Lompat ke isi

Konsep:Harta Haram

Dari wikishia

Templat:Hukum Templat:Artikel Deskriptif Fikih Harta Haram adalah harta yang diperoleh melalui jalan yang tidak dibenarkan secara syariat. Jenis harta ini dapat mencakup harta yang secara zatnya haram seperti anjing dan babi, atau karena kondisi yang menimpanya seperti makanan beracun, atau karena cacat dalam metode perolehannya seperti perampasan atau pencurian.

Dalam agama Islam, memakan harta haram termasuk dalam dosa-dosa besar dan instansinya mencakup Riba, Suap, Judi, pencurian, dan perampasan. Para fakih menekankan bahwa seseorang harus menjauhi harta haram dan jika seseorang secara sadar menggunakannya, maka amal-amal agamanya akan batal. Bahkan Haji dengan harta haram tidak diperbolehkan dan jika harta haram bercampur dengan harta halal, dalam kondisi harta haram tersebut dapat diidentifikasi dan dipisahkan, maka ia harus dipisahkan dari harta halal. Jika tidak memungkinkan, maka harus dibayarkan Khums-nya. Tentu saja hal ini berlaku jika pemilik harta haram tersebut tidak diketahui.

Dampak dari memakan harta haram mencakup meninggalkan ibadah, kekerasan hati, kelesuan jiwa, dan kelemahan dalam agama. Selain itu, harta haram menyebabkan tidak diterimanya amal-amal agama dan doa-doa, serta orang yang memakan harta haram akan diharamkan dari Surga. Imam Husain as menyebutkan alasan kekerasan hati pasukan musuh adalah karena perut-perut mereka telah dipenuhi dengan harta haram. Selain itu, dampak harta haram menurut riwayat juga akan tampak pada keturunan orang yang memakan harta haram tersebut.

Terminologi

Harta haram adalah harta yang diperoleh melalui jalan yang tidak sesuai syariat dan Haram.[1] Dikatakan bahwa yang dimaksud dengan memakan harta haram adalah segala bentuk pemanfaatan atas harta haram; baik harta haram tersebut digunakan untuk makan dan minum, maupun untuk membeli pakaian, tempat tinggal, atau lainnya.[2]

Dalam sumber-sumber agama, harta haram diistilahkan dengan "Suht" dan memakan harta haram diistilahkan dengan "Aklu al-Suht".[3]

Harta haram diklasifikasikan ke dalam tiga kelompok:

  • Harta yang zatnya haram seperti anjing dan babi,
  • Harta yang menjadi haram karena kondisi yang menimpanya seperti makanan yang dicampur dengan racun,
  • Harta yang menjadi haram karena adanya cacat dan kekurangan dalam proses memberi dan menerima, seperti harta yang diambil dengan kezaliman, perampasan, atau pengkhianatan.[4]

Memakan harta haram dihitung sebagai salah satu dari dosa-dosa besar.[5]

Instansi Harta Haram

Instansi harta haram berdasarkan ayat-ayat Al-Qur'an adalah sebagai berikut: Templat:Kolom

  1. Riba,[6]
  2. Suap,[7]
  3. Perampasan,[8]
  4. Uang Judi,[9]
  5. Memperoleh harta melalui jalan batil,[10]
  6. Memperoleh harta melalui jalan pencurian,[11]
  7. Memperoleh harta melalui sumpah palsu,[12]
  8. Memperoleh harta dengan mengurangi timbangan,[13]
  9. Harta yang digunakan dalam prostitusi,[14]
  10. Harta anak yatim.[15] [16]

Berdasarkan beberapa hadis, instansi harta haram sangatlah banyak.[17] Beberapa di antaranya adalah: Suap dalam pengadilan, uang minuman keras, Riba, upah zina dan perbuatan asusila, upah dukun (peramal), harga anjing, dan harga bangkai.[18]

Dampak Memakan Harta Haram

Dikatakan bahwa semua dampak spiritual dan positif yang ada pada harta halal, kebalikannya ada pada harta haram dan memakan barang haram, seperti meninggalkan salat, kekerasan hati, kelesuan jiwa, kelemahan dalam agama, melakukan perbuatan buruk dan tidak pantas, dan lain sebagainya.[19] Mulla Ahmad Naraqi menganggap memakan harta haram sebagai hasil dari cinta dunia dan kerakusan terhadapnya, serta menganggapnya sebagai salah satu penghalang terbesar untuk mencapai kebahagiaan.[20] Menurut pandangannya, kebanyakan orang yang binasa adalah disebabkan oleh memakan harta haram.[21]

Dalam hadis-hadis, disebutkan beberapa dampak bagi harta haram, di antaranya:

  • Tidak diterimanya amal: Berdasarkan riwayat, barangsiapa memperoleh harta haram, maka Sedekah, Haji, Umrah, dan silaturahmi-nya tidak akan diterima, dan ia akan dicatat berdosa sebanyak pahala amal-amal tersebut.[22] Berdasarkan beberapa riwayat, Salat pemakan harta haram juga tidak akan diterima hingga empat puluh hari.[23] Nabi saw bersabda: "Di langit Baitul Maqdis, seorang Malaikat setiap malam berseru: 'Barangsiapa memakan barang haram, maka Allah tidak akan menerima darinya amal sunah maupun wajib'."[24]
  • Tidak dikabulkannya doa: Dalam sebuah hadis Imam Baqir as bersabda: "Doa seorang hamba yang di dalam perutnya terdapat barang haram atau di sisinya terdapat mazhlamah (harta yang secara tidak benar ada pada orang lain) tidak akan naik ke hadirat Allah."[25] Dalam Hadis Qudsi disebutkan bahwa: "Semua doa di hadirat-Ku akan dikabulkan kecuali doa orang yang memakan harta haram."[26] Nabi saw menjawab seseorang yang ingin menjadi mustajabud da'wah bersabda: "Bersihkanlah makananmu niscaya engkau akan menjadi mustajabud da'wah."[27]
  • Diharamkan dari Surga: Berdasarkan riwayat, Allah telah mengharamkan surga bagi pemakan harta haram.[28] Dalam sebuah riwayat dari Nabi saw dinukilkan bahwa: "Setiap daging yang tumbuh dari barang haram, maka api jahanam lebih layak baginya."[29]
  • Hilangnya keberkahan harta haram dan hilangnya harta tersebut dalam musibah yang berat: Imam Kazhim as bersabda: "Harta haram tidak akan berkembang, dan jika ia berkembang, tidak akan ada keberkahan di dalamnya."[30] Dalam sebuah riwayat dari Nabi saw disebutkan bahwa barangsiapa memperoleh harta haram, ia akan kehilangannya dalam musibah yang berat.[31]
  • Kekerasan Hati: Di antara dampak memakan harta haram adalah kekerasan hati;[32] sebagaimana Imam Husain as pada Hari Asyura menyebutkan alasan kerasnya hati dan tidak menyerahnya Pasukan Umar bin Sa'ad terhadap kebenaran adalah karena perut-perut mereka telah dipenuhi dengan barang haram.[33]

Dampak harta haram menurut riwayat juga akan tampak pada keturunan orang yang memakan harta haram tersebut.[34]

Hukum-Hukum Fikih

Beberapa hukum khusus telah dijelaskan untuk harta haram, di antaranya:

  • Jika seseorang mengetahui bahwa rumah dan pakaiannya berasal dari harta haram, ia tidak boleh memanfaatkannya dan salat di dalamnya secara sengaja dengan mengetahui keharamannya adalah batal.[35]
  • Seseorang yang membayar biaya pemandian (hamam) dengan harta haram, maka mandi-nya batal.[36]
  • Dari sudut pandang para fakih, haji dengan harta haram tidak diperbolehkan.[37] Oleh karena itu, menurut fatwa Nashir Makarem Syirazi, salah satu marja taklid, jika pakaian Ihram, Thawaf, dan Sa'i serta uang Kurban dan upah tenda atau permadani tempat ia melakukan wukuf di Arafah dan Mina adalah haram, maka berdasarkan ikhtiyat haji tersebut batal.[38]
  • Jika harta haram bercampur dengan harta halal, dalam kondisi harta haram tersebut dapat diidentifikasi dan dipisahkan, maka ia harus dipisahkan dari harta halal. Jika tidak memungkinkan, maka harus dibayarkan Khums-nya.[39] Tentu saja hal ini berlaku jika pemilik harta haram tersebut tidak diketahui.[40]

Lihat Juga

Catatan Kaki

  1. Dastghaib, Dosa-Dosa Besar, 1388 HS, jld. 1, hlm. 385; Mas'udi, "Dampak Buruk Harta dan Suapan Haram", situs Organisasi Dakwah Islam.
  2. Dastghaib, Dosa-Dosa Besar, 1388 HS, jld. 1, hlm. 384.
  3. Dastghaib, Dosa-Dosa Besar, 1388 HS, jld. 1, hlm. 385.
  4. Naraqi, Mi'raj al-Sa'adah (Tangga Kebahagiaan), 1378 HS, hlm. 442-443.
  5. Fayadh, Risalah Taudhih al-Masail, 1426 H, hlm. 28; Dastghaib, Dosa-Dosa Besar, 1388 HS, jld. 1, hlm. 384.
  6. Lihat: Surah Al-Baqarah, ayat 275-279.
  7. Lihat: Surah Al-Baqarah, ayat 188; Surah Al-Ma'idah, ayat 42 dan 62.
  8. Lihat: Surah An-Nisa', ayat 10 dan 29; Surah Al-Kahf, ayat 79.
  9. Lihat: Surah Al-Baqarah, ayat 219; Surah Al-Ma'idah, ayat 90 dan 91.
  10. Lihat: Surah Al-Baqarah, ayat 188; Surah Al-Ma'idah, ayat 29; Surah An-Nisa', ayat 29, 34 dan 161.
  11. Lihat: Surah Al-Ma'idah, ayat 38; Ayat 12 Surah Al-Mumtahanah.
  12. Lihat: Surah Al-Baqarah, ayat 188.
  13. Lihat: Surah Al-A'raf, ayat 85; Surah Hud, ayat 85; Surah Al-Muthaffifin, ayat 1-3.
  14. Lihat: Surah An-Nisa', ayat 24; Surah An-Nur, ayat 33.
  15. Lihat: Surah An-Nisa', ayat 10; Surah Al-Isra', ayat 34.
  16. Hashemi Rafsanjani dkk, Fahrange Qur'an (Ensiklopedia Al-Qur'an), 1389 HS, jld. 25, hlm. 350-352.
  17. Lihat: Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jld. 5, hlm. 126, hadis 1 dan 3; Syaikh Shaduq, Al-Khisal, 1362 HS, jld. 1, hlm. 330.
  18. Sebagai contoh lihat: Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jld. 5, hlm. 126-127; Syaikh Shaduq, Al-Khisal, 1362 HS, jld. 1, hlm. 329-330.
  19. "Dampak Berbahaya Harta Haram", situs informasi Hossein Ansarian.
  20. Naraqi, Mi'raj al-Sa'adah (Tangga Kebahagiaan), 1378 HS, hlm. 440.
  21. Naraqi, Mi'raj al-Sa'adah (Tangga Kebahagiaan), 1378 HS, hlm. 440.
  22. Syaikh Shaduq, Tsawab al-A'mal, 1406 H, hlm. 283; Syaikh Thusi, Al-Amali, 1414 H, hlm. 680.
  23. Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jld. 63, hlm. 314.
  24. Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jld. 100, hlm. 16.
  25. Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jld. 90, hlm. 321.
  26. Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jld. 90, hlm. 373.
  27. Mohammadi Rey-Shahri, Nahj al-Du'a, 1385 HS, jld. 1, hlm. 443.
  28. Warram bin Abi Faras, Tanbih al-Khawatir, 1410 H, jld. 1, hlm. 61.
  29. Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jld. 63, hlm. 314.
  30. Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jld. 5, hlm. 125.
  31. Payandeh, Nahjul Fasahah, 1382 HS, hlm. 744.
  32. Dastghaib, Dosa-Dosa Besar, 1388 HS, jld. 1, hlm. 390.
  33. Majlisi, Bihar al-Anwar, 1403 H, jld. 45, hlm. 8.
  34. Kulaini, Al-Kafi, 1407 H, jld. 5, hlm. 125.
  35. Imam Khomeini, Istifta'at, 1422 H, jld. 1, hlm. 145 dan 414.
  36. Imam Khomeini, Taudhih al-Masail (Mahasya), 1424 H, jld. 1, hlm. 224.
  37. Mahmudi, Manasik Haji (Mahasya), 1429 H, hlm. 36.
  38. Makarem Syirazi, Manasik Jami' Haji, 1426 H, hlm. 36.
  39. Syaikh Thusi, Al-Mabsuth, 1387 H, jld. 1, hlm. 236; Imam Khomeini, Taudhih al-Masail (Mahasya), 1424 H, jld. 2, hlm. 47 dan 76.
  40. Imam Khomeini, Taudhih al-Masail (Mahasya), 1424 H, jld. 2, hlm. 47 dan 76.

Daftar Pustaka

  • Dastghaib, Abdul Husain. Dosa-Dosa Besar. Qom, Kantor Publikasi Islam, 1388 HS.
  • Fayadh Kabuli, Muhammad Ishaq. Risalah Taudhih al-Masail. Qom, Penerbit Majlisi, cetakan pertama, 1426 H.
  • Hashemi Rafsanjani, Akbar dkk. Fahrange Qur'an (Ensiklopedia Al-Qur'an). Qom, Penerbit Bustan Ketab, 1389 HS.
  • Imam Khomeini, Sayyid Ruhullah. Istifta'at. Qom, Kantor Publikasi Islam, cetakan kelima, 1422 H.
  • Imam Khomeini, Sayyid Ruhullah. Taudhih al-Masail (Mahasya). Peneliti: Sayyid Muhammad Hasan Bani Hashemi. Qom, Kantor Publikasi Islam, cetakan kedelapan, 1424 H.
  • Kulaini, Muhammad bin Ya'qub. Al-Kafi. Peneliti: Ali Akbar Ghaffari dan Muhammad Akhundi. Teheran, Penerbit Dar al-Kutub al-Islamiyah, cetakan keempat, 1407 H.
  • Majlisi, Muhammad Baqir. Bihar al-Anwar. Beirut, Penerbit Dar Ihya al-Turats al-Arabi, cetakan kedua, 1403 H.
  • Makarem Syirazi, Nasir. Manasik Jami' Haji. Qom, Madrasah Imam Ali bin Abi Thalib (as), cetakan pertama, 1426 H.
  • Mohammadi Rey-Shahri, Muhammad. Nahj al-Du'a. Tanpa penerbit, 1385 HS.
  • Mahmudi, Muhammad Reza. Manasik Haji (Mahasya). Teheran, Penerbit Masy'ar, 1429 H.
  • Naraqi, Mulla Ahmad. Mi'raj al-Sa'adah (Tangga Kebahagiaan). Qom, Lembaga Hejrat, 1378 HS.
  • Payandeh, Abul Qasim. Nahjul Fasahah. Teheran, Dunyas-e Danesh, cetakan keempat, 1382 HS.
  • Syaikh Shaduq, Muhammad bin Ali bin Babawayh. Al-Khisal. Peneliti: Ali Akbar Ghaffari. Qom, Jami'ah Mudarrisin, cetakan pertama, 1362 HS.
  • Syaikh Shaduq, Muhammad bin Ali bin Babawayh. Tsawab al-A'mal wa 'Iqab al-A'mal. Qom, Penerbit Dar al-Syarif al-Radhi, cetakan kedua, 1406 H.
  • Syaikh Thusi, Muhammad bin Hasan. Al-Amali. Qom, Penerbit Dar al-Tsaqafah, cetakan pertama, 1414 H.
  • Syaikh Thusi, Muhammad bin Hasan. Al-Mabsuth fi Fiqh al-Imamiyah. Peneliti: Sayyid Muhammad Taqi Kasyfi. Teheran, Maktabah al-Murtadhawiyah, cetakan ketiga, 1387 H.
  • Warram bin Abi Faras, Mas'ud bin Isa. Tanbih al-Khawatir wa Nuzhah al-Nawadhir (Majmu'ah Warram). Qom, Maktabah Faqih, cetakan pertama, 1410 H.

Pranala Luar

Templat:Hukum Ekonomi Templat:Dosa-dosa```