukil dari Nabi (saw) bahwa barangsiapa mencegah ternodainya harga diri seorang mukmin, maka perbuatannya itu akan menjadi penghalang antara dirinya dan api jahanam.[30]
  • Pengampunan atas kekhilafan di hari Kiamat; dalam kitab Tuhaf al-'Uqul dinukil dari Imam Shadiq (as) bahwa barangsiapa menahan dirinya dari merusak harga diri kaum muslimin, maka Allah pada hari kiamat akan memaafkan kekhilafan-kekhilafannya.[31]
  • Kemuliaan; Kulaini dalam kitab Al-Kafi menukil dari Imam Shadiq (as) bahwa kemuliaan seorang mukmin terletak pada tidak mengganggu harga diri orang lain.[32]
  • Surga; dinukil dari Nabi (saw) bahwa barangsiapa menjaga harga diri saudara muslimnya maka surga akan menjadi tempat kembalinya.[33]

Dampak Keagamaan dan Sosial Menodai Harga Diri Orang Lain

Syaikh Shaduq (wafat: 381 H) dalam kitab Tsawab al-A'mal meriwayatkan dari Imam Shadiq (as) bahwa barangsiapa mengatakan suatu hal untuk merusak harga diri seorang mukmin dan menjatuhkannya di mata orang-orang, maka Allah akan mengeluarkannya dari wilayah-Nya dan menyerahkannya kepada Setan.[34] Dalam hadis lain, individu yang menyerang harga diri saudara mukminnya dan menghasut orang-orang untuk melakukannya, termasuk dalam golongan orang-orang yang berpegangan pada dahan dari pohon Zaqqum.[35] Demikian pula dalam sebuah riwayat dari Rasulullah (saw), mencari-cari aib dan merusak harga diri orang lain menyebabkan terungkapnya aib dan kehinaan si pencari aib itu sendiri.[36]

Dalam hukum Republik Islam Iran, harga diri individu dihormati dan dilindungi.[37] Berdasarkan hal ini, jika seseorang melakukan tindakan - seperti penistaan atau penyebaran berita bohong - yang menyebabkan tercorengnya harga diri orang lain, maka dapat diajukan tuntutan pencemaran nama baik atau rehabilitasi nama baik,[38] yang mana berdasarkan jenis kejahatannya, telah dipertimbangkan berbagai hukuman yang berbeda.[39]

Menebus Kerusakan Harga Diri

Menebus kerusakan harga diri dan serangan terhadap kehormatan orang lain dianggap dengan cara meraih keridaan mereka dan mengembalikan posisi sosial mereka.[40] Ayatullah Makarem Syirazi, salah satu marja taklid Syiah, meyakini bahwa mengingat dalam riwayat-riwayat harga diri mukmin disejajarkan dengan harta dan jiwanya,[41] maka merusak harga diri mukmin memiliki aspek haqqunnas.[42]

Menurut Sayyid Muhammad Ali Musawi Jazayiri (lahir: 1322 HS), salah seorang ulama Syiah, haqqunnas jika berupa perusakan harga diri, maka harus merayu orang yang harga dirinya telah hilang tersebut hingga ia rida. Namun jika meminta keridaan memungkinkan terjadinya kerusakan و pendendaman, maka harus memohon ampunan kepada Allah dan melakukan amal-amal kebaikan untuk pemilik hak tersebut [misalnya memberikan Sedekah atas namanya atau pergi Ziarah], agar pada hari Kiamat tidak dituntut oleh pemilik hak tersebut.[43] Berdasarkan riwayat dari Nabi Muhammad (saw), pada hari kiamat amal-amal kebaikan (hasanat) seseorang yang memiliki tanggungan hak orang lain akan diberikan kepada pemilik hak, dan jika amal kebaikannya telah habis, maka dosa-dosa pemilik hak akan dibebankan kepadanya; kemudian ia akan dimasukkan ke dalam api.[44]

Lihat juga: Haqqunnas


Catatan Kaki

  1. ↑ Ahmadi Miyanji, Malikiyat Khushushi dar Islam (Kepemilikan Pribadi dalam Islam), 1424 H, hlm. 87.
  2. ↑ Ahmadi Miyanji, Malikiyat Khushushi dar Islam (Kepemilikan Pribadi dalam Islam), 1424 H, hlm. 87.
  3. ↑ Qara'ati, Tafsir Nur, 1388 HS, jld. 9, hlm. 162.
  4. ↑ Fattal Nisyaburi, Raudhah al-Wa'idzin, 1375 HS, jld. 2, hlm. 293.
  5. ↑ Borujerdi, Jami' Ahadits al-Syiah, 1386 HS, jld. 22, hlm. 232.
  6. ↑ Syaikh Shaduq, Man La Yahdhuruhu al-Faqih, 1413 H, jld. 2, hlm. 13.
  7. ↑ Sebagai contoh lihat: Syahid Tsani, Masalik al-Afham, 1423 H, jld. 5, hlm. 338; Fadhil Lankarani, Manasik Haji, 1423 H, hlm. 87; Tabrizi, Istifta'at Jadid, 1385 HS, jld. 1, hlm. 210.
  8. ↑ Sebagai contoh lihat: Syaikh Shaduq, Tsawab al-A'mal, 1406 H, hlm. 145; Dailami, Irsyad al-Qulub, 1412 H, jld. 1, hlm. 117.
  9. ↑ Dailami, Irsyad al-Qulub, 1412 H, jld. 1, hlm. 117.
  10. ↑ Hashemi Khoei, Minhaj al-Bara'ah, 1400 H, jld. 8, hlm. 384.
  11. ↑ "Hukuman Ghibah Mukhalif", Madrasah Feqahat.
  12. ↑ Bani Hashemi Khomeini, Taudhih al-Masail Maraji', 1381, jld. 1, hlm. 811.
  13. ↑ Mir Arab, "Menjaga Harga Diri Muslim dalam Ayat dan Riwayat", hlm. 120.
  14. ↑ Mir Arab, "Menjaga Harga Diri Muslim dalam Ayat dan Riwayat", hlm. 122.
  15. ↑ Tamimi Amidi, Ghurar al-Hikam, 1410 H, hlm. 746.
  16. ↑ Nahjul Balaghah, peneliti: Subhi Shalih, Khotbah 69, hlm. 459.
  17. ↑ Dailami, A'lam al-Din, 1408 H, hlm. 303.
  18. ↑ Mir Arab, "Menjaga Harga Diri Muslim dalam Ayat dan Riwayat", hlm. 123.
  19. ↑ Mir Arab, "Menjaga Harga Diri Muslim dalam Ayat dan Riwayat", hlm. 123.
  20. ↑ Mir Arab, "Menjaga Harga Diri Muslim dalam Ayat dan Riwayat", hlm. 123.
  21. ↑ Surah Al-Hujurat, ayat 11.
  22. ↑ Surah Al-Hujurat, ayat 11.
  23. ↑ Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jld. 2, hlm. 355.
  24. ↑ Mir Arab, "Menjaga Harga Diri Muslim dalam Ayat dan Riwayat", hlm. 125.
  25. ↑ Surah Al-Hujurat, ayat 12.
  26. ↑ Fakhr Razi, Al-Tafsir al-Kabir, 1420 H, jld. 28, hlm. 110.
  27. ↑ Makarem Syirazi, Tafsir Nemuneh (Tafsir Teladan), 1374 HS, jld. 4, hlm. 184.
  28. ↑ Mir Arab, "Menjaga Harga Diri Muslim dalam Ayat dan Riwayat", hlm. 128-129.
  29. ↑ Payandeh, Nahjul Fasahah, 1382 HS, hlm. 725.
  30. ↑ Dailami, Irsyad al-Qulub, 1412 H, jld. 1, hlm. 186.
  31. ↑ Ibnu Syu'bah Harrani, Tuhaf al-'Uqul, 1404 H, hlm. 391.
  32. ↑ Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jld. 3, hlm. 488.
  33. ↑ Kufi, Al-Ja'fariyat, Maktabah Nainawa, hlm. 198.
  34. ↑ Syaikh Shaduq, Tsawab al-A'mal, 1406 H, hlm. 241.
  35. ↑ Imam Askari, Al-Tafsir al-Mansub ila al-Imam al-Hasan al-Askari, 1409 H, hlm. 648.
  36. ↑ Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jld. 2, hlm. 355; Syaikh Shaduq, Tsawab al-A'mal, 1406 H, hlm. 241.
  37. ↑ Thaheri, Huquq Madani, jld. 1, hlm. 44.
  38. ↑ "Apa itu Klaim Reputasi?", situs Dina.
  39. ↑ "Apa itu Klaim Reputasi?", situs Dina.
  40. ↑ Kharrazi, Sayyid Muhsin, "Penelitian tentang Hukum Fikih Tajassus", hlm. 139.
  41. ↑ Thabrasi, Misykat al-Anwar, 1385 HS, hlm. 190.
  42. ↑ Makarem Syirazi, Akhlak dar Qur'an (Etika dalam Al-Qur'an), 1377 HS, jld. 3, hlm. 121.
  43. ↑ Musawi Jazayiri, Durus Akhlak Islami (Pelajaran Etika Islam), 1388 HS, hlm. 256.
  44. ↑ Allamah Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jld. 69, hlm. 6.

Daftar Pustaka

  • Ahmadi Miyanji, Ali. Malikiyat Khushushi dar Islam (Kepemilikan Pribadi dalam Islam). Teheran, Penerbit Dadgostar, cetakan pertama, 1424 H.
  • Al-Najafi, Muhammad Hasan. Jawahir al-Kalam. Beirut, Penerbit Dar Ihya al-Turats al-Arabi, 1362 HS.
  • Allamah Majlisi, Muhammad Baqir. Bihar al-Anwar. Beirut, Penerbit Dar Ihya al-Turats al-Arabi, 1403 H.
  • Bani Hashemi Khomeini, Sayyid Muhammad Hasan. Taudhih al-Masail Maraji'. Qom, Penerbit Kantor Publikasi Islam Masyarakat Pengajar Hauzah Ilmiah Qom, 1381 HS.
  • Borujerdi, Husain. Jami' Ahadits al-Syiah. Teheran, Penerbit Farhang Sabz, cetakan pertama, 1386 HS.
  • Dailami, Hasan bin Muhammad. A'lam al-Din. 1408 H.
  • Dailami, Hasan bin Muhammad. Irsyad al-Qulub ila al-Shawab. Qom, Penerbit Dar al-Syarif al-Radhi, cetakan pertama, 1412 H.
  • Fadhil Lankarani, Muhammad. Manasik Haji. Qom, Penerbit Amir Qalam, cetakan kedua belas, 1423 H.
  • Fakhr Razi, Muhammad bin Umar. Al-Tafsir al-Kabir (Mafatih al-Ghaib). Beirut, Penerbit Dar Ihya al-Turats al-Arabi, cetakan ketiga, 1420 H.
  • Fattal Nisyaburi, Muhammad bin Ahmad. Raudhah al-Wa'idzin wa Bashirah al-Mutawa'idzin. Qom, Penerbit Radhi, cetakan pertama, 1375 HS.
  • Hashemi Khoei, Mirza Habibullah. Minhaj al-Bara'ah fi Syarh Nahj al-Balaghah. Teheran, Penerbit Maktabah al-Islamiyah, cetakan keempat, 1400 H.
  • Ibnu Syu'bah Harrani, Hasan bin Ali. Tuhaf al-'Uqul 'an Al al-Rasul (saw). Peneliti: Ali Akbar Ghaffari. Qom, Penerbit Kantor Publikasi Islam, cetakan kedua, 1404 H.
  • Imam Askari. Al-Tafsir al-Mansub ila al-Imam al-Hasan al-Askari. Qom, Madrasah Imam Mahdi, cetakan pertama, 1409 H.
  • Kharrazi, Sayyid Muhsin. "Penelitian tentang Hukum Fikih Tajassus", dalam jurnal Fiqh Ahl al-Bait (as), jld. 26. Qom, Lembaga Ensiklopedia Fikih Islam, tanpa tahun.
  • Kulaini, Muhammad bin Ya'qub. Al-Kafi. Peneliti: Ali Akbar Ghaffari dan Muhammad Akhundi. Teheran, Penerbit Dar al-Kutub al-Islamiyah, cetakan keempat, 1407 H.
  • Kufi, Muhammad bin Muhammad Asy'ats. Al-Ja'fariyat (Al-Asy'atsiyat). Teheran, Penerbit Maktabah Nainawa al-Haditsah, cetakan pertama, tanpa tahun.
  • Majlisi, Muhammad Baqir. Mir'at al-'Uqul fi Syarh Akhbar Al al-Rasul. Peneliti: Sayyid Hasyim Rasuli Mahallati. Teheran, Penerbit Dar al-Kutub al-Islamiyah, cetakan kedua, 1404 H.
  • Makarem Syirazi, Nasir. Akhlak dar Qur'an (Etika dalam Al-Qur'an). Qom, Madrasah Imam Ali bin Abi Thalib (as), cetakan pertama, 1377 HS.
  • Makarem Syirazi, Nasir. Tafsir Nemuneh (Tafsir Teladan). Teheran, Penerbit Dar al-Kutub al-Islamiyah, cetakan pertama, 1374 HS.
  • Mir Arab, Farajullah. "Menجaga Harga Diri Muslim dalam Ayat dan Riwayat", dalam jurnal Rah-tusye, nomor 145, 1402 HS.
  • Musawi Jazayiri, Sayyid Muhammad Ali. Durus Akhlak Islami (Pelajaran Etika Islam). Qom, Pusat Manajemen Hauzah Ilmiah Qom, cetakan kedua, 1388 HS.
  • Payandeh, Abul Qasim. Nahjul Fasahah. Teheran, Dunyas-e Danesh, cetakan keempat, 1382 HS.
  • Qara'ati, Muhsin. Tafsir Nur. Teheran, Pusat Kebudayaan Dars-ha-ye az Qur'an, cetakan pertama, 1388 HS.
  • Syahid Tsani, Zainuddin bin Ali. Masalik al-Afham. Qom, Lembaga al-Ma'arif al-Islamiyah, 1423 H.
  • Syaikh Shaduq, Muhammad bin Ali. Man La Yahdhuruhu al-Faqih. Peneliti: Ali Akbar Ghaffari. Qom, Penerbit Kantor Publikasi Islam, cetakan kedua, 1413 H.
  • Syaikh Shaduq, Muhammad bin Ali. Tsawab al-A'mal wa 'Iqab al-A'mal. Qom, Penerbit Dar al-Syarif al-Radhi, cetakan kedua, 1406 H.
  • Syarif al-Radhi, Muhammad bin Husain. Nahjul Balaghah (versi Subhi Shalih). Qom, Penerbit Hejrat, cetakan pertama, 1414 H.
  • Tabrizi, Jawad. Istifta'at Jadid. Qom, Penerbit Surur, cetakan ketiga, 1385 HS.
  • Thabrasi, Ali bin Hasan. Misykat al-Anwar fi Ghurar al-Akhbar. Najaf Al-Asyraf, Al-Maktabah al-Haidariyah, cetakan kedua, 1385 HS.
  • Thaheri, Habibullah. Huquq Madani. Qom, Penerbit Kantor Publikasi Islam, cetakan kedua, 1418 H.

Pranala Luar

Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Harga_Diri_Mukmin&oldid=106877"