Lompat ke isi

Konsep:Ibnu Hammam Iskafi

Tambah pranala
Dari wikishia
Ibnu Hammam Iskafi
Informasi Pribadi
Nama LengkapMuhammad bin Abi Bakar Hammam bin Suhail bin Bisan
LakabIbnu Hammam Iskafi (Katib)
LahirTahun 258 H
Wafat/Syahadah19 Jumadil Akhir Tahun 332 H atau 336 H
Tempat dimakamkanBagdad, Pemakaman Quraisy
Informasi ilmiah
Guru-guruAhmad bin Mabandadz • Ahmad bin Idris Qomi • Abu Ja'far Ibnu Rustam Nahwi • Ja'far bin Muhammad bin Malik Fazari • Hasan bin Muhammad bin Jamhur 'Ammi • Hamid bin Ziyad Kufi • Abdullah bin Ja'far Himyari
Murid-muridIbnu Jundi • Abu Ghalib Zarari • Ja'far bin Muhammad Ibnu Qulawaih • Muhammad bin Ahmad Shafwani • Muhammad bin Ibrahim Nu'mani dan lain-lain
Ijazah Riwayat dariAbdullah bin Ja'far Himyari
Karya-karyaMuntakhab al-Anwar fi Tarikh al-Aimmah al-Athhar • Al-Tamhish
Kegiatan Sosial dan Politik


Muhammad bin Abi Bakar Hammam bin Suhail bin Bisan (258-336 H), dikenal sebagai Ibnu Hammam Iskafi, bergelar Katib dan berkunyah Abu Ali, adalah seorang muhaddits Syiah asal Iran pada abad ke-3 dan ke-4 Hijriah serta penulis kitab Muntakhab al-Anwar fi Tarikh al-Aimmah al-Athhar. Pada masa Ghaibah Sughra, ia memiliki peran signifikan dalam menjelaskan masalah-masalah terkait Imam Zaman (aj) dan ghaibah beliau serta berita-berita mengenai Empat Wakil Khusus (Nawab Arba'ah).

Kehidupan

Ibnu Hammam Iskafi, yang kemungkinan besar leluhur Zoroastriannya[1] tinggal di wilayah Iskaf (antara Bagdad dan Wasit), terkadang disebut Baisani karena dinisbatkan kepada kakeknya, Bisan.[2] Tempat kelahirannya yang tepat tidak diketahui, namun dikatakan bahwa ia tinggal di Bagdad.[3] Berdasarkan laporan Najasyi,[4] orang pertama dari keluarga Ibnu Hammam yang memeluk Islam adalah Mabandadz (Mahbandad), saudara Suhail dan paman Hammam. Oleh karena itu, keluarga ini tidak memiliki sejarah panjang dalam Islam dan dapat dianggap sebagai orang-orang Zoroastrian pada masa Islam di wilayah Irak yang setelah memeluk Islam, beralih ke mazhab Syiah. Ayah Hammam, Hammam bin Suhail, juga pernah berkorespondensi dengan Imam Hasan Askari (as).[5]

Menurut Khatib Baghdadi[6] dan Thusi,[7] Ibnu Hammam wafat pada 19 Jumadil Akhir 332 H, sedangkan menurut Najasyi,[8] ia wafat pada tahun 336 H. Ia meninggal di Bagdad dan dimakamkan di Pemakaman Quraisy.[9]

Guru dan Syaikh

Di antara guru-gurunya, harus disebutkan ayahnya dan juga pamannya Ahmad bin Mabandadz, Ahmad bin Idris Qomi, Abu Ja'far Ibnu Rustam Nahwi, Ja'far bin Muhammad bin Malik Fazari, Hasan bin Muhammad bin Jamhur 'Ammi, Hamid bin Ziyad Kufi, Abdullah bin Ja'far Himyari, dan Muhammad bin Musa bin Hammad Barbari.[10]

Di antara guru-guru Ibnu Hammam, terdapat orang-orang dengan berbagai kecenderungan dan mazhab seperti Ahlusunah, Waqifah, dan juga Ghulat seperti Ishaq bin Muhammad Ahmar Nakha'i.[catatan 1]

Kedudukan Ibnu Hammam dalam Hadis

Ibnu Hammam dikenal pada masanya sebagai salah satu muhaddits terbesar di Bagdad. Najasyi dan Syekh Thusi memujinya dengan gelar "Syaikh Ashabina wa Mutaqaddimuhum" (Guru dan pemuka sahabat kami) dan "Jalil al-Qadr" (Berukedudukan agung), yang menunjukkan keagungan kedudukannya serta penekanan pada amanah dan ketelitiannya dalam meriwayatkan hadis.[11] Ibnu Hammam sangat luas dalam meriwayatkan hadis dan di antara guru-gurunya juga terdapat beberapa guru Ahlusunah.[12]

Ibnu Hammam adalah seorang muhaddits terkemuka dan mata rantai penting dalam silsilah periwayatan Imamiyah. Beberapa Ushul hadis Imamiyah sampai ke generasi berikutnya melaluinya, termasuk Ushul seperti Zaid Zarrad dan Ashim bin Hamid, serta kitab-kitab seperti Al-Risalah al-Dzahabiyyah[13] dan Kitab Sulaim bin Qais Hilali[14] yang diperoleh melaluinya.

Kitab Al-Tamhish

Peran Ibnu Hammam dalam Mempromosikan Akidah Syiah

Sebagai ulama Imamiyah terkemuka pada sebagian besar masa Ghaibah Sughra dan pada masa Empat Wakil Khusus Imam Zaman (aj), Ibnu Hammam mampu menjelaskan dan menguraikan dasar-dasar akidah dan politik Imamiyah dalam situasi-situasi sensitif.

Dengan meneliti karya-karya seperti Kamal al-Din karya Ibnu Babawaih, Al-Ghaibah karya Thusi, dan Dalail al-Imamah yang dinisbatkan kepada Ibnu Rustam Thabari, peranannya dalam menjelaskan masalah-masalah terkait Imam Zaman (aj) dan ghaibah beliau serta berita-berita mengenai Empat Wakil Khusus dapat dipahami sampai batas tertentu.

Hubungan dengan Empat Wakil Khusus

Hubungan dekat Ibnu Hammam dengan Muhammad bin Usman 'Amri dan penukilan beberapa masalah darinya patut diperhatikan.[15] Saat kematian Muhammad bin Utsman al-Amri, Ibnu Hammam dan Abu Sahal Naubakhti serta sekelompok orang lainnya hadir di sisi al-Amri sebagai saksi atas perwakilan Husain bin Ruh al-Naubakhti.[16] Dalam dua riwayat, kelompok ini disebut sebagai "Wujuh wa Akabir Syiah" (Tokoh dan Pembesar Syiah), yang mengingat usia muda Ibnu Hammam dibandingkan dengan Abu Sahal, semakin menunjukkan pentingnya dirinya.

Pada masa Husain bin Ruh al-Naubakhti, Ibnu Hammam juga dianggap sebagai pendampingnya. Sebagai contoh, sekali pada bulan Dzulhijjah 312 H, ia ditugaskan oleh Naubakhti untuk menyampaikan tauqi mengenai pelaknatan Ibnu Abi al-'Azaqir Syalmaghani kepada orang lain.[17]

Kitab Muntakhab al-Anwar

Murid dan Karya Ilmiah

Di antara murid-murid Ibnu Hammam, harus disebutkan Abu al-Hasan Ibnu Jundi, Abu Ghalib Zarari, Ja'far bin Muhammad Ibnu Qulawaih, Muhammad bin Ahmad Shafwani, Muhammad bin Ibrahim Nu'mani, Muhammad bin Ahmad Ibnu Dawud Qomi, Muhammad bin Abbas Ibnu Hijjam, Abu al-Mufaddhal Muhammad bin Abdullah Syaibani, Abu al-Jaisy Muzhaffar bin Muhammad Balkhi, Harun bin Musa Talla'ukbari, dan Mu'afi bin Zakaria Ibnu Tharara.[18]

Di antara karya-karya Ibnu Hammam adalah kitab Muntakhab al-Anwar fi Tarikh al-Aimmah al-Athhar,[19] Al-Mazar,[20] Al-Tamhish,[21] dan sebuah kitab tentang daftar karya Imamiyah.[22]

Catatan Kaki

  1. ↑ Najasyi, Al-Rijal, 1407 H, hlm. 379.
  2. ↑ Sam'ani, Al-Ansab, 1383 H, jld. 2, hlm. 395.
  3. ↑ Khatib Baghdadi, Tarikh Baghdad, 1349 H, jld. 3, hlm. 365.
  4. ↑ Najasyi, Al-Rijal, 1407 H, hlm. 379-380.
  5. ↑ Najasyi, Al-Rijal, 1407 H, hlm. 380.
  6. ↑ Khatib Baghdadi, Tarikh Baghdad, 1349 H, jld. 3, hlm. 365.
  7. ↑ Thusi, Rijal, 1380 H, hlm. 494.
  8. ↑ Najasyi, Al-Rijal, 1407 H, hlm. 380.
  9. ↑ Khatib Baghdadi, Tarikh Baghdad, 1349 H, jld. 3, hlm. 365.
  10. ↑ Nu'mani, Al-Ghaibah, 1397 H, hlm. 24, 67, 140, 150; Mufid, Al-Amali, 1403 H, hlm. 59; Khatib Baghdadi, Tarikh Baghdad, 1349 H, jld. 3, hlm. 365; Ibnu Thawus, Iqbal, 1390 H, hlm. 322.
  11. ↑ Najasyi, Al-Rijal, 1407 H, hlm. 122, 379; Thusi, Rijal, 1380 H, hlm. 494; Thusi, Al-Fihrist, Perpustakaan Murtadhawiyah, hlm. 141; Ibnu Idris, Al-Sarair, 1410 H, jld. 1, hlm. 656.
  12. ↑ Khazzaz, Kifayah al-Atsar, 1401 H, hlm. 69.
  13. ↑ Najaf, Al-Risalah al-Dzahabiyyah, hlm. 3-4.
  14. ↑ Sulaim bin Qais, Kitab Sulaim, 1407 H, hlm. 64.
  15. ↑ Ibnu Babawaih, Kamal al-Din, 1390 H, jld. 2, hlm. 483; Thusi, Al-Ghaibah, 1425 H, hlm. 297.
  16. ↑ Thusi, Al-Ghaibah, 1425 H, hlm. 371-372.
  17. ↑ Thusi, Al-Ghaibah, 1425 H, hlm. 307-308, 408-412.
  18. ↑ Najasyi, Al-Rijal, 1407 H, hlm. 380; Nu'mani, Al-Ghaibah, 1403 H, hlm. 24.
  19. ↑ Najasyi, Al-Rijal, 1407 H, hlm. 380.
  20. ↑ Hurr Amili, Wasail al-Syi'ah, 1416 H, jld. 20, hlm. 48.
  21. ↑ Syusytari, Majalis al-Mukminin, 1354 HS, jld. 1, hlm. 383.
  22. ↑ Najasyi, Al-Rijal, hlm. 253, 293, berbagai tempat.

Catatan

  1. ↑ Lihat: Kasysyi menyebut orang ini dengan nama Ishaq bin Ahmad Nakha'i: Kasysyi, Ma'rifah al-Rijal, hlm. 258.

Daftar Pustaka

  • Hurr Amili, Muhammad bin Hasan. Wasail al-Syi'ah ila Tahshil Masail al-Syari'ah. Qom: Muassasah Al al-Bait (as) Li Ihya al-Turats, 1416 H.
  • Ibnu Babawaih, Muhammad bin Ali. Kamal al-Din. Disunting oleh Ali Akbar Ghaffari. Tehran: 1390 H.
  • Ibnu Idris, Muhammad bin Ahmad. Al-Sarair. Qom: Jama'ah al-Mudarrisin fi al-Hauzah al-Ilmiyyah bi Qum, 1410 H.
  • Ibnu Thawus, Ali bin Musa. Iqbal al-A'mal. Tehran: 1390 H.
  • Khatib Baghdadi, Ahmad bin Ali. Tarikh Baghdad. Kairo: 1349 H.
  • Khazzaz, Ali bin Muhammad. Kifayah al-Atsar. Qom: 1401 H.
  • Mufid, Muhammad bin Muhammad. Al-Amali. Disunting oleh Ghaffari dan Ustad Vali. Qom: 1403 H.
  • Najasyi, Ahmad bin Ali. Al-Rijal. Disunting oleh Musa Syubairi Zanjani. Qom: 1407 H.
  • Nu'mani, Muhammad bin Ibrahim. Al-Ghaibah. Disunting oleh Ali Akbar Ghaffari. Tehran: Maktabah Shaduq, 1397 H.
  • Nuri, Husain bin Muhammad Taqi. Khatimah Mustadrak al-Wasail. Qom: 1420 H.
  • Sam'ani, Abdul Karim bin Muhammad. Al-Ansab. Hyderabad Deccan, 1383 H.
  • Sulaim bin Qais Hilali. Kitab Sulaim bin Qais al-Hilali. Tahqiq: Alauddin Musawi. Tehran: Bonyad-e Be'that, Wahid-e Tahqiqat-e Islami, 1407 H.
  • Syusytari, Nurullah bin Syarifuddin. Majalis al-Mukminin. Tehran: 1354 HS.
  • Thusi, Muhammad bin Hasan. Al-Ghaibah. Qom: Bunyad-e Ma'arif-e Islami, 1425 H.
  • Thusi, Muhammad bin Hasan. Al-Fihrist. Disunting oleh Muhammad Shadiq Bahrul Ulum. Najaf: Maktabah Murtadhawiyah, Tanpa Tahun.
  • Thusi, Muhammad bin Hasan. Rijal. Disunting oleh Muhammad Shadiq Bahrul Ulum. Najaf, 1380 H.

Pranala Luar

Diperoleh dari "https://id.wikishia.net/w/index.php?title=Konsep:Ibnu_Hammam_Iskafi&oldid=105318"