Lompat ke isi

Konsep:Al-'Afwu al-Ilahi

Tambah pranala
Dari wikishia

Al-'Afwu al-Ilahi atau Al-'Afuww adalah salah satu dari sifat perbuatan Allah, yang mengacu pada pengampunan Allah terhadap hamba-hamba yang berdosa.[1] Dikatakan bahwa jika pengampunan Ilahi adalah sifat zat, maka tidak mungkin Allah mengazab seseorang.[2] Menurut Allamah Thabathabai, tidak ada seorang pun yang tidak membutuhkan pengampunan Ilahi, meskipun dia adalah orang yang berbuat baik.[3] Dalam sebuah analisis, ia menyatakan bahwa Al-'Afwu dinisbatkan kepada Allah karena Allah menghilangkan penghalang sampainya faidh (limpahan karunia) kepada makhluk.[4] Ghafir, Karim ash-Shafh[5] dan Hasan at-tajawuz[6] adalah sifat-sifat lain yang mengacu pada pengampunan Allah.

Penyifatan Allah dengan Al-'Afwu terulang sebanyak 18 kali dalam ayat-ayat seperti 52 Al-Baqarah, 43, 99 dan 149 An-Nisa, 60 Al-Hajj dan 2 Al-Mujadilah.[7] Para mufasir dalam tafsir Ayat 22 Surah An-Nur mengatakan bahwa jika seseorang sendiri adalah ahli maaf dan ampunan, maka sarana untuk mendapatkan pengampunan Allah akan tersedia baginya.[8] Pengampunan Ilahi disebutkan dalam riwayat-riwayat yang mengacu pada nama-nama dan sifat-sifat Allah.[9] Tobat dari dosa-dosa,[10] Istighfar dan memohon ampunan dari Allah,[11] melakukan amal saleh[12] dan Syafaat Nabi Muhammad saw dan Ahlulbait as[13] juga termasuk faktor-faktor pengampunan Ilahi dalam Ayat dan riwayat.

Dalam teks-teks agama dan akhlak, disebutkan pula penghalang-penghalang untuk mendapatkan pengampunan Ilahi. Syirik,[14] kemunafikan,[15] bersikeras dalam Dosa dan tidak bertobat,[16] Hak-hak manusia dan kezaliman terhadap orang lain[17] serta keangkuhan dan takabur[18] adalah di antara penghalang-penghalang tersebut. Para ilmuwan akhlak berkeyakinan bahwa tidak boleh bersikap acuh tak acuh terhadap dosa dengan mengandalkan sifat pemaaf Allah. Manusia selain memiliki harapan pada rahmat dan ampunan Allah, tidak boleh menganggap dirinya aman dari murka dan azab-Nya.[19] Keadaan ini disebut sebagai Khauf dan Raja'.[20]

Dalam munajat-munajat dan Doa, Nabi Muhammad saw dan para Imam as telah menyifati Allah dengan Al-'Afwu. Menurut ungkapan Mulla Ahmad Naraqi, cukuplah keutamaan dan kemuliaan bagi maaf dan ampunan bahwa ia dianggap sebagai salah satu sifat Tuhan yang terbaik, dan dalam kedudukan pujian dan sanjungan, Dia disebut dengan sifat yang baik ini.[21] Imam Zainal Abidin as dalam munajatnya berkata: "Engkau yang telah memperkenalkan diri-Mu dengan gelar pemaaf dan pengampun, maafkanlah aku juga."[22] Nabi Muhammad saw dalam Doa Mujir,[23] Imam Ali as dalam Munajat Sya'baniyah[24] dan Doa Kumail[25] serta Imam Husain as dalam Doa Arafah[26] dengan menekankan pada pengampunan Ilahi, memohon ampunan dari Allah.

Catatan Kaki

  1. ↑ Syaikh Shaduq, At-Tauhid, 1398 H, hal. 208; Syaikh Thusi, At-Tibyan, Dar Ihya' at-Turats al-Arabi, jld. 3, hal. 209.
  2. ↑ Musawi Zanjani, Aqaid al-Imamiyah al-Itsna 'Asyariyah, 1413 H, jld. 2, hal. 126.
  3. ↑ Thabathabai, Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an, 1390 H, jld. 5, hal. 52.
  4. ↑ Allamah Thabathabai, Ar-Rasail at-Tauhidiyyah, 1419 H, hal. 39-41.
  5. ↑ Qara'ati, Tafsir Nur, 1388 HS, jld. 10, hal. 86.
  6. ↑ Tharihi, Majma' al-Bahrain, 1375 HS, jld. 2, hal. 60.
  7. ↑ Muhammadi Ray-Syahri, Danesynameh-ye Aqaid-e Eslami, 1386 HS, jld. 6, hal. 394.
  8. ↑ Sebagai contoh lihat: Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1408 H, jld. 7, hal. 211; Makarim Syirazi, Tafsir Nemuneh, 1374 HS, jld. 14, hal. 416; Qara'ati, Tafsir Nur, 1388 HS, jld. 6, hal. 162-163.
  9. ↑ Sebagai contoh lihat: Syaikh Shaduq, At-Tauhid, 1398 H, hal. 195.
  10. ↑ Naraqi, Jami' as-Sa'adat, Muassasah al-A'lami lil-Mathbu'at, jld. 3, hal. 65.
  11. ↑ Mamaqani, Mir'at al-Kamal, 1385 HS, jld. 2, hal. 530.
  12. ↑ Abu Thalib Makki, Qut al-Qulub, 1417 H, jld. 1, hal. 319.
  13. ↑ Faidh Kasyani, Al-Mahajjah al-Baidha, 1417 H, jld. 8, hal. 348-351.
  14. ↑ Allamah Thabathabai, Al-Mizan, 1390 H, jld. 4, hal. 370-371.
  15. ↑ Thabarsi, Majma' al-Bayan, 1408 H, jld. 3, hal. 200.
  16. ↑ Warram bin Abi Firas, Majmu'ah Warram, Qom, 1410 H, jld. 1, hal. 216.
  17. ↑ Faidh Kasyani, Al-Mahajjah al-Baidha, 1417 H, jld. 5, hal. 273.
  18. ↑ Naraqi, Jami' as-Sa'adat, Muassasah al-A'lami lil-Mathbu'at, jld. 1, hal. 381-384.
  19. ↑ Karajiki, Kanz al-Fawaid, 1410 H, jld. 1, hal. 114; Naraqi, Jami' as-Sa'adat, Muassasah al-A'lami lil-Mathbu'at, jld. 1, hal. 283; Makarim Syirazi, Nafahat al-Wilayah, 1426 H, jld. 6, hal. 158.
  20. ↑ Sebagai contoh lihat: Naraqi, Mi'raj as-Sa'adah, 1378 HS, hal. 884.
  21. ↑ Naraqi, Mi'raj as-Sa'adah, 1378 HS, hal. 249.
  22. ↑ Sahifah Sajjadiyyah, Doa 16, paragraf 18.
  23. ↑ Kaf'ami, Al-Balad al-Amin, 1418 H, hal. 363.
  24. ↑ Sayid bin Thawus, Iqbal al-A'mal, 1409 H, jld. 2, hal. 676.
  25. ↑ Syaikh Thusi, Mishbah al-Mutahajjid, 1411 H, jld. 2, hal. 847.
  26. ↑ Sayid bin Thawus, Iqbal al-A'mal, 1409 H, jld. 1, hal. 346.

Daftar Pustaka

  • Abu Thalib Makki, Muhammad bin Ali. Qut al-Qulub fi Mu'amalah al-Mahbub wa Washf Thariq al-Murid ila Maqam at-Tauhid. Beirut, Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1417 H.
  • Faidh Kasyani, Muhammad bin Syah-Murtadha. Al-Mahajjah al-Baidha fi Tahdzib al-Ihya. Qom, Jama'ah al-Mudarrisin fi al-Hauzah al-Ilmiyyah bi Qom, Muassasah an-Nasyr al-Islami, 1417 H.
  • Kaf'ami, Ibrahim bin Ali Amili. Al-Balad al-Amin wa ad-Dir' al-Hashin. Beirut, Al-A'lami lil-Mathbu'at, 1418 H.
  • Karajiki, Muhammad bin Ali. Kanz al-Fawaid. Qom, Dar adz-Dzakhair, 1410 H.
  • Makarim Syirazi, Nashir. Nafahat al-Wilayah. Qom, Madrasah al-Imam Ali bin Abi Thalib, 1426 H.
  • Makarim Syirazi, Nashir. Tafsir Nemuneh (Tafsir Teladan). Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1374 HS.
  • Mamaqani, Abdullah. Mir'at al-Kamal li Man Rama Darka Mashalih al-A'mal. Qom, Dalil-e Ma, 1385 HS.
  • Muhammadi Ray-Syahri, Muhammad. Danesynameh-ye Aqaid-e Eslami (Ensiklopedia Akidah Islam). Qom, Muassasah Ilmi Farhangi-ye Dar al-Hadits, Sazman-e Chap va Nasyr, 1386 HS.
  • Musawi Zanjani, Ibrahim. Aqaid al-Imamiyah al-Itsna 'Asyariyah. Beirut, Al-A'lami lil-Mathbu'at, 1413 H.
  • Naraqi, Ahmad bin Muhammad Mahdi. Mi'raj as-Sa'adah (Mi'raj Kebahagiaan). Qom, Hijrat, 1378 HS.
  • Naraqi, Muhammad Mahdi bin Abi Dzar. Jami' as-Sa'adat. Beirut, Muassasah al-A'lami lil-Mathbu'at, t.t.
  • Qara'ati, Muhsin. Tafsir Nur (Tafsir Cahaya). Teheran, Markaz-e Farhangi-ye Dars-hai az Qur'an, 1388 HS.
  • Sayid bin Thawus, Ali bin Musa. Iqbal al-A'mal. Teheran, Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1409 H.
  • Syaikh Shaduq, Muhammad bin Ali. At-Tauhid. Qom, Jami'ah Mudarrisin Hauzah Ilmiah Qom, Muassasah an-Nasyr al-Islami, 1398 H.
  • Syaikh Thusi, Muhammad bin Hasan. At-Tibyan fi Tafsir al-Qur'an. Beirut, Dar Ihya' at-Turats al-Arabi, t.t.
  • Syaikh Thusi, Muhammad bin Hasan. Mishbah al-Mutahajjid wa Silah al-Muta'abbid. Beirut, Muassasah Fiqh asy-Syi'ah, 1411 H.
  • Thabarsi, Fadhl bin Hasan. Majma' al-Bayan. Beirut, Dar al-Ma'rifah, 1408 H.
  • Thabathabai, Sayid Muhammad Husain. Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an. Beirut, Al-A'lami lil-Mathbu'at, 1390 H.
  • Thabathabai, Sayid Muhammad Husain. Ar-Rasail at-Tauhidiyyah. Beirut, Muassasah an-Nu'man, 1419 H.
  • Tharihi, Fakhruddin bin Muhammad. Majma' al-Bahrain. Teheran, Maktabah al-Murtadhawiyyah, 1375 HS.
  • Warram bin Abi Firas, Mas'ud bin Isa. Majmu'ah Warram. Qom, Maktabah Faqih, 1410 H.
Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Al-%27Afwu_al-Ilahi&oldid=106902"