Pertanyaan di Alam Kubur

Pertanyaan Kubur, interogasi pada malam pertama di kubur. Menurut riwayat Islam, dua malaikat Nakir dan Munkar atau Basyir dan Mubasyir, pada malam pertama di kubur, akan menanyai orang yang telah meninggal tentang keyakinannya, yang disebut sebagai "pertanyaan kubur".

Sebagian besar ahli hadis dan teolog meyakini bahwa pertanyaan dan jawaban ini terjadi pada tubuh fisik yang sama, sementara sebagian besar filsuf berpendapat bahwa hal ini terjadi pada tubuh lain yang disebut tubuh barzakh.

Nakir dan Munkar atau Basyir dan Mubasyir

Templat:Utama Pada malam pertama di kubur, dua malaikat yang bertugas memeriksa keyakinan orang yang baru meninggal akan memasuki kuburnya. Dalam beberapa riwayat, dua malaikat ini disebut sebagai "dua penjaga kubur". Satu malaikat berada di sisi kanan dan yang lain di sisi kiri orang yang meninggal, lalu mereka mulai mengajukan pertanyaan. Jika orang tersebut adalah seorang kafir atau pendosa, kedua malaikat akan datang dengan wajah yang menakutkan, dan setelah keburukan orang tersebut terungkap, mereka akan menghadapkannya dengan siksaan yang pedih dari dua malaikat yang bernama Nakir dan Munkar, dan kuburnya akan dipenuhi api. Namun, jika orang tersebut adalah seorang yang beriman dan bertakwa kepada Allah, dengan bantuan dan rahmat para wali Allah, ia dapat menjawab pertanyaan kedua malaikat ini dari kedalaman jiwa dan ruhnya. Kedua malaikat tersebut, yang disebut Basyir dan Mubasyir, akan datang dengan wajah yang menyejukkan, memberinya kabar gembira tentang surga, dan memperluas kuburnya dengan nikmat-nikmat Ilahi.

Subjek Pertanyaan Kubur

Templat:Kutipan dua tingkat Pertanyaan Nakir dan Munkar (atau Basyir dan Mubasyir) adalah salah satu peristiwa terpenting pada malam pertama di kubur. Menurut riwayat-riwayat yang mencapai tingkat mutawatir, hal pertama yang ditanyakan oleh kedua malaikat ini adalah:

• Siapa Tuhanmu?
• Siapa nabimu?
• Imam mana yang engkau ikuti di dunia?

Dalam riwayat lain, lebih banyak pertanyaan yang disebutkan:

• Tentang Tuhan yang engkau sembah
• Tentang nabi yang engkau percayai
• Tentang agama yang engkau anut
• Tentang kitab suci yang menjadi petunjuk hidupmu
• Tentang imam yang engkau ikuti
• Tentang umurmu, di mana engkau menghabiskannya
• Tentang hartamu, bagaimana engkau memperolehnya dan di mana engkau membelanjakannya
• Tentang teman-teman yang engkau miliki di dunia
• Tentang kiblat dan shalatmu
• Tentang haji, puasa, dan zakatmu

Apakah Semua Orang Ditanya?

Berdasarkan beberapa riwayat, pertanyaan dan jawaban pada malam pertama di kubur bersifat umum. Beberapa ulama mengecualikan dua kelompok dari keumuman ini: orang-orang yang memiliki kedudukan lebih tinggi sehingga tidak perlu ditanya, seperti para nabi dan imam, serta orang-orang yang tidak memenuhi syarat untuk ditanya, seperti anak-anak dan orang gila. Muhammad Baqir Majlisi, dengan merujuk pada tidak adanya riwayat yang jelas tentang hal ini, berpendapat bahwa yang terbaik adalah tidak memberikan pendapat dalam masalah ini.

Beberapa riwayat lain menyatakan bahwa pertanyaan dan jawaban di kubur hanya berlaku untuk orang-orang beriman yang murni dan orang-orang kafir yang murni, sedangkan yang lainnya akan dihisab pada hari kiamat. Dalam menyatukan dua kelompok riwayat ini, beberapa ulama berpendapat bahwa pertanyaan khusus (pemeriksaan rinci atas amal) hanya berlaku untuk orang beriman yang murni dan orang kafir yang murni, sedangkan yang lainnya hanya ditanya tentang keyakinan umum.

Talqin Mayit

Templat:Utama Kerabat mayit disarankan untuk tidak meninggalkan mayit sendirian setelah penguburan dan membantunya dalam menjawab pertanyaan Nakir dan Munkar dengan memberikan talqin. Selain amal, sedekah, shalat, dan puasa yang dilakukan oleh mayit sendiri, beberapa amalan seperti shalat hadiah dan shalat Lailat al-Dafn yang dilakukan oleh keluarga yang ditinggalkan juga dapat membantu meringankan atau menghilangkan kesulitan di kubur.

Pertanyaan Kubur pada Tubuh Fisik atau Tubuh Misali?

Ada dua pendapat tentang apakah pertanyaan dan jawaban di kubur merujuk pada tubuh fisik yang ada di kubur atau tubuh misali. Sebagian besar ahli hadis dan teolog, dengan merujuk pada makna zahir ayat Al-Qur'an dan riwayat, meyakini bahwa pertanyaan dan jawaban terjadi pada tubuh fisik yang sama di kubur, di mana jiwa akan kembali ke tubuh tersebut untuk sementara waktu. Kulaini dalam al-Kafi meriwayatkan dari Imam Baqir (as): "Ketika mayit dimasukkan ke dalam kuburnya, jiwanya akan kembali ke tubuhnya, kemudian dua malaikat kubur datang dan menanyainya."

Sebagian besar filsuf meyakini bahwa pertanyaan kubur merujuk pada tubuh misali yang terhubung dengan jiwa manusia, dan yang dimaksud dengan kubur bukanlah kubur tanah ini.Allamah Tehrani menegaskan bahwa tubuh yang dimakamkan di kubur dan ditimbun tanah berbeda dengan bentuk misali yang pergi ke alam barzakh. Pada malam pertama di kubur, malaikat berkomunikasi dengan bentuk misali dan bentuk malakuti, bukan dengan tubuh fisik. Tubuh fisik tidak bergerak, tidak memiliki mata, telinga, atau persepsi, baik ia membusuk di dalam kubur atau tidak. Namun, tubuh misali, yang merupakan bentuk manusia di alam malakut, tidak mati melainkan hidup. Penglihatan batin dan persepsinya tidak berkurang, melainkan meningkat. Alasan mengapa dalam banyak riwayat alam barzakh disebut sebagai alam kubur, dan Nakir dan Munkar disebut sebagai malaikat kubur, adalah karena alam barzakh mengikuti alam dunia ini, dan kubur mengikuti kehidupan dunia. Oleh karena itu, alam barzakh, yang terkait dengan alam kubur, disebut sebagai alam kubur.