Konsep:Tekyeh Bektashi

Artikel ini membahas tentang Rumah ibadah Bektasyiah. Untuk mengenal tarekat Bektasyiah, lihat Bektasyiah.

Makam dan Rumah ibadah Haji Bektash Veli di Kırşehir, Turki

Rumah ibadah Bektasyiah adalah tempat berkumpulnya kaum Alawi dan tempat pelaksanaan upacara para darwis dari Tarekat Bektasyiah. Pengelolaan Rumah ibadah-Rumah ibadah ini dilakukan oleh otoritas tertinggi dalam tarekat ini (Khalifah), dan kepemilikan Rumah ibadah berada di tangan pejabat yang disebut "Baba". Balim Sultan memperluas Rumah ibadah-Rumah ibadah ini dengan menarik dukungan dari Pemerintah Utsmaniyah; namun Sultan Mahmud II dari Utsmaniyah, karena dukungan kaum Bektasyiah terhadap pemberontakan Kalender Çelebi (Qalandar Chalabi), menghancurkan Rumah ibadah-Rumah ibadah mereka dan mengeksekusi para khalifah mereka.

Setelah penumpasan tersebut, kaum Bektasyiah bermigrasi ke wilayah Mesir, Irak, dan Albania. Menyusul migrasi ini, banyak Rumah ibadah didirikan di wilayah Balkan, yang menyebabkan penyebaran Islam di wilayah tersebut.

Pada awal abad ke-13 H, rumah ibadah-rumah ibadah dibuka kembali di wilayah-wilayah di bawah pengaruh pemerintah Utsmaniyah; namun pada tahun 1342 H, dengan disahkannya undang-undang pelarangan aktivitas tarekat Sufi di Turki, semua Rumah ibadah ditutup dan kaum Bektasyiah bermigrasi ke Albania. Di Albania, dengan naiknya pemerintahan komunis, rumah ibadah-rumah ibadah tarekat ini dihancurkan dan para khalifah mereka dibunuh, sementara kaum Bektasyiah lainnya melarikan diri ke Amerika Serikat dan mendirikan Rumah ibadah pertama mereka di sana. Rumah ibadah Haji Bektash Veli adalah salah satu Rumah ibadah tertua yang tersisa dari kaum Bektasyiah di Turki.

Pengenalan dan Kedudukan

Rumah ibadah Melchan di kota Korçë, Albania

Rumah ibadah Bektasyiah merujuk pada tempat pertemuan umum kaum Alawi dan tempat tinggal para darwis dari tarekat Bektasyiah. Evliya Çelebi (seorang penjelajah) sering menggunakan kata Rumah ibadah saat menyebut tempat tinggal para darwis Bektasyiah. Di Iran, Khanqah dari tarekat Haidariyyah, Qalandariyyah, dan Bektasyiahyyah juga disebut sebagai Rumah ibadah. Administrasi dan pengawasan urusan Rumah ibadah dilakukan oleh otoritas tertinggi dalam tarekat ini, yaitu Khalifah, dan kepemilikan Rumah ibadah berada di bawah tanggung jawab pejabat Baba.

Rumah ibadah Bektasyiah terdiri dari 8 rumah (gudang makanan, dapur, rumah roti, wisma tamu, kandang kuda, rumah kebun, kebun Dedebaba, dan rumah Balim) yang berhadapan dengan 12 maqam yang ada di alun-alun (Sama-khana). Di dinding Rumah ibadah, digantungkan kapak seperti kapak Abu Muslim al-Khurasani sebagai tanda kesabaran dan riyadhah (latihan spiritual). Sama-khana (tempat zikir) dihiasi dengan loh-loh yang bertuliskan nama Para Imam Suci as, dan orang-orang di luar Tarekat dilarang memasukinya. Salah satu upacara terpenting di Rumah ibadah adalah mengadakan acara berkabung pada 10 hari pertama bulan Muharram dan memakan makanan khusus yang disebut "Asyure" pada akhir hari ke-10.

Di wilayah kekuasaan Utsmaniyah, untuk mempertahankan dan mengukuhkan Rumah ibadah-Rumah ibadahnya, Bektasyiahyyah cenderung kepada mazhab Utsmaniyah dan mewajibkan para darwisnya untuk mengikuti prinsip-prinsip Ahlusunah, serta dengan meniru adat istiadat dan prinsip-prinsip pemikiran serta akidah Kristen, dan juga dengan menyusup ke dalam tentara Janisari (Yeni-cheri), mereka menyebabkan penyebaran Islam di kalangan orang Kristen dan wilayah-wilayah di bawah pengaruh pemerintah Utsmaniyah. Setelah migrasi kaum Bektasyiah ke wilayah Balkan, banyak Rumah ibadah didirikan di daerah ini, yang paling penting berada di kota Blagaj di negara Bosnia dan Herzegovina, di samping makam Syekh Bektasyiah bernama Sari Saltuq. Keberadaan Rumah ibadah-Rumah ibadah ini di wilayah Balkan efektif dalam mengislamkan penduduk asli di sana.

Sejarah dan Perkembangan

Menurut para peneliti, pembangunan Rumah ibadah Bektasyiah menjadi umum di wilayah Utsmaniyah sejak awal abad ke-8 H. Para sultan Utsmaniyah membangun banyak Rumah ibadah dan mendedikasikan wakaf untuk pengikut tarekat Bektasyiah sebagai sebuah Tarekat yang terorganisir dan berpengaruh dalam urusan politik. Balim Sultan (787-922 M), salah satu pendiri utama tarekat Bektasyiah, untuk meramaikan Rumah ibadah-Rumah ibadah, menempatkan orang-orang lajang dari kelompok agama di Rumah ibadah-Rumah ibadah dan menetapkan syarat mencapai maqam darwis adalah tidak menikah dan memberikan pelayanan kepada Rumah ibadah.

Rumah ibadah Sari Saltuq di kota Blagaj, Bosnia dan Herzegovina

Pengaruh kaum Bektasyiah dalam pasukan militer Janisari (salah satu pilar penting kekuatan militer Kekaisaran Utsmaniyah pada 1241 H) dan pemberontakan mereka terhadap pemerintah Utsmaniyah pada tahun 1241 H menyebabkan Sultan Mahmud II (1789-1839 M) menghancurkan Rumah ibadah-Rumah ibadah Bektasyiah dan mengeksekusi atau mengasingkan para khalifah mereka, peristiwa yang dikenal sebagai "Vaka-i Hayriye" (Peristiwa Yang Menguntungkan). Setelah penumpasan ini, kaum Bektasyiah berangkat ke wilayah Syam, Mesir, Irak, dan khususnya ke Albania di wilayah Balkan.

Pada masa Sultan Abdulaziz Utsmaniyah (1293 H), Rumah ibadah-Rumah ibadah tarekat Bektasyiah kembali populer di Turki; hingga pada masa kepresidenan Atatürk (1881-1938 M) di Turki, menyusul pelarangan aktivitas tarekat Sufi pada tahun 1303 S/1924 M, tarekat Bektasyiah memindahkan Rumah ibadah-Rumah ibadah mereka dari Anatolia ke Albania. Dengan dilarangnya aktivitas tarekat ini di Albania oleh Enver Hoxha pada tahun 1363 H, lima puluh Rumah ibadah Bektasyiah dihancurkan dan lima khalifah Bektasyiah dieksekusi, sementara kaum Bektasyiah lainnya bermigrasi ke Amerika Serikat, di mana pada tahun 1371 H, orang-orang Albania mendirikan Rumah ibadah pertama mereka di Michigan, AS. Dengan jatuhnya rezim komunis di Albania pada tahun 1409 H, Rumah ibadah-Rumah ibadah Bektasyiah kembali melanjutkan aktivitas mereka di negara tersebut. Rumah ibadah-Rumah ibadah Bektasyiah saat ini beroperasi di Mesir dan Albania.

Beberapa Rumah ibadah Bektasyiah

Lokasi Rumah ibadah Bektasyiah di Haram Imam Ali as

Dikatakan bahwa Rumah ibadah Bektasyiah tertua yang masih ada terletak di distrik Kırşehir, provinsi Ankara, di mana pada saat wafatnya Haji Bektash Veli, sebuah Rumah ibadah sederhana sudah ada di sana. Sultan Bayezid I (805 H) membangun kubah timah di atas makam Haji Bektash, dan Sultan Murad II (855 H) membangun sebuah khanqah dan Masjid di sebelahnya.

Rumah ibadah Qasr al-Aini di kota Kairo

• Rumah ibadah Bektasyiah di utara Masjid al-Ras yang terletak di sisi barat Haram Imam Ali as, yang kemudian dihancurkan dalam rencana perluasan dan renovasi pelataran Haram Imam Ali as dan digantikan dengan wisma tamu.
• Rumah ibadah "Abdul Mu'min Baba" di Karbala di Haram Imam Husain as terletak di sisi timur Bab al-Qibla. Para darwis yang tinggal di sana bertanggung jawab atas penerangan makam. Pada akhir periode Utsmaniyah, namanya diubah menjadi Rumah ibadah Naqshbandiyyah dan hancur selama perluasan pelataran Astan (Haram) baru-baru ini.
• Rumah ibadah Ghusl-khaneh di pemakaman Qatlgah yang terletak di sudut utara Haram Imam Ridha as, yang pada tahun 1309 HS/1930 M dihancurkan atas perintah Reza Khan, dan sebagian besar areanya digabungkan ke bundaran Haram, sementara sisa tanahnya ditanami pepohonan dan dinamai Taman Rezvan.

• Rumah ibadah "Qasr al-Aini" di sebuah daerah bernama Al-Muqattam di Kairo, Mesir, yang masih berdiri hingga saat ini.