Alu A'yan

Alu A'yan (bahasa Arab:آل اَعْیَن) adalah salah satu keluarga periwayat terkenal dalam mazhab Syiah Imamiyah dari akhir abad pertama hingga abad ke-4 Hijriyah.

Keluarga ini, khususnya Zurarah, memainkan peran penting dalam penyebaran dan revitalisasi ajaran Ahlul Bait. Kontribusi mereka begitu besar sehingga Imam Ja'far Shadiq as memberikan banyak pujian dan pengakuan terhadap Zurarah.

A'yan bin Sunsun asy-Syaibani, Zurarah bin A'yan, Hamran bin A'yan (Abu Hamzah), Bukair bin A'yan (Abu Jahm), dan Abu Ghalib az-Zarari adalah beberapa tokoh terkenal dari keluarga ini.

Nasab

Keluarga ini, yang dinisbatkan kepada A'yan bin Sunsun, memiliki periode kontribusi ilmiah terlama di antara keluarga-keluarga Syiah lainnya. Anggota Al A'yan kebanyakan tinggal di Kufah, meskipun beberapa di antaranya kemudian pindah ke tempat lain. Mereka memiliki distrik khusus di Kufah, di mana terdapat masjid yang pernah digunakan oleh Imam Ja'far Shadiq as untuk shalat. Distrik ini bertahan hingga tahun 334 H/946 M, ketika dihancurkan oleh serangan Qaramithah terhadap Syiah Imamiyah. Keluarga A'yan juga mengalami kerugian besar dalam serangan ini.

Sejarah

Anggota keluarga ini dikenal sebagai pendukung setia Ahlul Bait sejak masa Imam Zainal Abidin as (38-94 H/658-712 M). Beberapa dari mereka yang sempat bertemu dengan Imam tersebut menjadi ahli dalam bidang teologi, fikih, hadis, dan cabang ilmu lainnya. Setelah itu, keturunan keluarga A'yan melanjutkan hubungan dengan para Imam berikutnya, dan beberapa di antaranya mencapai posisi tinggi dalam ilmu dan agama. Abu Ghalib al-Zarari, yang juga berasal dari keluarga ini, menyebutkan bahwa anggota Al A'yan berjumlah sekitar 60 orang dan menggambarkan mereka sebagai keluarga yang diberkahi oleh Allah dan dikhususkan untuk mendampingi para pemimpin spiritual.

Syiah Pertama dari Keluarga A'yan

A'yan awalnya adalah seorang Kristen, dan setelah ditangkap oleh Muslim, ia memeluk Islam. Beberapa pendapat menyatakan bahwa A'yan awalnya adalah Sunni, dan kemudian beberapa keturunannya menjadi Syiah. Namun, ada kemungkinan lain bahwa A'yan telah menjadi Syiah sejak awal tetapi menyembunyikan keyakinannya karena tekanan politik. Yang jelas, orang pertama dalam keluarga ini yang menjadi Syiah adalah Abdul Malik bin A'yan, yang kemudian diikuti oleh saudaranya, Hamran. Menurut riwayat lain, anak pertama dari A'yan yang menjadi pengikut Ahlul Bait as adalah Umm al-Aswad, saudara perempuan Abdul Malik, yang dalam hal ini Abu Khalid al-Kabuli sangat berpengaruh.

Tokoh-Tokoh Terkenal dari Keluarga A'yan

A'yan bin Sunsun al-Syaibani

A'yan berarti "mata yang terbuka lebar". Ayahnya, Sunsun atau Sunbas, adalah seorang biarawan Kristen di salah satu kota di Romawi. A'yan sendiri ditangkap dan menjadi budak, kemudian dibeli oleh seorang dari bani Syaiban Kufah di kota Halab dan dibawa ke Kufah. Ia kemudian memeluk Islam, menghafal Al-Qur'an, dan menguasai sastra. Ia juga dikenal karena kesalehan dan akhlaknya yang mulia. Tuannya membebaskannya, tetapi memintanya untuk bergabung dengan bani Syaiban, namun A'yan menolak. Meskipun demikian, ia dan keluarganya dikenal sebagai "Kufi al-Syaibani". Beberapa pendapat menyatakan bahwa A'yan adalah orang Persia dan pernah bertemu dengan Ali bin Abi Thalib as, memeluk Islam melalui tangannya, dan kemudian menjadi pengikut setianya. Namun, para ahli riwayat umumnya tidak mengonfirmasi pendapat ini. Yang pasti, A'yan dan keluarganya, sejauh yang diketahui, kecuali beberapa orang, adalah Syiah dan dikenal sebagai pendukung setia Ali as dan para Imam setelahnya.

Zurarah bin A'yan al-Syaibani

Zurarah bin A'yan bin Sunsun al-Syaibani al-Kufi (sekitar 70 H–148 H atau 150 H) adalah salah satu sahabat terkemuka dan khusus Imam Muhammad al-Baqir as dan Imam Ja'far Shadiq as, serta seorang ahli fikih dan teolog Syiah.

Murid Imam Baqir as dan Imam Shadiq as

Zurarah adalah seorang ahli hadis, ahli fikih, teolog, sastrawan, dan penulis dari mazhab Imamiyah. Ia adalah salah satu periwayat Syiah paling terkenal dan murid terkemuka Imam Ja'far Shadiq as, meskipun detail kehidupan pribadinya tidak banyak diketahui. Zurarah sangat mahir dalam ilmu kalam, debat, dan argumentasi, sehingga sering kali mengalahkan lawan-lawannya dalam diskusi. Oleh karena itu, ia sangat dihargai oleh Imam Shadiq as dan para pengikut Syiah. Ia adalah murid Imam Baqir as (57-114 H/676-732 M) dan meriwayatkan banyak hadis darinya. Beberapa ahli riwayat meragukan ketsiqahan Zurarah, dan terdapat beberapa riwayat yang mencela dirinya, yang jumlahnya menurut sebagian pendapat mencapai 20. Namun, mengingat posisi penting Zurarah di sisi Imam ke-5 dan Imam ke-6, serta banyaknya pujian dan pengakuan dari kedua Imam dan para Imam lainnya, bahkan disebut sebagai orang yang paling jujur pada masanya, tidak ada keraguan tentang keimanan, pengetahuan, keikhlasan, kejujuran, dan keahlian fikihnya.

Peran Zurarah dalam Menyebarkan Ajaran Ahlul Bait as

Peran Zurarah dalam menyebarkan dan menghidupkan ajaran Ahlul Bait as begitu besar sehingga Imam Shadiq as berkata: "Semoga Allah mengampuni Zurarah, karena jika bukan karena dia dan orang-orang seperti dia, perkataan ayahku akan hilang."

Dalam riwayat lain, Imam Shadiq as secara tegas menyatakan bahwa Zurarah termasuk penghuni surga. Juga diriwayatkan dari Imam tersebut bahwa ia berkata: "Ada empat orang yang paling aku cintai: Buraid bin Muawiyah al-Bajali, Muhammad bin Muslim, Abu Bashir, dan Zurarah."

Ketsiqahan Zurarah

Para ahli riwayat umumnya menganggap riwayat-riwayat yang mencela Zurarah sebagai riwayat yang lemah atau disebabkan oleh kondisi politik khusus dan praktik taqiyah. Masalah lain yang diperdebatkan di kalangan peneliti Syiah adalah keraguan atau penolakan Zurarah terhadap keimamahan imam Musa bin Ja'far as (128-183 H/745-799 M). Meskipun hal ini tidak sepenuhnya terbukti, jika memang ada keraguan seperti itu pada Zurarah, mengingat pengakuan dari para Imam dan pengikut Syiah setelahnya, tidak ada keraguan bahwa pada akhirnya ia menerima keimamahan Imam Musa as.

Karya-Karya

Disebutkan bahwa Zurarah memiliki beberapa karya tulis, tetapi hanya satu buku yang disebutkan, yaitu al-Istitha'ah wa al-Jabr wa al-'Uhud. Ibnu Babawaih al-Qummi (329 H/941 M) menyatakan bahwa ia telah melihat buku tersebut. Beberapa juga mengklaim bahwa Zurarah hidup selama 90 tahun. Hal ini tidak mustahil, karena beberapa sumber menyebutkan bahwa ia termasuk sahabat Imam Ali bin Husain as.

Anak-Anak Zurarah

Zurarah memiliki 7 anak, yaitu: Rumi, Yahya, Abdullah, Hasan, Husain, Muhammad, dan Ubaid. Mereka adalah periwayat Syiah dan umumnya merupakan murid Imam Ja'far Shadiq as dan Imam Musa al-Kazhim as, serta meriwayatkan hadis dari keduanya. Di antara mereka, Ubaid memiliki reputasi dan kepercayaan yang lebih besar; ia dianggap sebagai periwayat yang terpercaya (muwaththaq). Ubaid tinggal di Kufah dan memiliki pengaruh yang begitu besar sehingga para Syiah Kufah sering mengutusnya ke Madinah untuk menemui Imam Shadiq as dan bertanya kepada beliau ketika diperlukan.

Hamran (Abu Hamzah) bin A'yan

Hamran adalah seorang ahli fikih, ahli hadis, ahli nahwu, sastrawan, dan ahli bahasa. Ia adalah murid Imam Muhammad al-Baqir as dan Imam Ja'far Shadiq as, dan meriwayatkan banyak hadis dari keduanya. Banyak orang juga meriwayatkan hadis darinya. Meskipun beberapa ahli riwayat Ahlusunah tidak mengakui keandalannya karena statusnya sebagai Syiah, para ahli riwayat Syiah umumnya menganggapnya sebagai periwayat yang terpercaya (muwatstsaq) dan dapat diandalkan. Bahkan, beberapa menganggapnya lebih terpercaya daripada Zurarah. Hamran mempelajari ilmu nahwu dari Abu al-Aswad al-Du'ali. Meskipun tanggal kematiannya tidak diketahui, yang pasti adalah bahwa ia meninggal sebelum Imam Shadiq as. Hamran memiliki beberapa anak, yaitu: Uqbah, Hamzah, dan Muhammad. Mereka adalah sahabat Imam al-Baqir as dan Imam Shadiq as, serta periwayat terpercaya yang meriwayatkan banyak hadis dari keduanya.

Bukair (Abu Jahm) bin A'yan

Bukair adalah seorang periwayat terpercaya (muwaththaq) dan termasuk sahabat Imam ke-5 dan Imam ke-6 Syiah. Ia meriwayatkan banyak hadis dari keduanya, namun meskipun sangat terkenal, tidak banyak yang diketahui tentang kehidupannya. Bukair meninggal sebelum wafatnya Imam Shadiq as. Ia memiliki 6 anak, yaitu: Umar, Jahm, Zaid, Abdullah, Abdul Hamid, dan Abdul A'la. Mereka adalah ulama dan ahli hadis, serta termasuk sahabat Imam Shadiq as. Abdullah, meskipun dianggap sebagai ahli fikih yang berpengaruh, dikenal sebagai penganut mazhab Fatahiyah.

Abu Ghalib az-Zarari

Ahmad bin Muhammad, yang dikenal sebagai Abu Ghalib az-Zarari (285-368 H/898-978 M), adalah seorang ahli fikih, ahli hadis, teolog, sastrawan, dan penyair. Ia adalah salah satu ulama dan ahli hadis terkenal dari keluarga A'yan dan merupakan tokoh terakhir yang terkenal dari keluarga ini. Ia mulai mempelajari hadis pada usia 11 tahun.

Pada tahun 356 H/967 M, Abu Ghalib menulis Risalah fi Al A'yan, di mana ia merangkum sejarah keluarganya dari awal hingga akhir secara ringkas, menyebutkan guru-guru periwayatannya dan metode periwayatannya. Ia mendedikasikan karya ini kepada cucunya, Muhammad bin Abdullah.

Abu Ghalib adalah keturunan Bukair bin A'yan, sehingga nenek moyangnya dikenal sebagai Bakiri. Namun, sejak masa Imam Ali al-Hadi as (212-254 H/829-868 M), mereka dikenal dengan nama Zarari. Menurutnya, perubahan nama ini terjadi sejak zaman kakeknya, Sulaiman bin Hasan. Ada dua alasan di balik perubahan ini: pertama, ibu dari Hasan bin Jahm bin Bukair, leluhur Abu Ghalib, adalah putri Ubaid bin Zurarah. Kedua, kemungkinan karena pertimbangan politik, Imam Hasan al-Askari as menyebut Sulaiman bin Hasan sebagai Zarari.