Habis bin Sa'ad Thai
Habis bin Sa'ad Thai adalah salah satu tokoh terkemuka dari suku Thai. Terdapat keraguan mengenai keikutsertaannya dalam pergaulan dengan Nabi Muhammad saw. Hadis-hadisnya dianggap majhul (tidak dikenal) dan matruk (ditinggalkan). Ia bertempur melawan Imam Ali as dalam Perang Shiffin bersama Muawiyah bin Abu Sufyan sebagai pembawa bendera dan pemimpin suku Tha'i, dan ia tewas dalam perang tersebut.
Nasab
Ia adalah saudara ipar dari Adi bin Hatim al-Thai (W. 68 H]])[1] dan berasal dari Yaman[2], yang dikenal di kalangan penduduk Syam dengan sebutan Habis al-Yamani.[3]
Keraguan tentang Statusnya sebagai Sahabat Nabi
Beberapa sumber menyebutnya sebagai seorang ahli ibadah.[4] Meskipun Ibnu Sa'ad[5] menyebutnya sebagai salah satu sahabat Nabi saw yang tinggal di Syam, dan Bukhari[6] juga meyakini bahwa ia pernah bertemu Nabi, beberapa ulama meragukan statusnya sebagai sahabat[7], sementara yang lain memilih untuk tidak berkomentar.[8] Menurut Ibnu Sakan (W. 353 H), berdasarkan riwayat yang dinisbatkan kepada Habis, diduga bahwa ia memiliki kehormatan untuk bergaul dengan Nabi Muhammad saw.[9]
Kedudukan dalam Periwayatan Hadis
Habis meriwayatkan beberapa hadis dari Abu Bakar dan Sayidah Fatimah sa[10], dan Abu Thufail serta Jubair bin Nufair adalah perawi hadis darinya. Namun, hadis-hadisnya dianggap majhul (tidak dikenal) dan matruk (ditinggalkan).[11]
Jabatan sebagai Hakim
Habis diperintahkan oleh Abu Bakar untuk pergi ke Syam bersama sekelompok orang dan menetap di Homs.[12] Menurut sebagian besar sumber, Khalifah Umar bin Khattab memilih Habis sebagai hakim kota Homs,[13] tetapi karena alasan tertentu, ia dicopot dari jabatannya setelah beberapa waktu.[14]
Kedudukannya di Kalangan Bani Umayyah
Habis bin Sa'ad, pemimpin suku Thai, dihormati oleh penduduk Syam dan termasuk orang dekat Muawiyah. Ketika Khaffaf bin Abdullah, sepupu Habis, pergi dari Irak ke Syam untuk menemuinya, Adi bin Hatim menyarankan kepada Imam Ali as agar Khaffaf, dengan bantuan dan dukungan Habis, berbicara dengan Muawiyah dan mengajaknya untuk berbaiat. Khaffaf dan Habis pergi menemui Muawiyah. Khaffaf menyampaikan beberapa hal dalam pertemuan itu yang membuat Muawiyah curiga bahwa ia adalah mata-mata Ali as, dan meminta Habis untuk mengusirnya dari Syam.[15]
Perang Shiffin
Habis bertempur dalam Perang Shiffin bersama Muawiyah sebagai pembawa bendera dan pemimpin suku Thai.[16] Menurut laporan Dinawari,[17] ia melantunkan beberapa bait syair yang menentang Ali as dan para sahabatnya selama perang. Habis tewas dalam perang tersebut pada tahun 37 Hijriyah.
Menurut sebuah riwayat,[18] ketika Imam Ali as melewati mayat-mayat korban Perang Shiffin, Malik al-Asytar terkejut melihat jenazah Habis bin Sa'ad di antara korban pasukan Muawiyah dan berkata, "Aku mengira dia adalah seorang mukmin!" Imam Ali, tanpa menyangkal perkataan Malik, menjawab bahwa sekarang dia adalah seorang mukmin.
Mengingat tahun kematiannya, laporan Al-Mubarrad[19] bahwa Hutsrah bin Wada' al-Asadi (W. 41 H) menulis surat kepada Habis at-Ta'i setelah kesyahidan Imam Ali as untuk memimpin Khawarij, tidaklah benar.[20]
Catatan Kaki
- ↑ Ibnu Abdil Barr, jilid 1, hlm. 280; Shafadi, jilid 11, hlm. 233.
- ↑ Ibnu Asakir, jilid 11, hlm. 353.
- ↑ Ibnu Abdil Barr, jilid 1, hlm. 279; Ibnu Atsir, jilid 1, hlm. 314.
- ↑ Lihat, misalnya, Ibnu Asakir, jilid 11, hlm. 353; Dzahabi, Tarikh al-Islam, peristiwa dan kematian 11- 40 H, hlm. 561.
- ↑ Ibnu Sa'ad, jilid 7, bagian 2, hlm. 146.
- ↑ Bukhari, jilid 3, hlm. 108.
- ↑ Sebagai contoh, lihat Ibnu Asakir, jilid 11, hlm. 347; Dzahabi, Mizan al-I'tidal, jilid 1, hlm. 428.
- ↑ Sebagai contoh, lihat Ibnu Hazm, hlm. 403; Yafi'i, jilid 1, hlm. 85.
- ↑ Lihat, misalnya, Ibnu Hajar al-Asqalani, jilid 1, hlm. 560.
- ↑ Ibnu Asakir, jilid 11, hlm. 347.
- ↑ Dzahabi, Mizan al-I'tidal, jilid 1, hlm. 428; idem, Al-Mughni, jilid 1, hlm. 139.
- ↑ Ibnu Abdil Barr, jilid 11, hlm. 347, 350.
- ↑ Sebagai contoh, lihat Ibnu Hazm, hlm. 403; Dzahabi, Tarikh al-Islam, ibid.; Shafadi, jilid 11, hlm. 232.
- ↑ Untuk detail peristiwa ini, lihat Nashr bin Muzahim, hlm. 521–522; Ibnu Abdil Barr, jilid 1, hlm. 360; Shafadi, jilid 11, hlm. 232–233.
- ↑ Lihat, misalnya, Nashr bin Muzahim, hlm. 64–68; Ibnu Abi al-Hadid, jilid 3, hlm. 110–112.
- ↑ Ibnu Hazm; Ibnu Abdil Barr, ibid.
- ↑ Dinawari, hlm. 171.
- ↑ Lihat, misalnya, Ibnu Asakir, jilid 11, hlm. 353.
- ↑ Al-Mubarrad, jilid 2, hlm. 195.
- ↑ Lihat juga Ibnu Abi al-Hadid, jilid 5, hlm. 98.
Daftar Pustaka
- Ibnu Abi al-Hadid, Syarh Nahj al-Balaghah, cetakan Muhammad Abul Fadhl Ibrahim, Kairo 1385–1387 H/1965–1967 M, cetakan ulang Beirut, tanpa tahun.
- Ibnu Atsir. Usd al-Ghabah fi Ma'rifah al-Shahabah. Beirut: cetakan Adel Ahmad Rafai, 1417 H/1996 M.
- Ibnu Hajar al-Asqalani, Kitab al-Ishabah fi Tamyiz al-Shahabah, Kairo 1328 H, cetakan ulang Beirut, tanpa tahun.
- Ibnu Hazm, Jamharah Ansab al-Arab, cetakan Abdul Salam Muhammad Harun, Kairo, 1982 M.
- Ibnu Sa'ad, Leiden.
- Ibnu Abdil Barr, Al-Isti'ab fi Ma'rifah al-Ashab, cetakan Ali Muhammad Bajawi, Beirut, 1412 H/1992 M.
- Ibnu Asakir, Tarikh Madinah Dimasyq, cetakan Ali Syiri, Beirut, 1415–1421 H/1995–2001 M.
- Muhammad bin Ismail al-Bukhari, Kitab al-Tarikh al-Kabir, Beirut, 1407 H/1986 M.
- Ahmad bin Dawud al-Dinawari, Al-Akhbar al-Thiwal, cetakan Abdul Mun'im Amir, Kairo, 1960 M, cetakan ulang Qom, 1368 H.
- Muhammad bin Ahmad al-Dzahabi, Tarikh al-Islam wa Wafayat al-Masyahir wa al-A'lam, cetakan Umar Abdul Salam Tadamuri, peristiwa dan kematian 11–40 H, Beirut, 1407 H/1987 M.
- Idem, Al-Mughni fi al-Dhu'afa', cetakan Nuruddin Itr, tanpa tempat, tanpa tahun.
- Idem, Mizan al-I'tidal fi Naqd al-Rijal, cetakan Ali Muhammad Bajawi, Kairo 1963–1964 M, cetakan ulang Beirut, tanpa tahun.
- Shafadi.
- Muhammad bin Yazid al-Mubarrad, Al-Kamil fi al-Lughah wa al-Adab, cetakan Tagharid Baidun dan Na'im Zarzur, Beirut, 1409 H/1989 M.
- Nashr bin Muzahim, Waq'ah Shiffin, cetakan Abdul Salam Muhammad Harun, Kairo, 1382 H, cetakan ulang Qom, 1404 H.
- Abdullah bin As'ad al-Yafi'i, Mir'ah al-Jinan wa 'Ibrat al-Yaqzan, Beirut, 1417 H/1997 M.